付華林

公元前4000 - 3000年，古埃及和西亞首先發(fā)明了玻璃。漢語(yǔ)的“玻璃”一詞源于梵語(yǔ)，南北朝時(shí)“琉璃”、“玻璃”兩詞同時(shí)出現(xiàn)，最早見于鳩摩羅什譯的《妙法蓮華經(jīng)》與《阿彌陀經(jīng)》，“玻璃”譯作譯作“玻瓈”。后人通常以透明似水晶的為玻璃，不透明似玉石的為琉璃。

隋唐至元的敦煌壁畫中，繪有玻璃器皿一百多件，有碗、杯、盤、缽、瓶等，分為尊像手持和供養(yǎng)人手持兩類。之所以斷定敦煌壁畫中的那些器物為玻璃器皿，是因?yàn)楸诋嬛衅髅蠛蟊徽趽醯氖帜_都畫得清清楚楚，這正是畫家為顯示器皿的透明效果而所為。古代透明度高的器皿有兩種：一是水晶制品，一是玻璃制品。鑒于水晶幾乎沒有淺藍(lán)色、淺綠色，而敦煌壁畫中那些有透明效果的器皿恰恰是古代玻璃常見的淺藍(lán)、淺綠、淺棕和白色。

從出土器物可以判定中國(guó)古代玻璃主要來自三個(gè)區(qū)域：羅馬帝國(guó)，波斯薩珊王朝和伊斯蘭阿拉伯地區(qū)。

敦煌莫高窟第159窟中唐壁畫中的兩尊供養(yǎng)菩薩手持的器皿上，可明顯看到多個(gè)圓圈有序排列，由此斷定其為薩珊玻璃。

1965年遼寧北票市北燕五世紀(jì)初馮素弗墓出土5件玻璃器，其中鴨嘴形玻璃水注的裝飾工藝與萊茵河流域羅馬時(shí)期產(chǎn)品相似，推定為是羅馬玻璃。其中玻璃缽的形制與莫高窟第199窟壁畫中的菩薩手持玻璃器皿極為相似。1970年西安市何家村窖藏中出土的凸圈紋玻璃杯，工藝、裝飾手法有薩珊王朝的玻璃工藝特征——纏貼玻璃條或器皿外壁裝飾圓形、環(huán)形飾。莫高窟第159窟壁畫中菩薩手持器皿上，可明顯看到多個(gè)圓圈有序排列，由此斷定其為薩珊玻璃。1970年洛陽(yáng)市關(guān)林唐墓出土一件細(xì)頸玻璃瓶，其器形和大小與莫高窟第333窟的壁畫玻璃瓶有相似之處，而這種細(xì)頸瓶是敘利亞海岸羅馬后期和伊斯蘭初期普遍使用的香水瓶。

由壁畫中玻璃器皿形造型可知，它們依據(jù)的實(shí)物或?yàn)榱_馬式、或?qū)俨ㄋ顾_珊式、或是伊斯蘭式，雖然圖像繪制時(shí)間與出土實(shí)物并非完全一致，但體現(xiàn)了敦煌壁畫上玻璃器皿形制來源的多元化。