桂漢良

習(xí)近平總書(shū)記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！毙滦抻喌摹吨袊?guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》第八條明確要求，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔齊家，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)。中央將家風(fēng)建設(shè)擺到如此重要的位置，可以說(shuō)全面從嚴(yán)治黨是真正管到“家”了！

家風(fēng)是立身之本、

興家之道、為政之要

何為家風(fēng)？家風(fēng)是家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚；家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承；家風(fēng)是中華民族5000多年的燦爛文化所孕育的許多優(yōu)良的傳統(tǒng)；家風(fēng)是我們立身做人的行為準(zhǔn)則；家風(fēng)是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。

家風(fēng)關(guān)系著一個(gè)家庭和家族的盛衰。晉商和徽商是中國(guó)歷史上數(shù)一數(shù)二的兩大商幫，但由于家風(fēng)不同，各自的命運(yùn)也截然不同?；丈淘?jīng)富甲天下，可大多“富不過(guò)三代”，原因就是經(jīng)商成功后家風(fēng)不嚴(yán)、生活奢華、行為放縱，其家道衰敗自是必然。但與徽商同時(shí)代的晉商卻富過(guò)了三代，因?yàn)闀x商成功后特別重視對(duì)子女的教育，把儒家的做人道理一代代傳下去，始終保持“低調(diào)做人，高調(diào)做事”的為人態(tài)度，這種以德立身、富而不縱的良好家風(fēng)使家運(yùn)得以長(zhǎng)盛不衰。

家風(fēng)關(guān)系從政者的成敗。古之為官，凡行穩(wěn)致遠(yuǎn)者都十分注重家風(fēng)建設(shè)。今日位于安徽省桐城市西南一隅的“六尺巷”是一條看似尋常的巷子，卻見(jiàn)證了清朝宰相張英嚴(yán)以律己、寬以待人的良好家風(fēng)和父子兩代先后為相的仕途輝煌。習(xí)總書(shū)記也多次提到良好家風(fēng)不可替代的教化作用，父親流傳下來(lái)的謙虛做人、認(rèn)真做事、信仰執(zhí)著、赤子情懷、儉樸生活的家風(fēng)讓他受益匪淺。他還多次提到：“好家風(fēng)應(yīng)世代相傳”。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)連著黨風(fēng)政風(fēng)。習(xí)總書(shū)記指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)?！惫耪Z(yǔ)說(shuō)，“爾好誼，則民向仁而俗善；爾好利，則民好邪而俗敗”。領(lǐng)導(dǎo)干部的喜好和作風(fēng)在一定程度上是社會(huì)的“風(fēng)向標(biāo)”。領(lǐng)導(dǎo)干部的好家風(fēng)能夠帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣，匯聚清正廉潔的正能量；而不良家風(fēng)則不僅會(huì)使自己家道衰落，更會(huì)嚴(yán)重帶壞官場(chǎng)風(fēng)氣、敗壞社會(huì)風(fēng)氣。

清廉家風(fēng)的豐富內(nèi)涵

家風(fēng)的內(nèi)涵非常豐富，從清廉家風(fēng)涵養(yǎng)黨風(fēng)正能量的角度，可以概括為七個(gè)字：

一是正。即正直，正氣，正義等。正是一個(gè)人的立身之本和處世之基，不正無(wú)以成人，更不能成仁。“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”則為中華民族正的最高境界。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。

二是和。家和萬(wàn)事興。中國(guó)自古就有以和為貴的思想，家庭要和睦和諧，國(guó)家要政通人和，而只有千萬(wàn)個(gè)家庭的和睦才能促成社會(huì)大家庭的和諧。家庭和睦的要義是夫妻恩愛(ài)、尊老愛(ài)幼、互諒互讓、相濡以沫。

三是信。包括責(zé)任感和誠(chéng)實(shí)守信。梁?jiǎn)⒊嬲]子女：天下事業(yè)無(wú)所謂大小，只要在自己責(zé)任內(nèi)，盡自己力量做去，更是第一等人物。反觀有些領(lǐng)導(dǎo)干部，他們傳遞給孩子的卻是權(quán)力高于一切的負(fù)面價(jià)值觀。還有不少領(lǐng)導(dǎo)干部是名副其實(shí)的“兩面人”，說(shuō)的是一套、做的又是一套，對(duì)后代的消極影響極大。

四是善。與人為善，寬厚為人。人之初，性本善；人有善行，天必佑之……可以說(shuō)，關(guān)于善的教育應(yīng)該是我們接受的人生第一課，與善同行將使我們平安一生。黨員干部一定要樹(shù)立正確的善惡觀：為善者，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；為惡者，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。

五是孝。孝是仁義的根本。孝道絕不只是家庭內(nèi)部的倫理規(guī)范，它與國(guó)家治理緊密相連。我國(guó)自漢代就有了以孝治天下的制度規(guī)范和行政選拔人才的機(jī)制，因?yàn)橐粋€(gè)孝敬雙親的人才更有可能忠于國(guó)家和人民。當(dāng)前，在家風(fēng)建設(shè)中弘揚(yáng)孝道，最重要的是要明確它的精神：“教民親愛(ài)，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌”“為人子，止于孝；為人父，止于慈”。

六是儉。力戒奢侈，勤儉持家。縱覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。毋庸諱言，最近幾十年來(lái)，我們黨艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)在很多黨員干部身上逐漸淡化了。十八大以后黨中央出臺(tái)“八項(xiàng)規(guī)定”、重拳整治奢侈之風(fēng)取得了顯著成效，贏得黨員干部和群眾的高度點(diǎn)贊。黨員干部要以此為契機(jī)倡行簡(jiǎn)約主義，但在追求簡(jiǎn)單生活的同時(shí)，精神卻要盡量充實(shí)。

七是廉。不收非分之禮，不取不義之財(cái)。廉潔是共產(chǎn)黨人的基本要求?！傲?，公生威”。《準(zhǔn)則》要求黨員在廉潔問(wèn)題上必須做到“四個(gè)堅(jiān)持”，這就把廉潔從抽象變?yōu)榫唧w?！皩捯环?，民多受一分賜；取一文，官不值一文錢(qián)，”河南內(nèi)江古縣衙上的這幅對(duì)聯(lián)，也應(yīng)該引為每個(gè)黨員干部的座右銘。

黨員干部要用清廉好家風(fēng)

涵養(yǎng)黨風(fēng)正能量

一個(gè)普通家庭的家風(fēng)正不正，直接影響著家庭的繁榮興旺。而黨員干部的家教家風(fēng)則直接影響著人民群眾對(duì)黨和政府的觀感，影響甚至決定著黨風(fēng)政風(fēng)的優(yōu)劣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是清廉家風(fēng)的源泉，我們要繼承和弘揚(yáng)；共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)是清廉家風(fēng)的基因，我們要恪守和增強(qiáng)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀是清廉家風(fēng)的根基，我們要大力培育和踐行。

一是樹(shù)立正確“三觀”：金錢(qián)觀、權(quán)力觀、幸福觀。什么是正確的金錢(qián)觀？《茶花女》中有一句名言：“金錢(qián)是好仆人、壞主人?！蹦銓⒔疱X(qián)當(dāng)作仆人，讓它為你的人生夢(mèng)想服務(wù)，召之即來(lái)，揮之即去，你的人生就舉重若輕，游刃有余。如果你讓金錢(qián)主宰你的人生，那你就要匍匐在它腳下，它就會(huì)成為你的人生指揮棒，引導(dǎo)你走向歧途和墮落。選擇金錢(qián)當(dāng)仆人還是當(dāng)主人，主動(dòng)權(quán)在每個(gè)人自己的手中。正確的權(quán)力觀就是 “權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。正確的幸福觀其實(shí)更加簡(jiǎn)單而明了：幸福就是一家人和和美美、平平安安。正如王陽(yáng)明心學(xué)所言：我心安處便是幸福。

二是言行一致，以身作則。黨員干部在家庭里的一言一行直接影響著未成年子女的人生追求。一個(gè)勤政為民、廉潔奉公的黨員干部一定會(huì)培育出同樣有責(zé)任感、有自律精神的子女；反之，一個(gè)沉迷于追逐名利和牌場(chǎng)酒桌的黨員干部，他給孩子帶來(lái)的影響可想而知?！梆B(yǎng)天地正氣，法古今賢人”，老一輩革命家嚴(yán)于律己的光輝范例應(yīng)該成為我們的表率。

三是嚴(yán)格要求、管好家人?！耙皇也恢?，何以治天下”。黨員干部嚴(yán)管家屬既是對(duì)家人的負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己的保護(hù)?，F(xiàn)在經(jīng)常出現(xiàn)一些坑爹、坑?jì)尅⒖永瞎?、坑老婆的案例，看似偶然，其?shí)都是領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)家人平時(shí)疏于管束的結(jié)果。周總理為防止親屬特殊化，定下“十條家規(guī)”，嚴(yán)而又細(xì)，展現(xiàn)出一位共產(chǎn)黨人信仰堅(jiān)定、清正廉明、克己奉公的崇高風(fēng)范，為廣大黨員干部樹(shù)立了光輝榜樣。

四是懂得知足，減少和杜絕攀比思想。知足常樂(lè)是一種高尚品質(zhì)——人不免有私心甚至貪欲，但更重要的是要加以約束和控制，尤其是不要有攀比思想。古人說(shuō)：人生不如意之事十之八九?！按河邪倩ㄇ镉性?，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”。一個(gè)能夠克制自己少生非分之想、不為利益所惑的人，才具有知足常樂(lè)的品質(zhì)，才真正領(lǐng)略了人生的真諦。

五是知行合一，以純正家風(fēng)促優(yōu)良黨風(fēng)。黨的十八大以來(lái)，全國(guó)各地按照習(xí)總書(shū)記和中央紀(jì)委關(guān)于加強(qiáng)黨員干部家風(fēng)家規(guī)建設(shè)的要求，把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，組織開(kāi)展多層面、多形式的家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)活動(dòng)，廣大黨員干部的家風(fēng)日趨好轉(zhuǎn)，廉潔齊家正在逐步成為約束和自覺(jué)。我們要繼續(xù)以“廉”字為底色，全方位樹(shù)立清廉好家風(fēng)，逐步將家庭建設(shè)成拒腐防變的第一道防線，從而以純正家風(fēng)涵養(yǎng)廉政清風(fēng)，以千萬(wàn)家庭的好家風(fēng)支撐起全黨全社會(huì)的好風(fēng)氣。

（作者系湖北省社會(huì)主義學(xué)院原副院長(zhǎng)、研究員、教授）