鐘林忠
摘 要:任何技術(shù)在凝結(jié)一定的原理和方法、體現(xiàn)科學(xué)性的同時,都攜帶著豐富的文化信息、體現(xiàn)著一定的人文特征。通用技術(shù)教學(xué)過程注重在拓展學(xué)生技術(shù)能力的同時,要加強學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)首先要使學(xué)生樹立以人為本的理念,然后可以從充分挖掘和拓展教材中的案例、精心創(chuàng)設(shè)學(xué)生技術(shù)設(shè)計活動、以技術(shù)體驗活動課為載體中來進行,還可以在考試評價中提升學(xué)生的人文素養(yǎng),并注重學(xué)生人文素養(yǎng)的可持續(xù)發(fā)展。
關(guān)鍵詞:人文素養(yǎng);意識;態(tài)度;品質(zhì)
通用技術(shù)課程理念中指出“當代社會,技術(shù)與科學(xué)、社會的關(guān)系越來越密切。應(yīng)注意將技術(shù)所蘊含的豐富的人文因素自然地融入技術(shù)課程的教學(xué)中,使其滋潤學(xué)生的心田,提升學(xué)生的文化品位和人文素養(yǎng)?!彼约夹g(shù)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)方面凸顯出越來越重要的作用。
所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度,包括按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家乃至個人與自然的關(guān)系。通常人們把人文素養(yǎng)教育看作是關(guān)于人生存目的的教育,即教會學(xué)生“如何做人”,人文素養(yǎng)教育就是重視人文精神的培育,使學(xué)生整體素質(zhì)得到全面提高。本文就通用技術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)提出一些筆者的思索和實踐。
一、樹立“以人為本”的技術(shù)與設(shè)計理念是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的前提
設(shè)計是伴隨著人類的出現(xiàn)而產(chǎn)生、發(fā)展和變化的,它是在特定環(huán)境下,人們?yōu)榱藵M足某種需要對設(shè)計對象所做的有目的、有意識和有創(chuàng)造性的活動?!耙匀藶楸尽笔侵冈谠O(shè)計中將人的利益和需求作為考慮一切問題的最基本的出發(fā)點,并以此作為衡量活動結(jié)果的尺度。如在繁華的商業(yè)街中心設(shè)計地下通道,是為了方便行人安全通過馬路。設(shè)計時既考慮了普通人群的需要,又考慮了特殊人群的需要;電腦界面越來越人性化,用戶只需輕輕點擊鼠標,所有任務(wù)就可以在系統(tǒng)提示下完成。這種“人性化”的設(shè)計,充分體現(xiàn)了設(shè)計者對人的尊重、關(guān)心和愛護。
在技術(shù)與設(shè)計中,“以人為本”首先是指以人的需要為出發(fā)點,教材中體現(xiàn)的如技術(shù)的性質(zhì)中的目的性、設(shè)計的一般原則中的實用原則、系統(tǒng)特性中的目的性等;其次設(shè)計是以人的道德規(guī)范為立足點,如技術(shù)性質(zhì)中的兩面性與專利性,設(shè)計的一般原則中的道德原則與技術(shù)規(guī)范原則等等;最后設(shè)計是以人的發(fā)展為著力點,如技術(shù)的未來、技術(shù)的價值,設(shè)計的一般原則中的可持續(xù)發(fā)展原則等等。我們在教學(xué)過程中應(yīng)多結(jié)合這些內(nèi)容滲透人文思想,在學(xué)生的心中樹立技術(shù)學(xué)科體現(xiàn)科學(xué)性的同時,攜帶著豐富的文化信息。
二、有效利用通用技術(shù)課程資源培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑和方法
1.充分挖掘和拓展教材中的案例培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)
案例教學(xué)法以創(chuàng)設(shè)真實情境為教學(xué)基礎(chǔ),教學(xué)內(nèi)容生動而具體,令學(xué)生有身臨其境的感覺,能加深學(xué)生對技術(shù)的感性認識。通過挖掘和拓展教材中的案例,能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,影響學(xué)生的技術(shù)學(xué)習(xí)和正確使用技術(shù)的態(tài)度。下面是設(shè)計的一般原則中道德原則的教學(xué)片段。
教師首先配合多媒體投影圖片簡要介紹了教科書提供的案例“美容瓜子”。案例中教師營造了情感交流所需的氛圍,成功地激起了學(xué)生對不道德技術(shù)行為的憤慨。
通過師生之間的互動問答,教師不知不覺中已經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生完成了角色的轉(zhuǎn)變,學(xué)生從案例的學(xué)習(xí)分析者開始轉(zhuǎn)變?yōu)檫@種現(xiàn)象的體驗者與參與者,拉近了案例與學(xué)生日常生活的距離。無形中鞏固了學(xué)生對道德原則的認識,堅定了學(xué)生維護自己、他人和社會利益的決心,達成了培養(yǎng)正確使用技術(shù)的意識,學(xué)生的人文素養(yǎng)得到了提升。
在挖掘和拓展教材中的案例的時候,我們可以從正反兩方面立體式地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。如教師可以結(jié)合技術(shù)的兩面性,教育學(xué)生要理性地看待技術(shù),正確、合理地使用技術(shù),逐步樹立正確的道德觀念和社會責任感。再如人類利用自然和改造自然,但在利用自然和改造自然的過程中應(yīng)具有高度的社會責任感和關(guān)注人類可持續(xù)發(fā)展的責任意識。
2.精心創(chuàng)設(shè)技術(shù)設(shè)計活動,在課堂的動態(tài)生成中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)
設(shè)計活動即是技術(shù)學(xué)習(xí)的方式,又是技術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容,在技術(shù)活動中廣泛存在的師生互動、生生互動等人際交流,為培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)提供了豐富的應(yīng)用資源。下面是我在學(xué)校上過的公開課中講流程設(shè)計時的一個教學(xué)片段。
【師】我上節(jié)課布置了這樣一個題目:植樹節(jié)快到了,小張和小明兩個人作為一個小組,打算明天去校園操場邊植六棵小樹苗,植樹工具明天可去總務(wù)處借,請大家設(shè)計一下植樹的流程。我看了大家的流程設(shè)計,比較典型的有以下三類:
投影片展示:
A類:(1)一起借鋤頭、水桶;(2)共同趕赴現(xiàn)場挖洞;(3)運來小樹苗;(4)植樹;(5)取水;(6)澆水;(7)還工具。
B類:(略)
C類:(略)
【師】A類流程圖設(shè)計如何?
【生】能順利完成任務(wù),但環(huán)節(jié)間采用串行工序,所花時間較長;有些環(huán)節(jié)(運小樹苗、取水)實施時,有一人閑置,工作效率不高。(一般能說出其弊端)
【師】B類流程圖又設(shè)計得如何?
【生】也能順利完成任務(wù),部分環(huán)節(jié)采用并行工序,能節(jié)省部分時間。但仍有優(yōu)化余地,可一人植樹,一人去取水。
【師】分析得很好。大家請看方案C,兩次采用并行工序,所花時間更省,效率也較高。就是前面大家分析優(yōu)化后的流程,我們班也有學(xué)生是這樣設(shè)計的。設(shè)計得很好!(個別同學(xué)私下不滿。)
【生】也有不足的地方,還可優(yōu)化!
大家都望向他,看他能提出什么高見。
【生】乙表面上干的跟甲一樣多的活,其實乙干活的強度比甲大,乙比較累,這樣設(shè)計對乙不公平,應(yīng)該降低乙的勞動強度。
【師】這位同學(xué)的建議很好,那么為了消除這種不公平,降低乙的勞動強度,我們又該如何優(yōu)化呢?
最后大家能得出更合理的流程(方案D略)。
在這段教學(xué)中我就具體生活設(shè)計了一個問題:種樹流程設(shè)計。一方面激發(fā)了學(xué)生的興趣,另一方面降低流程設(shè)計的難度,讓學(xué)生有話可說,我讓學(xué)生分析A類和B類方案的利弊是想培養(yǎng)學(xué)生的批判意識,我重點強調(diào)了C方案的優(yōu)點,本以為問題就此已圓滿解決。結(jié)果個別學(xué)生私下不滿:C方案也有不足的地方,還可優(yōu)化!個別學(xué)生的理由更是出乎了我的意料,但很快我順勢進行了引導(dǎo),讓學(xué)生最后提出了D類方案。并讓學(xué)生在此過程中充分展示了個性,培養(yǎng)了創(chuàng)新的個性品質(zhì),堅定了學(xué)生維護自己和他人、社會利益的信心。教學(xué)效果表明,上面這個教學(xué)片段的設(shè)計是成功的,而成功的關(guān)鍵是教師成功地處理了課堂中動態(tài)生成的事件。
設(shè)計活動課通常由師生互動生成教學(xué)過程,由于包含很多不確定因素,很難進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標的預(yù)設(shè),這就要求教師明確人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標的重點,善于把握學(xué)生的心理變化,善于抓住有利滲透時機,在課堂的動態(tài)生成中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。上面講的是流程的設(shè)計活動,其實在結(jié)構(gòu)的活動中、系統(tǒng)的設(shè)計活動中、控制的設(shè)計活動中都有同樣的問題,我們可以觸類旁通。
3.以技術(shù)體驗活動課為載體,“學(xué)中做”“做中學(xué)”,在學(xué)生的分組合作中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)
采用合作學(xué)習(xí)方式是通用技術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。合作學(xué)習(xí)是小組或團隊中為了完成共同的任務(wù),明確責任分工的互助性學(xué)習(xí)。通用技術(shù)教學(xué)中要求每位學(xué)生都設(shè)計并制作一個產(chǎn)品,學(xué)生在時間和精力上都難做到。所以小組合作學(xué)習(xí)方式便成為該內(nèi)容教學(xué)活動的有效組織形式。
小組活動中,學(xué)生之間通過共同研討,相互學(xué)習(xí),既能順利完成設(shè)計和創(chuàng)作任務(wù),又較好地培養(yǎng)了他們的團隊合作精神?,F(xiàn)舉學(xué)生“紙制橋梁的設(shè)計”技術(shù)活動課中的幾個教學(xué)片段來說明。
上課后,教師安排同桌兩人一組,發(fā)給每組一張A3硬卡紙、一瓶快干膠、若干直尺與裁紙刀作為設(shè)計材料。紙制橋梁外形要求是長方體(長297 mm,寬45 mm,高35 mm),用余下的紙可以制作各種結(jié)構(gòu)的填充物放長方體中間,不可加紙,不可加其他物質(zhì)。制作完成之后進行試驗,測試紙制橋梁的最大承重力。測試方法是懸空距離為240 mm,中間逐漸加重物,直到橋梁模型嚴重形變或斷裂為止,記錄承重數(shù)據(jù)。鼓勵學(xué)生分工合作,可以單人或幾個人完成結(jié)構(gòu)中的一個部分,鼓勵學(xué)生之間進行配合。學(xué)生通過這次活動,感受了技術(shù)思想和方法在設(shè)計中的重要性,體會了設(shè)計帶來的樂趣,更重要的是,活動的過程中鍛煉了學(xué)生的技術(shù)能力,培養(yǎng)了不怕困難、不屈不撓的意志和嚴謹、守信、負責的良好品質(zhì)。學(xué)生在提升技術(shù)素養(yǎng)的過程中同時培養(yǎng)了良好的人文素養(yǎng)。
4.創(chuàng)設(shè)可延續(xù)情境,注重學(xué)生人文素養(yǎng)的可持續(xù)發(fā)展
通用技術(shù)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程并不僅僅局限于課堂教學(xué),教師應(yīng)設(shè)法將其拓展延伸。如在經(jīng)歷了某項技術(shù)后,教師可以以作業(yè)為載體,促進學(xué)生人文素養(yǎng)的可持續(xù)發(fā)展。例如,在完成孔明鎖的制作后,教師布置了探訪本地榫卯結(jié)構(gòu)建筑并拍攝照片相互交流的作業(yè)。在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)是一個長期的實施過程,通過持續(xù)、穩(wěn)定的刺激來提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在這一過程中,教師不僅要把握課堂的“度”,還要設(shè)計好學(xué)習(xí)階段中人文素養(yǎng)滲透的“度”。部分教師只考慮局部的課堂滲透,缺乏人文素養(yǎng)長期持續(xù)的滲透,這不利于學(xué)生提高技術(shù)素養(yǎng)的同時形成穩(wěn)定的人文素養(yǎng)。
在通用技術(shù)教學(xué)中實施對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)并不容易,除了利用通用技術(shù)課程中的內(nèi)容載體進行適當?shù)慕虒W(xué)設(shè)計外,更需要教師的隨機應(yīng)變能力。就一個較長時間的通用技術(shù)教學(xué)過程來看,包含教師設(shè)計情境、有機串聯(lián)各個章節(jié),逐步提高學(xué)生的人文素養(yǎng),或者是整個學(xué)年中,同一主題下分層、分段技術(shù)活動中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),這種實施使人文素養(yǎng)培養(yǎng)的“枝”更加繁盛。就一個短期的通用技術(shù)教學(xué)過程來看,可以由具體到每一節(jié)課的教學(xué)、每一個技術(shù)活動中培養(yǎng),甚至在某個案例分析過程或技術(shù)活動片段中滲透,這種實施使人文素養(yǎng)培養(yǎng)的“葉”更加茂密。枝繁葉茂,讓美麗的技術(shù)與設(shè)計之花在人文呵護中全面開放。
參考文獻:
浙江省教育廳教研室.普通高中通用技術(shù)活動手冊[M].杭州:浙江教育出版社,2007.