潘婷婷

摘要：影片《河》講述了一個(gè)藏族家庭一家三代之間的隔閡，以男主格日與他的父親、女兒之間的情感空缺為根源，呈現(xiàn)了一個(gè)家庭從破碎到融合的過(guò)程，影片中河、羊羔、天珠等一系列意象分別象征著隔閡、成長(zhǎng)和新生，祖孫三代的矛盾化解過(guò)程，就像那條河一樣蘊(yùn)藏著解凍的力量，每個(gè)人也都會(huì)和羊羔一樣斷奶成長(zhǎng)，迎來(lái)新生。

關(guān)鍵詞：河；羊羔；天珠；親情；隔閡；成長(zhǎng)；回歸；輪回

松太加導(dǎo)演的《河》（2015）講述了一個(gè)藏族家庭從破碎到融合的故事，男主格日的父親一心向佛，在格日母親去世時(shí)只愿在修行洞里默默為其誦經(jīng)超度，而不愿去見(jiàn)最后一面，格日由此對(duì)父親心生隔閡。格日因此性格孤僻，不善于愛(ài)的表達(dá)和溝通，女兒央金拉姆已過(guò)哺乳期卻仍未斷奶，在媽媽第二次懷胎后被強(qiáng)行斷奶，這讓央金內(nèi)心產(chǎn)生了危機(jī)和焦慮，感到父母對(duì)她的寵愛(ài)漸漸喪失，而格日作為父親卻未能察覺(jué)到女兒內(nèi)心的不安，由此這一家三代人的關(guān)系像是被一道橫亙的河流所阻隔，而看不見(jiàn)的血脈之河依然暗流涌動(dòng)。

一、河：父子隔閡，各自解脫，暗暗接納

電影《河》的母題意象就是影片中河的形象，這條河在地理上將格日和父親分隔兩岸，成為了交流與溝通的障礙，也是格日心間的一道傷痕，格日的三次過(guò)河也正是從猶疑到解脫的過(guò)程。河以一種隱喻的方式，一次又一次地在影片中消隱并出現(xiàn)。從嚴(yán)冬到暖春，從冰封到消融，一條河以它的物理狀態(tài)，將影片的主題從晦澀推向明朗。

第一次，在春天來(lái)臨之際，河水剛剛解凍，格日到了修行洞所在的山腳下，仍沒(méi)有勇氣和動(dòng)力去看父親，不停的抽煙，飄忽的看兩眼洞口，最后惱怒的將女兒抱起執(zhí)意返回，將帶來(lái)的饃埋在了凍土下。

第二次，河水解凍了一半，格日在女兒的哭泣中意識(shí)到自己不能成為村里人所說(shuō)的拋棄父親的壞人，帶著央金再次出發(fā)去了修行洞，但是卻因?yàn)樯洗温裨谕晾锏酿x已經(jīng)壞了，格日心灰意冷地扔在河里之后便回去了。

第三次，格日帶著女兒再次去看望父親，而父親不想和格日回夏季牧場(chǎng)，想繼續(xù)回到修行洞堅(jiān)持此生的信仰，這激怒了格日，丟下女兒和父親便絕塵而去，路上突然下起暴雨，雨“打醒”了格日，他原路返回看到父親和女兒坐在低矮的橋墩下躲雨，父親那一抹絳紅的衣角在風(fēng)雨里被打濕時(shí)，他仰著臉，終于接受了一切。此刻，河水解凍猛漲，阻攔了祖孫三人前行的路，爺爺對(duì)孫女說(shuō)：“等你的家里有了小寶貝，你們?cè)賮?lái)看我啊”，格日知道這話也是說(shuō)給自己聽(tīng)的，不斷流淌的眼淚伴隨著浩蕩的春水奔騰而去，在祖孫三代眼中，那條河流已不復(fù)存在。

這條河是一條阻隔著兩岸的河，是影片中每個(gè)人心頭的一道坎；同時(shí)也是一條血脈親情之河，生死輪回，奔騰不息的流淌下去；同時(shí)也是一條母親的河，無(wú)限的包容和寬待。

二、羊羔：父女隔閡，各自成長(zhǎng)，告別傷痛

電影中的羊羔正是央金拉姆的化身，當(dāng)失去了母親的羊羔在帳篷前不斷呼喚尋找母親時(shí)，央金的內(nèi)心感受到了某種隱秘的失落，她看了看已經(jīng)被收拾好掛在帳篷懸梁上的羊皮，再看看毫不知情的羊羔，同情、傷感在心里生長(zhǎng)，她覺(jué)得自己也將像那只尚未斷奶的羊羔一樣，會(huì)因?yàn)橐錾牡艿芑蛎妹脧拇耸ツ赣H的愛(ài)。羊羔在某種程度上延續(xù)著央金自身對(duì)母愛(ài)的渴望，央金的挫折、傷痛在于她要面對(duì)斷奶這個(gè)重大的人生轉(zhuǎn)折，這不單單意味著她要在食物品種和喂養(yǎng)方式上有所改變，更意味著她在心理上不能再像以前那樣依偎在母親身旁，她必須像那頭斷奶后的羊回到羊群里去自食其力，而羊羔最終的死亡也催促著央金面對(duì)事實(shí)，向新的方向成長(zhǎng)。

央金雖然敏感但也有著五歲孩子該有的純真，她相信會(huì)像媽媽說(shuō)的，種下一粒青稞，來(lái)年會(huì)長(zhǎng)出許多青稞，同樣播下布偶也會(huì)在來(lái)年長(zhǎng)出許多布娃娃。片尾央金依偎在爺爺?shù)膽阎忻孛艿恼f(shuō)道：“來(lái)年，我種出的熊寶寶，送給你還有即將出出生的小寶寶和每個(gè)人！”格日在接納了父親后，親情上的回流讓央金在經(jīng)歷了情感的考驗(yàn)與生活的變故后也感受到了親情的回歸，成長(zhǎng)中暗自接受了即將到來(lái)的新生。

三、天珠：信仰寄托，直面內(nèi)心，迎接新生

天珠寓意著莊嚴(yán)、富足、具得、美好，藏族先人堅(jiān)信天珠是由“生命”固化而成的，影片中被格日供奉在佛隴上的天珠寄托著格日對(duì)新生的期待，并映射著他對(duì)不能觸摸而又血脈相承的父親的眷戀和景仰，父親對(duì)生死輪回的坦然，正是對(duì)佛學(xué)的極度信仰。

天珠實(shí)際上也是格日對(duì)信仰從沒(méi)落到重拾的過(guò)程，格日父親在母親去世時(shí)對(duì)死亡的超然態(tài)度讓格日一度憎恨信奉佛學(xué)的父親，內(nèi)心充斥著憤怒、悲傷和懷疑，情感無(wú)處寄托的迷茫感將其包圍，直到格日撿到天珠，天珠在格日的心中實(shí)則成了一種信仰和情感的寄托，他盼望著新生命的降臨和父親的回歸，母親告訴央金，肚子里有了小寶寶是因?yàn)楦赣H格日撿到了“天珠”，單純的央金認(rèn)為只要天珠沒(méi)了，媽媽肚子里的小寶寶也會(huì)一起沒(méi)掉，于是她偷走了父親放在佛隴上的天珠，藏到了老鼠洞里。格日發(fā)現(xiàn)天珠沒(méi)了很是著急，央金此時(shí)也沒(méi)有站出來(lái)說(shuō)是自己偷拿了天珠，任由父親冤枉了村里人。天珠的丟失讓格日極為惶恐不安，精神沒(méi)了寄托的他坐在半山腰不斷抽煙，或許是天珠的丟失讓格日鼓起勇氣跨過(guò)河流尋找新的信仰，而這個(gè)信仰就是他的父親。

雖然影片呈現(xiàn)的是藏族生活方式，但是傳達(dá)的情感是共通的，無(wú)論是什么人都會(huì)經(jīng)歷三代的隔閡，影片靜靜的畫(huà)面和為數(shù)不多的臺(tái)詞，有種內(nèi)在的碰撞緩緩的展現(xiàn)著祖孫三代的矛盾和化解的過(guò)程，就像那條河一樣蘊(yùn)藏著解凍的力量。每個(gè)人都會(huì)告別成長(zhǎng)的挫折和傷痛，而影片中能撫平每個(gè)人心中傷口的“溫柔的手”不是時(shí)間，而是生命的輪回。