孫婷

摘要：語(yǔ)言的不同是由許多方面決定的。本文主要討論性別差異引起的話語(yǔ)分析，主要從理論依據(jù)和表現(xiàn)方面來(lái)闡釋。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)這些差異存在的根本原因是由社會(huì)和文化因素造成的。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言；性別差異

男人和女人有著非常大的差異，不管在生理上，心理上還是語(yǔ)言表達(dá)上。本文主要討論由于性別而引起的語(yǔ)言差異。由于男性在生理上優(yōu)于女性，所以在話語(yǔ)中男性語(yǔ)言多比較強(qiáng)勢(shì)。

一、理論依據(jù)

關(guān)于性別語(yǔ)言差異， 語(yǔ)言學(xué)家提出了如下假說(shuō)。1.“禁忌說(shuō)”。20 世紀(jì)初， 一些語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，性別語(yǔ)言可能是語(yǔ)言禁忌的結(jié)果。比如， 非洲的祖魯人中， 一個(gè)婦女不能說(shuō)她公公和公公的弟兄的名字， 違者將被處死。2.“教育逆反說(shuō)”。這一學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)性別語(yǔ)言源于兒童對(duì)學(xué)校環(huán)境所作的不同反應(yīng)。比如小學(xué)中女教師占多數(shù)， 男孩更有可能比女孩對(duì)教育制度采取否定反應(yīng)， 從而拒絕使用標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。3.“社會(huì)聲望說(shuō)”。語(yǔ)言成為社會(huì)聲望的象征， 女性傾向于使用較規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、體現(xiàn)其地位的語(yǔ)言形式；而男子的社會(huì)地位一般用他的職業(yè)、收入和能力來(lái)衡量， 在語(yǔ)言和服飾等方面不太重視。4.“氣質(zhì)說(shuō)”。受社會(huì)心理的影響， 在兒童時(shí)期， 對(duì)男人和女人如何講話就有不同的社會(huì)規(guī)范。

二、表現(xiàn)方面

借用Tannen（1990 a）的術(shù)語(yǔ)，性別差異語(yǔ)篇功能方面的表現(xiàn)主要可分以下幾部分：

（一）女性是關(guān)系型，男性是信息型

男女雙方在交際時(shí)所突出的重點(diǎn)互不相同。女性交際時(shí)，其重點(diǎn)放在確立并溝通彼此雙方的關(guān)系上，因此交談的話題多涉及私人方面的問(wèn)題，例如彼此的家庭生活，個(gè)人的感情和對(duì)事情的感受等等。男性的交際則是建立在信息交流的基礎(chǔ)上。他們更喜歡談?wù)搰?guó)家大事或者社會(huì)熱點(diǎn)，并相互交流。

（二）女性是社團(tuán)型，男性是競(jìng)爭(zhēng)型

女性交際時(shí)，話題通常圍繞著日常生活這一彼此感興趣的主線。她們互相傾訴，分享著各自的生活經(jīng)驗(yàn)，交談氣氛融洽，如同一個(gè)密切團(tuán)結(jié)的社團(tuán)。這就決定了女性在交談時(shí)一般多用婉轉(zhuǎn)、禮貌的語(yǔ)言，避免禁忌語(yǔ)和粗話。較之于女性，男性向來(lái)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，這一方面是由其固有的個(gè)性使然，但更為重要的是其過(guò)于在意自己的身份地位。

（三）女性是問(wèn)題分享型，男性是解決型

當(dāng)男性和女性在遇到別人有問(wèn)題向其傾訴時(shí)，他（她） 們的反應(yīng)截然不同。女性一般是認(rèn)真地聆聽(tīng)對(duì)方的問(wèn)題，不時(shí)地加以點(diǎn)頭，同時(shí)會(huì)告訴對(duì)方自己也碰到過(guò)類似的問(wèn)題。如有必要，她們甚至?xí)炎约河龅降膯?wèn)題也講出來(lái)共同分享，以表明自己理解并且同情對(duì)方的處境，以期達(dá)到與對(duì)方的感情共鳴。而男性則好把此看作是對(duì)方在向自己尋求幫助，他們會(huì)直接對(duì)問(wèn)題加以分析，避免提及此問(wèn)題也曾發(fā)生在自己身上（如果有），然后指出對(duì)方的錯(cuò)誤所在，積極地幫助解決。

三、存在的原因

性別語(yǔ)言差異存在的主要原因主要有兩點(diǎn)：社會(huì)因素和文化因素。

（一）社會(huì)因素

語(yǔ)言是思想的載體及人類最主要的交際工具，不可避免地反映語(yǔ)言使用者的社會(huì)價(jià)值觀及思維方式。女性的傳統(tǒng)角色即為賢妻良母（家庭角色）以及護(hù)士、秘書(shū)、保姆等（社會(huì)角色），不管是在家庭，還是在社會(huì)，女性的角色均處于從屬男性之次要地位。另外，女性承擔(dān)著對(duì)子女的教育與撫養(yǎng)之重任，為了使子女能夠在未來(lái)社會(huì)中具有較高的社會(huì)地位，行為舉止符合社會(huì)性別規(guī)范，就必須按照現(xiàn)存模式進(jìn)行教育，并在此基礎(chǔ)上融入自己的潛在期望。

（二）文化因素

從父權(quán)制社會(huì)至今，男性在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域中發(fā)揮著重要作用。男性作為社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者，加強(qiáng)其主導(dǎo)地位也表現(xiàn)在語(yǔ)言方面。傳統(tǒng)文化教育男性應(yīng)勇敢，自信，堅(jiān)強(qiáng)；而溫柔，富有同情心，耐心，禮貌則被視為女性的品質(zhì)。文化通過(guò)語(yǔ)言反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)言傳遞文化，同時(shí)語(yǔ)言也是文化的形式之一。

四、結(jié)束語(yǔ)

男性和女性不僅在生理上存在著根本的差異，在心理上、社會(huì)角色等方面也存在著相當(dāng)?shù)牟煌?。通過(guò)對(duì)性別差異的研究，我們可以看出，女性由于受傳統(tǒng)觀念道德的影響，其言語(yǔ)有更加正式，更多地運(yùn)用禮貌用語(yǔ)等特點(diǎn)。而男性由于長(zhǎng)期處于支配地位，其語(yǔ)言更加強(qiáng)勢(shì)，語(yǔ)氣更加強(qiáng)硬。這些特點(diǎn)都是長(zhǎng)期的社會(huì)文化因素引起的。

參考文獻(xiàn)：

[1]CoulmasF.The Handbook of Sociolinguistics[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2001.

[2]Hudson R.A.Sociolinguistics[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2000.

[3]Mills， S.Feminist Stylistics[M].London： Routledge，1995.

[4]Tannen，Deborah.Gender and Discourse[M].Oxford： Oxford University Press，1994.