張丹

摘要：狄更斯以精湛的藝術(shù)手法、敏銳的洞察力、高尚的人道主義情懷， 繪制了眾多處在那個(gè)時(shí)代社會(huì)底層的貧苦工人的生活畫(huà)卷，真實(shí)地反映了十九世紀(jì)中葉英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。尤其在他的作品中有著這樣一組形象——兒童形象，他們身上帶有作家凄慘童年的影子，命運(yùn)悲慘，催人淚下。本文從狄更斯所描寫(xiě)的兒童凄慘的遭遇和造成這種遭遇的原因兩方面來(lái)分析狄更斯筆下的兒童形象。

關(guān)鍵詞：狄更斯；童年經(jīng)歷；教育

一、社會(huì)環(huán)境公平缺失

狄更斯是黑暗勢(shì)力的鞭撻者。他看到倫敦和整個(gè)英國(guó)呈現(xiàn)出一派現(xiàn)代的氣息，也看到了貧富對(duì)立日益明顯。拜金主義和利益主義病毒般的蔓延開(kāi)來(lái)，使得貧富對(duì)立更加明顯。兒童的處境越來(lái)越糟糕，他們備受虐待，忍受著孤獨(dú)可憐、危險(xiǎn)瀕臨。拜金主義與利己主義成為這些兒童遭受這一些不平對(duì)待的原因之一。

兒童在社會(huì)中是最弱勢(shì)的群體，他們對(duì)社會(huì)的不公正和剝削沒(méi)有任何反抗能力，而那些對(duì)兒童進(jìn)行欺壓的人，正是資本主義社會(huì)黑暗和不公的代言人。狄更斯通過(guò)對(duì)這些人的描寫(xiě)對(duì)資本主義社會(huì)制度進(jìn)行了尖銳批判。《霧都孤兒》中的貧濟(jì)院理事會(huì)的理事，《大衛(wèi)·科波菲爾》中大衛(wèi)的繼父，學(xué)校里喜歡虐待學(xué)生的教師，在小說(shuō)中分別通過(guò)他們對(duì)下等階級(jí)兒童的愚弄、侮辱和虐待，揭露出當(dāng)時(shí)處在上層社會(huì)的富人為了維護(hù)自身的利益在對(duì)待勞動(dòng)階層人民時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的冷漠、偽善甚至惡毒。

二、學(xué)校教育人性缺失

教育問(wèn)題幾乎在兒童文學(xué)作品中占據(jù)著中心地位，許多作家都以抽象的善惡觀念來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題，把調(diào)和寬恕、道德感化作為解決社會(huì)矛盾的良方妙藥。所以，通過(guò)非暴力的教育手段來(lái)使人們改邪歸正，就成為這些作家理想的消除罪惡最有效的途徑之一。從那些關(guān)于教育的作品中，我們不難看出一個(gè)很重要的觀點(diǎn)：教育對(duì)兒童成長(zhǎng)有不可忽視的作用，應(yīng)重視兒童的教育。

狄更斯在他的小說(shuō)《尼古拉斯·尼克爾貝》中揭露了貧民學(xué)校制度——寵兒學(xué)校。這部小說(shuō)中出現(xiàn)的貌似全是老人，是肉體和精神都受到創(chuàng)傷的兒童形象。學(xué)校的當(dāng)權(quán)者殘暴愚蠢，經(jīng)常侮辱虐待孩子。教師們崇拜財(cái)富， 欺凌窮人的孩子，狂熱地甚至喪心病狂地追逐暴利，參加黑市投機(jī)生意，把學(xué)生當(dāng)作能輕易牟取暴利的源泉。“這些兒童眼光暗淡、呆滯，他們的兒童過(guò)早地枯萎了。還有一些孩子們的臉上印著惡習(xí)的印記， 眼睛像犯罪者一樣溜來(lái)溜去，閃現(xiàn)著厚顏無(wú)恥的光芒他們帶著殘酷的心參加生活， 他們心里的偉大善良和溫柔的感情被連根拔除了，他們心里所有幼稚的、美麗的東西，，在萌芽時(shí)被摧折了，他們里除了灼熱的仇恨之外，什么也容納不了?！边@就是狄更斯筆下的缺失了社會(huì)人道關(guān)懷的學(xué)校教育出來(lái)的兒童！

狄更斯也在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行了批判，撒倫學(xué)堂以最低的薪資聘請(qǐng)的老師，沒(méi)有任何文化底蘊(yùn)。狄更斯進(jìn)一步又批露教學(xué)方法的弊端，校長(zhǎng)克里克爾隨時(shí)都會(huì)帶著鞭子，只要他看誰(shuí)不順眼就會(huì)毫無(wú)理由的打他，甚至是把打罵學(xué)生當(dāng)作是自己的樂(lè)趣，。這種行為不僅給學(xué)生的身體帶來(lái)了的創(chuàng)傷，也深深的在學(xué)生的心靈上留下可怕的陰影。

三、家庭教育親情缺失

家庭是一個(gè)人出生后初始階段，也是社會(huì)重要的組成部分。只有安穩(wěn)、幸福的家庭才有利于社會(huì)的和諧， 也能給孩子創(chuàng)造一個(gè)積極的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境。狄更斯認(rèn)為正確合理的教育和溫馨互愛(ài)的家庭最能充分地發(fā)揮情感教育和道德感化的作用，最有利于情感教育和道德感化的實(shí)施。兒童問(wèn)題歸根到底就是家庭問(wèn)題。也就是人性正確而合理的教育問(wèn)題。

狄更斯在小說(shuō)中批判了成人為自私的功利目的而強(qiáng)施予兒童的殘酷教育方式?！镀D難時(shí)世》是狄更斯對(duì)功利主義哲學(xué)的致命一擊。狄更斯用解剖刀一樣鋒利無(wú)比的筆，剖開(kāi)了葛擂硬哲學(xué)的神秘之果，把它那齷齪的、飽含毒汁的理念展示給讀者看。在葛擂硬看來(lái)，人與人之間，除了現(xiàn)金買(mǎi)賣關(guān)系沒(méi)有別的，因此，感情、幻想、義俠行為、仁愛(ài)精神、娛樂(lè)嗜好等與現(xiàn)金買(mǎi)賣無(wú)關(guān)的東西是要不得的，統(tǒng)統(tǒng)應(yīng)該清除?；谶@個(gè)鐵一般的原則，葛擂硬只允許用能用來(lái)賺錢(qián)或與金錢(qián)收益相關(guān)的東西來(lái)教育孩子。在他“事實(shí)哲學(xué)”的教育理念摧殘下，路易莎和湯姆失去了童年的歡樂(lè)?！笆聦?shí)”哲學(xué)教育理念也造成了長(zhǎng)大后的路易莎脆弱的像一株弱柳，她默默地忍受精神上的痛苦。湯姆在父親“事實(shí)哲學(xué)”的教養(yǎng)下，竟引經(jīng)據(jù)典，為自己的盜竊行為開(kāi)脫罪責(zé)。種種損害兒童心靈的教育體制給狄更斯的靈魂以強(qiáng)烈的觸痛，狄更斯挺身而起為這些不幸的孩子吁求衛(wèi)護(hù)。

四、結(jié)語(yǔ)

作為一位有社會(huì)責(zé)任感和人道主義思想的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨匠，狄更斯全面而又生動(dòng)地展現(xiàn)了十九世紀(jì)中葉英國(guó)的社會(huì)本質(zhì)和生活現(xiàn)實(shí)。狄更斯在他一生的文學(xué)創(chuàng)作中，他的目光及思想一刻也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)英國(guó)兒童，他善于將兒童純潔的心靈和微妙的心理置于復(fù)雜和矛盾的社會(huì)環(huán)境之中，準(zhǔn)確地展現(xiàn)了精神世界。狄更斯通過(guò)對(duì)兒童們的生存現(xiàn)狀、家庭教育和社會(huì)方面的困境來(lái)引起社會(huì)各界對(duì)孤兒的關(guān)注。

參考文獻(xiàn)：

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