劉菁菁

灼灼炎夏，荷花亭亭玉立于淤泥，迎風(fēng)招展，用綠意點(diǎn)綴方塘，才繪就了“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美景；瑟瑟寒秋，金菊遺世獨(dú)立于山野，吐蕊播香，用鵝黃點(diǎn)綴東籬，才贏得了“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”的獨(dú)唱；隆隆寒冬，臘梅孑然綻放于霜雪，傲立枝頭，用風(fēng)骨點(diǎn)綴山崖，才觸動(dòng)了“遙知不是雪，為有暗香來”的詩情。

萬物因點(diǎn)綴而靈動(dòng)，風(fēng)景因點(diǎn)綴而優(yōu)美。那么，人的一生又是靠什么來裝點(diǎn)，讓他變得更加精致完美呢？是黃金美玉還是煊赫權(quán)勢(shì)？是豪宅名媛還是大牌服飾？不，這些都不是！點(diǎn)綴我們美好人生的，正是那歷久彌香的詩意！

睫毛撥開云霧，瞳仁洞穿千古。穿越歷史的長河，無數(shù)用詩意來點(diǎn)綴自己的人生的騷客圣賢冉冉而至。

“種豆南山下，草盛豆苗稀?！敝灿谀仙较碌亩?，早已金黃飽滿。但一位荷鋤的老者并不急于揮鐮舞刀，而是“引壺觴以自酌”，詩興勃勃：“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！薄吧贌o適俗韻，性本愛丘山。”詩句在指間與嘴間肆意地流淌，此時(shí)，我們的五柳先生早已融身于這天地、山川間，侶草木而友魚蟲，世俗塵囂絕他而去。他的另半人生，從芬芳的一方田園詩意開始。

“人身得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。杰出的歌者李太白，將長安城的繁華丟盡后，縱詩情于山水，放白鹿于青崖間，遍訪名山大川。他用岑夫子、丹丘生的獨(dú)家釀酒秘方，一路釀出了“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來”的開闊；釀出了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的粗獷；釀出了“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”的溫柔；釀出了“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡淖孕拧Ｕ虅μ煅牡睦畎?，攬九天明月入詩，騎一匹青驢，著兩掛青衫，用詩意點(diǎn)綴自己的生活，于天姥山上，在蜀道難中，綻放成一株青蓮，尋回了生命本真的含義。

杜甫，始終在書破萬卷的草堂里尋夢(mèng)。盡管“飄飄何所似，天地一沙鷗”的凄苦如影隨形；盡管“老病有孤舟”的慘淡現(xiàn)實(shí)，讓他“憑軒涕泗流”；盡管“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”時(shí)的蕭蕭落木迷離了他的視線……但他，少陵終不改己志，而是用詩意點(diǎn)綴自己的生活：一葉扁舟，一領(lǐng)涼席，一摞文稿，半壺濁酒。就在那樣的境遇里，他仍然欣喜于“舍南舍北”的一彎春水，同“日日而來”的群鷗相伴相依。他還不忘大開蓬門，清掃花徑，與鄰翁相對(duì)而飲，“隔籬呼取盡馀杯”。家愁國恨，沒能擊倒他，他詩意地用一椽巨筆，將歷史的本相與民生的疾苦洶涌而出，讓歷史的汗青里挺立起一位詩中圣哲。

高山仰止，景行行止，忙里偷閑，袁隆平亦是一座用詩意點(diǎn)綴人生的高山。是的，田間考察實(shí)驗(yàn)之余，他常于閑暇間忘我地拉起那悠揚(yáng)的小提琴曲，讓音符流淌在居室的每一個(gè)角落。這個(gè)雜交水稻之父，用這優(yōu)雅的姿態(tài)，將實(shí)驗(yàn)研究的疲倦枯燥，驅(qū)趕到九霄云外。

反觀時(shí)下，現(xiàn)實(shí)的世界里不可避免地充斥著烏煙瘴氣。物欲橫流，談錢色變者有之；庸俗低媚，紙醉金迷者皆是。短笛賞月的古韻難留，素琴吟風(fēng)的高雅不再，物質(zhì)堆成的鋼筋水泥難以歇息安寧的心緒。故而，你要在現(xiàn)代文明的空氣里，尋一隅空氣清新的庭院，清早起來，托一杯清茗，捧一卷《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風(fēng)，攜帶著自己的靈魂，停駐在靜謐、溫馨的心靈田園，收獲一份世外的寧靜。

用詩意點(diǎn)綴人生吧。于煩亂的世道中抬頭，看一回夜空，數(shù)寂寞的繁星，哼宜人的小曲；或暫時(shí)離開生意場，在草地上閉眼靜躺；或信步園中，“閑看庭前花開花落，漫隨天外云展云舒。”

人生路途漫漫，少不了奔波，少不了枯燥，少不了失意。但請(qǐng)你記住，何妨詩意綴人生！唯有如此，方能拂盡世俗塵埃，清靜紅塵紛擾，于微笑中，吟唱生活的歌謠，找尋到深藏在星輝斑斕里的美好。

指導(dǎo)老師：鄒子?xùn)|

（作者單位：湖南祁陽一中）endprint