王海默

摘要：喬治·桑作為19世紀(jì)法國浪漫主義文學(xué)的先驅(qū)，在法國文壇上占據(jù)著獨一無二的位置。而在中國，沈從文自稱20世紀(jì)的“最后一個浪漫派”[1]。二者的浪漫主義創(chuàng)作都蘊含著濃厚的盧梭美學(xué)思想，表現(xiàn)出對于自然風(fēng)光的贊美和對自然人性的推崇。本文擬以盧梭美學(xué)為視角，比較探討沈從文的《邊城》和喬治·桑的《魔沼》。

關(guān)鍵詞：盧梭；美學(xué)

一、自然之美

盧梭主張“回歸自然”，在作品中毫不吝惜對于自然之美的贊嘆。《邊城》和《魔沼》也同樣體現(xiàn)了沈從文和喬治·桑對于大自然的鐘情和熱愛。

《邊城》中，整個茶峒以青綠為底色，青綠的山、碧綠的水、翠綠的竹林給人以協(xié)調(diào)的漸變美感。沈從文的文字輕描淡寫便勾勒出景色的神髓，氤氳著淡淡的詩意，仿若一幅靈動的水墨山水畫。

喬治·桑在描寫自然風(fēng)光上也有其獨特的審美追求，“自然是美麗的，情感從自然的每一個毛孔里呼吸出來；愛情、青春、美麗在自然里是永恒的”[2]?！赌д印芬砸环耢o祥和的田園牧歌圖開篇。在寬闊的田野上，一位老人不緊不慢地安靜勞作，一位臉色紅潤的青年駕著壯碩的黃牛犁地，一個天使般的男孩在跟牛嬉戲，到處籠罩著柔和而又充滿力量的美感。

自然不僅有詩意美好的一面，它的神秘莫測也是其迷人之所在。正如盧梭所言，“一個平原，不管那兒多么美麗，在我看來決不是美麗的地方。我所需要的是激流、峰巖、蒼翠的松杉、幽暗的樹林、高山、崎嶇的山路以及在我兩側(cè)使我感到膽戰(zhàn)心驚的深谷?！盵3]正是自然的險惡為它的魅力增添了厚度，從而給予人們更強烈的震撼。

在《邊城》中，自然的險惡之處集中體現(xiàn)于“水”對于人物悲劇命運的推動。翠翠與儺送于水邊初見，他們的戀情最終卻沒有善終，最后翠翠在水邊年復(fù)一年的等待愛人歸來；而翠翠母親當(dāng)年死去正是因為在溪邊吃了許多冷水，這也預(yù)示了翠翠的愛情悲?。痪瓦B水性極好的天保也難逃水的魔掌而溺死；外祖父在一個暴風(fēng)雨之夜離去，連他泊了一輩子的渡船也被水無情的吞噬。水徐徐的推動著人物的種種遭際，最終以怖人的毀滅性力量成就了人物命運的悲劇之美。

《魔沼》呈現(xiàn)了一個充滿魔性似被詛咒過的“魔沼”。熱爾曼一行在森林里迷了路，走了兩個多小時竟又回到了原地，只得就地留宿。老太婆的詭秘的解釋也證實了其魔性：“這是個壞地方，走近這兒得用左手扔三塊石頭到里面，同時用右手劃十字：這樣可以趕走妖怪。要不然，災(zāi)禍就會落到打這兒走過的人身上?！盵4]不過，與《邊城》不同的是，正是這片陰森神秘的魔沼成就了熱爾曼和瑪麗的愛情。在喬治·桑的筆下，大自然是一個凈化自我的“療養(yǎng)地”，讓人們認(rèn)識自我，找到內(nèi)心真正追求的事物。

二、人性之美

沈從文說《邊城》是“為人類‘愛字作一度恰如其分的說明，”[5]喬治·桑也認(rèn)為“藝術(shù)的使命是感情和愛的使命”[6]。他們對自然人性的贊美與盧梭別無二致。人性之美集中體現(xiàn)于一個“愛”字。

《邊城》唱出了一曲哀婉動人的愛情故事。儺送無心娶以碾坊作陪嫁的團總的女兒，甘愿為心愛的翠翠守一輩子渡船，而儺送之于翠翠又何嘗不是魂牽夢縈，她面對儺送時的羞澀靦腆盡顯其朦朧的少女心事。盡管他們之間沒有山盟海誓，翠翠卻一直信守著對儺送的愛，癡情地等他歸來。他們的愛情是如此至純至美。

喬治·桑筆下的愛情樸實無華中透露著偉大。熱爾曼對亡妻忠貞不二，對富有卻虛榮風(fēng)騷的寡婦充滿鄙夷，在多次向瑪麗傾訴衷腸后，終于贏得了她的芳心。他與瑪麗之間的愛情坦率真摯，跨越了年齡與財富的差異，向我們展現(xiàn)了質(zhì)樸自然的鄉(xiāng)村愛情。

人性美同樣流露在親情中。翠翠與老祖父相依相戀的濃濃親情、天保和儺送在追求愛情時顧及手足之情以及儺送最終因天保的死滿懷內(nèi)疚舍棄自己的愛情而去無不體現(xiàn)了親情的重要性。

熱爾曼和岳父岳母之間也情深意切。莫里斯老爹在女兒死后主動勸熱爾曼續(xù)弦，而且他雖講求實際卻并未阻攔熱爾曼和小瑪麗的婚事，真正把熱爾曼當(dāng)親兒子對待。而熱爾曼對岳父則言聽計從，很是敬重。年僅十六的小瑪麗為了母親能夠安穩(wěn)的過冬，不得不選擇出遠(yuǎn)門工作。由此體現(xiàn)出人在面對親情時的自我犧牲精神。

除此之外，《邊城》和《魔沼》中的鄰里之情也十分美好，人們不分貧富，互幫互助。尤其是《邊城》中的船總順順腰纏萬貫卻俠骨柔腸，為人慷慨大方，盡管因兒子天保的死對老船夫心有芥蒂，卻在他離世后親自料理其后事，并最終允了翠翠與儺送的婚事。而《魔沼》中熱爾曼一家對瑪麗一家也是照顧有加。這無一不流露出淳樸的人性美。

綜上可見，《邊城》與《魔沼》體現(xiàn)出了典型的盧梭美學(xué)思想，是兩曲對自然美和人性美的贊歌。同時，由于中西方民族文化性格的不同，在美學(xué)意境表現(xiàn)上也存在一定的差異，呈現(xiàn)出屬于本土文化的審美個性。

參考文獻：

[1]沈從文.水云.沈從文批評文集[M].珠海：珠海出版社，1988：309.

[2]喬治·桑.棄兒弗朗沙[M].上海：平明出版社，1954：77.

[3]盧梭.懺悔錄：第一部[M].北京：人民文學(xué)出版社，1980：212.

[4]喬治·桑.魔沼[M].巴黎：阿歇特出版社，1933：119.

[5]沈從文.沈從文全集[M].太原：北岳文藝出版社，2002：5.

[6]喬治·桑.魔沼[M].巴黎：阿歇特出版社，1933：11.endprint