楊登述

摘要：歷史唯物主義是關(guān)于社會發(fā)展的科學(xué)理論，中國特色社會主義的發(fā)展歷程同歷史唯物主義的基本原理相符合。社會主義核心價值觀是對社會主義本質(zhì)特征的概括表述，“四個全面”是黨的十八以來的戰(zhàn)略布局，二者之間存在著緊密聯(lián)系。為此，文章立足于歷史唯物主義的基本原理，著力探討它們之間的關(guān)系，揭示出二者既是立足于歷史唯物主義的基本理論之上，所涉及的基本理論有社會有機體理論、社會基本矛盾理論、社會意識的能動性理論和群眾史觀理論等，同時也相互符合，具有高度的一致性，核心價值觀體現(xiàn)在“四個全面”之中，“四個全面”表明了核心價值觀的基本內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：歷史唯物主義；社會主義核心價值觀；四個全面；中國特色社會主義

中圖分類號：B036文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：

10085831（2017）05010709

堅持和發(fā)展中國特色社會主義，是中國共產(chǎn)黨和中國人民在當(dāng)前以及未來相當(dāng)長一段時間內(nèi)的主要任務(wù)和根本目標(biāo)。眾所周知，就像社會主義在不同國度和不同歷史時期有不同的發(fā)展特點一樣，中國特色社會主義在中國的不同發(fā)展階段和時期也會表現(xiàn)出各具特色的發(fā)展形式：改革開放之初是鄧小平理論，之后有“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等理論形態(tài)。這些理論正確地回答了當(dāng)時中國社會主義發(fā)展中的核心問題，引發(fā)了馬克思主義在中國發(fā)展的第二次飛躍，也順理成章地構(gòu)成了中國特色社會主義。黨的十八大以來，中國無論是經(jīng)濟、政治還是國際國內(nèi)，其形勢都表現(xiàn)出大量的“新常態(tài)”。面對新形勢、“新常態(tài)”，以習(xí)近平為核心的黨中央審時度勢提出了“四個全面”的新主張，準(zhǔn)確回答“新常態(tài)”下的新問題，以解決中國特色社會主義在新條件下的發(fā)展道路問題。中國特色社會主義的一大特色就是它具有中國特色，而中國特色最根本的內(nèi)涵就體現(xiàn)于社會主義核心價值觀之中。事實上，在黨的第十七次全國代表大會上我們已經(jīng)將核心價值觀明確的歸納出來，那么，“四個全面”作為“新常態(tài)”下代表中國特色社會主義發(fā)展的標(biāo)志，就必須表明它同社會主義核心價值觀之間的密切關(guān)聯(lián)性，它是中國特色社會主義核心價值觀在新時期的體現(xiàn)。對于這一點，已有相當(dāng)?shù)奈墨I(xiàn)予以分析和研究，筆者的重點是探討其馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。當(dāng)然，分別討論“四個全面”和核心價值觀的馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)的文獻(xiàn)已有不少，但將二者共同放在馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)上并討論它們之間關(guān)系的文獻(xiàn)卻很難看到，由此也成為筆者研究的重點。

本文將“四個全面”和核心價值觀共同置于馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行討論，主要基于兩點理由：（1）社會主義尤其是中國特色社會主義，其哲學(xué)基礎(chǔ)都是建立于馬克思主義哲學(xué)之上，因此，要對社會主義、中國特色社會主義以及核心價值觀、“四個全面”等進(jìn)行理論討論，就必須討論其哲學(xué)基礎(chǔ)，尤其是馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)。（2）無論核心價值觀還是“四個全面”，都是社會主義在中國發(fā)展的特別表現(xiàn)形式，其理論內(nèi)容的正確與否，以及二者之間是否存在著必然的聯(lián)系，都必須同馬克思主義哲學(xué)的基本原理相符合相一致。將“四個全面”思想和核心價值觀的關(guān)系放在歷史唯物主義的視野下給予討論，既是馬克思主義哲學(xué)立足當(dāng)下、關(guān)注時代的特征使然，也是中國特色社會主義發(fā)展的必然要求[1]。顯然，這是本文立論的依據(jù)。

一、“四個全面”的內(nèi)涵及本質(zhì)

黨的十八大以來，立足于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的全局，習(xí)近平同志不失時機地提出了“四個全面”的重大戰(zhàn)略思想。2015年2月2日，習(xí)近平同志指出：“黨的十八大以來，黨中央從堅持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。這個戰(zhàn)略布局，既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措，每一個‘全面都具有重大戰(zhàn)略意義。全面建成小康社會是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措。”[2]這一論述明確回答了什么是“四個全面”的問題，同時也明確指出了“四個全面”是“戰(zhàn)略布局”的問題，其中，“全面建成小康社會”是“目標(biāo)”，其他三個“全面”是“舉措”?！八膫€全面”思想的提出，是社會主義建設(shè)歷史經(jīng)驗和改革開放新鮮經(jīng)驗的總結(jié)，是在充分了解國情和深刻分析新發(fā)展階段特征的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論[3]。

討論“四個全面”的思想必須首先明確回答兩個問題：一是“全面”是什么意思？二是為什么是“四個”全面，而不是更少或更多？這兩個問題涉及兩大方面：前者是“四個全面”的涵義問題，后者是“四個全面”的本質(zhì)問題，是這一思想的哲學(xué)基礎(chǔ)問題，是“四個全面”同中國特色社會主義，進(jìn)而同馬克思主義普遍原理之間的關(guān)系問題。因此，在討論“四個全面”同社會主義核心價值觀的關(guān)系之前，先討論這一問題對后面問題的討論將大有裨益。

以“四個全面”為語境，這里的“全面”可以在如下層次上予以理解：主體、客體和動力。主體上包括執(zhí)政黨（中國共產(chǎn)黨）、政府、社會組織、人民群眾等構(gòu)成全社會各個方面的力量?？腕w指影響和構(gòu)成社會發(fā)展各方面的要素要全部納入其中，不能有任何一個因素的遺漏。動力方面則要求主體的各個部分都要全力以赴，不能有絲毫的松懈?？偠灾?，“四個全面”中的“全面”顯示了中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者——中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)整個社會主義建設(shè)事業(yè)時的信心、決心和勇于敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)，尤其突出和難能可貴的是，這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體的政治勇氣和高度自信。

關(guān)于“四個全面”的本質(zhì)，即其哲學(xué)基礎(chǔ)，由于筆者討論的是“四個全面”同核心價值觀之間的關(guān)系，這就需要從“四個全面”和核心價值觀兩方面展開。就“四個全面”而言，“四個全面”戰(zhàn)略布局是新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大戰(zhàn)略布局、戰(zhàn)略思想、發(fā)展綱領(lǐng)和頂層設(shè)計的集中體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨治國理政方略的新創(chuàng)造，它為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了強大的精神動力和價值引領(lǐng)，因而是馬克思主義理論不可或缺的組成部分?？梢哉J(rèn)為，歷史唯物主義的基本原理是“四個全面”思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。其一，社會基本矛盾理論?！八膫€全面”中無論哪一個“全面”還是四者之間的相互關(guān)聯(lián)，其根本目的都是為了社會主義在中國能夠得到更好的發(fā)展，而任何一個社會只要尋求發(fā)展之路，就必須遵循社會發(fā)展的基本規(guī)律，即在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間嚴(yán)格遵守馬克思主義哲學(xué)的基本原理。其二，社會發(fā)展有機體理論。在歷史唯物主義看來，社會的發(fā)展被視為一個有機體，而“四個全面”的每一個“全面”都是一個有機的整體；至于四個“全面”之間，更是要相互協(xié)調(diào)、相互容納，共同構(gòu)成社會發(fā)展的完整的有機整體。其三，社會意識能動性理論。無論是黨建還是法制建設(shè)，都屬于上層建筑、意識形態(tài)的內(nèi)容，做好這兩方面工作無疑會加快社會主義的建設(shè)步伐，會增強中國的綜合國力和社會主義的吸引力、號召力，真正體現(xiàn)出社會主義制度的優(yōu)越性。其四，群眾史觀理論?！八膫€全面”體現(xiàn)了依靠群眾、為了群眾、群眾是推動社會發(fā)展動力的基本思想。就核心價值觀而言，24字的核心價值觀一般分為三個層面：國家、社會和個體。無論是國家層面的“富強、民主、文明、和諧”，還是社會層面的“自由、平等、公正、法治”和個體層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，都可以在“四個全面”中得到體現(xiàn)，或者說，當(dāng)我們的國家和社會真正實現(xiàn)了“四個全面”，核心價值觀也就完全得到了實現(xiàn)。因此，“四個全面”同社會主義核心價值觀在本質(zhì)上是一致的，只不過“四個全面”是社會主義核心價值觀在新的時代條件下的新體現(xiàn)。二者之間相輔相成、互為表里、相互促進(jìn)?！八膫€全面”是保障，核心價值觀是靈魂[4]。當(dāng)然，社會主義核心價值觀的歷史唯物主義哲學(xué)基礎(chǔ)也可以從社會基本矛盾理論、社會有機體理論、社會意識能動性理論、群眾史觀等理論給予證明。endprint

二、“四個全面”與核心價值觀的符合性：基于社會有機體理論

在馬克思主義哲學(xué)尤其是歷史唯物主義的基本理論中，一個最基本的觀點就是社會是一個有機體，即在社會生活的經(jīng)濟、政治、精神等諸多領(lǐng)域中，各領(lǐng)域各自具有自身的特殊性和獨立性，但同時又相互作用和影響，由此使得人類社會成為一個有機整體。正如馬克思所說：“社會——不管其形式如何——究竟是什么呢？是人們交互作用的產(chǎn)物?！盵5]320人類社會發(fā)展的整個過程及其所表現(xiàn)的規(guī)律和法則，都是為了這一有機體的順利展開和運行而產(chǎn)生的，進(jìn)而表現(xiàn)為“自然歷史過程”。也即是說，社會的發(fā)展過程同自然的展開過程相一致，也是一個有規(guī)律的過程，蘊藏于其間的規(guī)律可以被人們所認(rèn)識，并且可以精確的揭示。

以有機整體的觀點看待“四個全面”和核心價值觀，則二者無一不是將社會作為一個整體來進(jìn)行認(rèn)識和揭示，并且“四個全面”是圍繞核心價值觀而展開和進(jìn)行的。僅就字面而言，“四個全面”涉及經(jīng)濟、社會、黨建、法制建設(shè)四個方面，但實際上每一個“全面”都涉及到社會發(fā)展的各個方面，并且都體現(xiàn)了核心價值觀的內(nèi)容和要求。這既表明了“四個全面”思想同社會主義核心價值觀的關(guān)系，也表明了習(xí)近平同志對核心價值觀建設(shè)的重視，正如習(xí)近平同志所說：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀?！盵6]168

1982年黨的十二大就提出了要在20世紀(jì)末實現(xiàn)全國工農(nóng)業(yè)年總產(chǎn)值翻兩番，人民物質(zhì)文化生活達(dá)到小康水平的主張。在探索這一目標(biāo)的實現(xiàn)過程中，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次飛躍——鄧小平理論。這一理論成為自此之后中國社會主義建設(shè)的根本指導(dǎo)思想，社會主義核心價值觀也正是在這一理論指導(dǎo)下形成和完善的。到了2002年，考慮到當(dāng)時的小康是低水平、不全面和發(fā)展很不平衡的，因此黨的十六大明確提出了21世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)：GDP到2020年時力爭比2000年翻兩番，綜合國力和國際競爭力明顯增強，社會民主和法制更加完善和完備，可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強等[7]。至2007年，黨的十七大對小康社會的建設(shè)又提出了新的更高的要求，即要增強發(fā)展的協(xié)調(diào)性，讓經(jīng)濟發(fā)展實現(xiàn)“又好又快”而不是“又快又好”，并力爭在2020年GDP比2000年時翻兩番，擴大社會主義民主，加強文化建設(shè)，全面改善人民生活，建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式以及消費模式[8]。在之后的5年中，經(jīng)過全黨和全國人民的共同努力，這一目標(biāo)不斷接近。2012年，黨的十八大明確確定了到2020年要全面建成小康社會，即經(jīng)濟要持續(xù)健康發(fā)展，人民民主擴大，文化軟實力增強，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進(jìn)展[9]?？梢哉J(rèn)為，小康社會的建設(shè)與建成，同核心價值觀的“富強”“民主”“自由”“愛國”內(nèi)涵是一致的，充分體現(xiàn)了國家富強、社會和諧、人民辛福的美好社會圖景。而無論是全面建成小康社會，還是踐行社會主義核心價值觀，都無不是將社會作為一個有機整體。

“四個全面”中的另一個“全面”是“全面深化改革”。自1978年底開始的中國改革開放進(jìn)程，到1992年鄧小平南巡講話推動中國加速改革開放，至今已有將近40年的歷史。在這段歷程中，上至國民經(jīng)濟發(fā)展、綜合國力提升，下至普通民眾生活水平提高，都取得了舉世矚目的成績。顯然，這些成績的得來全都依賴著改革開放這一引領(lǐng)中國社會前進(jìn)的偉大旗幟。但不可否認(rèn)的是，30多年的改革開放只是為中國經(jīng)濟社會發(fā)展的起飛奠定了基礎(chǔ)，改革進(jìn)程中的許多政策和措施也大多停留在表面層次上。到了今天，改革必然涉足深水區(qū)，因此，在原有改革開放的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步地深化改革已經(jīng)勢在必行。之前30多年的改革，還可以說在全世界范圍內(nèi)都沒有先例，因此需要探索，可以摸著石頭過河，而在30多年過去后，我們需要發(fā)現(xiàn)帶有規(guī)律性的東西。鑒于此，十八屆三中全會正式作出了深化改革的決定，也就是“要統(tǒng)籌謀劃深化改革各個方面、各個層次、各個要素，注意推動各項改革相互促進(jìn)、良性互動、協(xié)調(diào)配合。要堅持整體推進(jìn)，加強不同時期、不同方面改革配套和銜接，注意改革措施整體效果，防止畸重畸輕、單兵突進(jìn)、顧此失彼”。要“注重抓主要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，努力做到全局和局部相配套、治本和治標(biāo)相結(jié)合、漸進(jìn)和突破相銜接，實現(xiàn)整體推進(jìn)和重點突破相統(tǒng)一”[10]。這段話包含的重點有：要深入研究所有方面改革的關(guān)聯(lián)性和耦合性，正確處理實事求是和解放思想、整體推進(jìn)與重點突破、頂層設(shè)計與摸著石頭過河、發(fā)展與穩(wěn)定等關(guān)系。很顯然，“全面深化改革”的推進(jìn)同社會主義核心價值觀之間是完全一致的，只有全面深化改革，社會主義核心價值觀所追求的目標(biāo)才能更進(jìn)一步得以實現(xiàn)。而深化改革進(jìn)程中每一步驟的展開和進(jìn)行，又都是以社會為整體而進(jìn)行的，其政策和措施也是為了讓社會這一整體能得到更好的展開和發(fā)展。

2014年10月8日，習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上提出了“全面從嚴(yán)治黨”的又一個“全面”，指出新形勢下從嚴(yán)治黨的基本要求是：“落實從嚴(yán)治黨責(zé)任，堅持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，從嚴(yán)管理干部，堅持深入改進(jìn)作風(fēng)，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，發(fā)揮人民監(jiān)督作用，深入把握從嚴(yán)治黨規(guī)律，增強黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性?！盵11]這段話涵蓋了黨建中實現(xiàn)建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)和制度建設(shè)等多個方面。在主體上強調(diào)各級黨組織必須落實從嚴(yán)治黨責(zé)任，要聚精會神抓黨建。在建設(shè)力度上強調(diào)“從嚴(yán)”，必須是具體地而不是抽象地、認(rèn)真地而不是敷衍地落實到位?？紤]到中國共產(chǎn)黨是一個由8 800萬黨員組成的大黨，而且其成員來自于先進(jìn)分子，同時還是中國政權(quán)的唯一執(zhí)政黨，因而黨建的成效如何，直接關(guān)系到中國社會主義建設(shè)事業(yè)的成敗。所以，“全面從嚴(yán)治黨”不僅同社會主義核心價值觀緊密相連，而且同樣是從社會整體來進(jìn)行的，它同樣涉及社會有機整體而非僅僅指黨的建設(shè)。endprint

“四個全面”中還有一個“全面”，即“全面依法治國”。雖然它說的是建設(shè)中國特色社會主義法治體系的事情，但卻是圍繞中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，以建設(shè)社會主義法治國家為目標(biāo)的。這一“全面”的內(nèi)涵是：“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，實現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！盵12]也就是要將法治滲透到立法、執(zhí)法、司法、守法的各個環(huán)節(jié)，以及覆蓋到國家、執(zhí)政黨、政府和社會的各個領(lǐng)域 [13]。很明顯，“全面依法治國”同社會主義核心價值觀有完全的一致性，二者同時又都是以整個社會發(fā)展為整體，體現(xiàn)了以社會有機整體的觀點來實施法治建設(shè)和推行社會主義核心價值觀的基本觀點。

黨的十八大召開之后，距離2020年只有8年左右時間，鑒于時間緊迫和任務(wù)艱巨，習(xí)近平同志以共產(chǎn)黨人特有的膽識和勇氣不失時機地提出“四個全面”。由此可以看到，社會主義核心價值觀和“四個全面”在認(rèn)識序列上是一致的，當(dāng)我們踐行社會主義核心價值觀時，也就在實踐著“四個全面”思想；當(dāng)我們?yōu)閷崿F(xiàn)“四個全面”而努力時，也就實踐了社會主義核心價值觀。

三、“四個全面”與核心價值觀的一致性：基于社會基本矛盾理論

社會基本矛盾理論是馬克思主義哲學(xué)，尤其是歷史唯物主義的基礎(chǔ)理論，是理解社會歷史發(fā)展的鑰匙，它主要由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑兩大基本矛盾組成。由于這兩對矛盾構(gòu)成了社會發(fā)展的基本動力系統(tǒng)，所以將其稱為社會基本矛盾理論。對于它們之間的關(guān)系，馬克思講得很清楚：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即有法律和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。”[14]就走在改革開放道路上的中國而言，當(dāng)下所面臨的社會基本矛盾也仍然是這兩對矛盾。當(dāng)年的新民主主義革命和社會主義的最初建設(shè)，后來的改革開放，都是為了在中國更好地解決這兩對矛盾而采取的符合中國國情的特殊方法。實踐證明，這樣做不僅行得通，而且也只有這樣做才能真正解決中國的實際問題。這不但使馬克思主義的中國化取得了真正的成就，而且更為主要的是讓國人在進(jìn)行社會主義建設(shè)時有了正確的理論指導(dǎo)。有理論就有方向，就有信任，就有力量。正是有了馬克思主義的普遍原理，才有了毛澤東思想和鄧小平理論這些能夠具體指導(dǎo)中國革命和建設(shè)取得成功的中國特色的社會主義理論。沿著這條路線，中國共產(chǎn)黨的一代又一代領(lǐng)導(dǎo)集體各自根據(jù)當(dāng)時的具體國情，在解決社會基本矛盾的基礎(chǔ)上，分別找出了屬于自己所要集中精力予以解決的主要矛盾，從而形成了各具特色而又同中國特色社會主義理論一脈相承的獨特的理論，即“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，并最終形成了能夠表達(dá)中國特色社會主義本質(zhì)內(nèi)容的社會主義核心價值觀。黨的十八大之后，以習(xí)近平為核心的黨中央面對新的形勢，不斷探索和解決新的難題，在歷史的探索和發(fā)展過程中，習(xí)近平同志提出了“四個全面”思想，以幫助和認(rèn)識分析中國社會發(fā)展的實際情形。

眾所周知，在黨的十七大和十八大上，我黨明確提出了社會主義核心價值觀的基本思想，那么為什么要在這之后不久又提出“四個全面”的主張呢？對這一問題的最簡潔和最直接回答是國內(nèi)國際形勢的不斷變化。國際上，伴隨著30多年來改革開放的持續(xù)進(jìn)行，中國已經(jīng)達(dá)到了一定的高度，無論是其他國家所說的威脅問題，還是中國自身在國際事務(wù)中應(yīng)該擔(dān)當(dāng)什么樣的責(zé)任問題，都已經(jīng)不能再簡單地采用過去的政策和方法。在國內(nèi)，一方面是經(jīng)過30多年的快速發(fā)展無論是綜合國力，還是人民群眾生活水平都達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。這就自然有一個分享發(fā)展成果的問題，同時國民經(jīng)濟在經(jīng)過30多年的快速發(fā)展之后必然有一個回落和較低速度增長的問題，這便是通常所說的“新常態(tài)”問題。另一方面則是社會原有的一些問題在沒有得到完全解決的情況下，伴隨改革開放而來的一些新問題又不斷出現(xiàn)，這當(dāng)中以改革進(jìn)入深水區(qū)和黨建最為突出。在這樣的背景條件下，習(xí)近平同志提出“四個全面”，把新形勢下要重點關(guān)注的問題集中在四個方面，完全符合中國的實際情況，是中國共產(chǎn)黨人一貫堅持實事求是精神的體現(xiàn)。馬克思說：“人類始終只是提出自己能夠解決的任務(wù)，因為只要仔細(xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只能在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少形成過程的時候，才會產(chǎn)生?！盵15]習(xí)近平同志適時地提出“四個全面”思想正是馬克思主義思想的根本體現(xiàn)。

經(jīng)過30多年的快速發(fā)展，中國已基本達(dá)到小康水平，但仍存在諸多問題，如收入差距擴大，地區(qū)發(fā)展不平衡，社會保障水平不高，生態(tài)文明建設(shè)得不到重視等，這些都需要我們把發(fā)展目標(biāo)從建設(shè)小康社會轉(zhuǎn)向全面建成小康社會。只有全面建成小康社會，社會主義核心價值觀所追求的國家、社會和個體目標(biāo)才能得以實現(xiàn)。過去30多年的改革，無疑讓我們?nèi)〉昧司薮蟮某删?。但是，隨著改革開放這一進(jìn)程不斷推進(jìn)，許多深層次的問題不斷顯露，再像過去那樣停留在表層的改革已不能根本解決中國的問題，比如社會資源的公平合理分配問題，既得利益者與廣大民眾之間在資源、財富分配上的沖突問題，政治、經(jīng)濟等各種體制之間的相互銜接問題等。顯然，如果不深化改革，不僅是過去的改革成果將喪失殆盡，甚至有可能連整個社會主義事業(yè)都會被斷送。此時，只有深化改革，樹立啃硬骨頭的決心和涉險灘、涉深水的勇氣，改革才一定會成功，社會主義事業(yè)才一定會取得巨大的成就。而這一成績，恰好是社會主義核心價值觀所要追求的終極目標(biāo)。隨著開放程度的不斷增強，人民素質(zhì)的不斷提高，再加上一些不可預(yù)測的偶發(fā)性、群體性事件的發(fā)生，自然引發(fā)人們對法治的需求和渴望，這就順理成章地提出了“全面依法治國”的主張。依法治國也就成了“黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略”[16]。當(dāng)前，全面建成小康社會正處于決定性階段，改革已進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)，黨的建設(shè)正處在打擊貪腐和制度建設(shè)的關(guān)鍵時刻，國際形勢也正復(fù)雜多變，此時，依法治國在黨和國家的工作全局中地位更加突出，作用更加重大[17]。很明顯，“全面依法治國”的目標(biāo)和任務(wù)，既是基于社會基本矛盾理論提出的，又同社會主義核心價值觀的理念完全一致。中國共產(chǎn)黨建黨90多年來，完成了新民主主義革命、社會主義革命，領(lǐng)導(dǎo)了社會主義建設(shè)，開辟了中國特色社會主義的發(fā)展道路，黨的形象在人民中得到了極大的提高和認(rèn)同。但在改革開放新的歷史條件下，面對新情況，一些黨員干部沒有能夠堅持住本色，存在著“四風(fēng)”等不良現(xiàn)象，工作效率低下，不懂、不講規(guī)矩。針對這些現(xiàn)象，習(xí)近平同志提出了“全面從嚴(yán)治黨”的要求，目的是加強黨自身的建設(shè)，使黨始終成為人民群眾可依賴、可依靠的中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。中國是共產(chǎn)黨執(zhí)掌政權(quán)的國家，黨建工作的成功決定了“四個全面”中另外三個“全面”的實現(xiàn)狀況。從社會基本矛盾理論來看，抓黨建，便找到了解決中國問題的入口，只有黨建取得成功，社會主義核心價值觀追求的目標(biāo)才能得以實現(xiàn)。endprint

四、“四個全面”與核心價值觀的一致性：基于社會意識能動性理論

歷史唯物主義關(guān)于社會結(jié)構(gòu)的基本理論是，社會分為物質(zhì)和精神兩大層面，通常稱二者為社會存在與社會意識。按照馬克思主義的基本看法：社會存在是基礎(chǔ)，決定社會意識；社會意識是上層建筑，對社會存在有反作用以及有相對的獨立性。正是這種反作用和相對獨立性被稱為社會意識的能動性。對于二者之間的關(guān)系，恩格斯說：“歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，無論馬克思或我都從來沒有肯定過比這更多的東西。如果有人在這里加以歪曲，說經(jīng)濟因素是惟一決定性的因素，那末他就是把這個命題變成毫無內(nèi)容的、抽象的、荒誕無稽的空話。經(jīng)濟狀況是基礎(chǔ)，但是對歷史斗爭的進(jìn)程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭的形式的，還有上層建筑的各種因素，這里表現(xiàn)出一切因素的交互作用?！盵5]477恩格斯明確表示，在經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間，也就是社會存在與社會意識之間，起決定作用的方面是“歸根結(jié)底”而言的，而在之后，則是“交互作用”的。這正表明社會意識不但有反作用和相對獨立性，而且其作用甚至不比決定作用更低?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局面對中國社會發(fā)展中最緊要、最關(guān)鍵的四個方面，每一個“全面”的展開和推進(jìn)，都充分考量了社會意識的能動性，即充分強調(diào)了精神、思想等因素在社會發(fā)展中的作用問題。

黨的十八大之后，習(xí)近平同志離京考察的第一站就來到了中國改革開放的最前沿和標(biāo)志地——深圳，其用意和寓意都極為深刻，正如他所說：“改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招，也是決定實現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。”這說明了深化改革的重要性，然后習(xí)近平同志又說：“我們要堅持改革開放正確方向，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，既勇于沖破思想觀念的障礙，又勇于突破利益固化的藩籬，做到改革不停步、開放不止步?！盵10]30-31這既表明了新一代領(lǐng)導(dǎo)集體堅持改革開放的勇氣，也代表了中國共產(chǎn)黨人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。一年以后，十八屆三中全會召開，中央領(lǐng)導(dǎo)集體表示要帶領(lǐng)全體中國人民繼續(xù)推進(jìn)改革開放的偉大事業(yè)，“譜寫改革開放偉大事業(yè)歷史新篇章”，“為全面建成小康社會、不斷奪取中國特色社會主義新勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗” [18]。自此，一場自十一屆三中全會以來最廣泛、最系統(tǒng)、最深刻的改革，一場決定中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展和中華民族復(fù)興歷史命運的改革得以啟動[19]。經(jīng)過60多年的社會主義建設(shè)，尤其是經(jīng)過30多年的改革開放，中國的生產(chǎn)力已得到了長足的發(fā)展，但不可否認(rèn)其水平仍然低下，這也是中國社會主義發(fā)展中不可逾越的“卡夫丁峽谷”。對此，惟有改革開放一途可為生產(chǎn)力的發(fā)展提供有效途徑。顯然，“改革”一定是要改掉、革掉原有生產(chǎn)關(guān)系中不適合生產(chǎn)力發(fā)展的舊的、保守的、落后的東西；“開放”不可能向腐朽的、落后的世界開放，只能向充滿活力、先進(jìn)的世界開放，這是對外。對內(nèi)，深化改革中最根本的是要處理好政府與市場的關(guān)系，既要發(fā)揮好政府的作用，更要發(fā)揮好市場的功能，二者之間以確保市場在資源配置中起決定作用為主線。

追求國富民強，是中華民族千百年來的夢想，但自近代衰落之后，無數(shù)仁人志士便不斷地尋求強國之路，只是他們的奮斗與追求無不以失敗而告終。毛澤東曾總結(jié)道：“中國人向西方學(xué)得不少，但是行不通，理想總是不能實現(xiàn)

Symbol|B@

Symbol|B@ 就是這樣，西方資產(chǎn)階級的文明，資產(chǎn)階級民主主義，資產(chǎn)階級共和國的方案，在中國人民的心目中，一齊破產(chǎn)了?！盵20]新中國成立后，開始了全面建設(shè)社會主義的探索，到1978年開始改革開放之前，雖然這一探索充滿曲折，但卻證明了一點，社會主義道路在中國是行得通的。而1978年開始的改革開放之路，則用事實證明了社會主義道路是中國社會發(fā)展的必然選擇。中國共產(chǎn)黨人和中國人民用30多年的改革實踐不但為社會主義的發(fā)展找到了成功的路徑，而且不斷讓中國富裕和強大起來。這也為實現(xiàn)小康社會提供了強大的物質(zhì)基礎(chǔ)。從1979年鄧小平開始使用“小康”概念，到2002年黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會，再到2012年黨的十八大提出要在建黨100年時全面建成小康社會?？梢哉f，這一目標(biāo)越來越近，實現(xiàn)的可能也越來越大。要完成并實現(xiàn)這一目標(biāo)，需要我們堅持發(fā)展，視發(fā)展為第一要務(wù)；完善社會主義制度，發(fā)揮制度的獨特優(yōu)勢；在悠久文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上把國家建設(shè)成為文化強國，鑄造出中華民族的民族精神；最重要的是要讓國民財富不斷增長，讓人民能夠享受更多的改革開放成果。在人民群眾物質(zhì)財富不斷增長的同時還有實現(xiàn)社會公平，促進(jìn)社會公平正義，這是深化改革的一項重點[21]。因為只有在公平正義的社會，人民才會對制度充滿信心，才會充分發(fā)揮全部的才能，為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的全部智慧和力量。

自國家出現(xiàn)那一天開始，就有了國家治理的問題。現(xiàn)代國家無一例外地選擇了法治之路，因而是否采用法治來治理國家也就成了衡量現(xiàn)代國家的標(biāo)志。

中國共產(chǎn)黨善于用現(xiàn)代國家的治理辦法來治理中國，那就是用法治的方式來治理國家。雖然新中國自成立開始，依法治國的理念就從來沒有被放棄過，而且

取得了相當(dāng)大成績，但未盡人意的地方仍然不少。鑒于此，黨的十八屆四中全會才在我黨歷史上第一次以“依法治國”為主題，并明確地提出：“全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國?！盵12]習(xí)近平同志強調(diào)：“我們要實現(xiàn)黨的十八大和十八屆三中全會作出的一系列戰(zhàn)略部署，全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，就必須在全面推進(jìn)依法治國上作出總體部署、采取切實措施、邁出堅實步伐。”[22]這一《決定》的重要性和意義由近及遠(yuǎn)，無論是在社會主義改革開放30多年的歷程中，還是社會主義在中國60多年的發(fā)展中，甚至在世界社會主義500多年的歷史中，都算是一個全新的探索。它以“為子孫萬代計，為長遠(yuǎn)發(fā)展謀”為立意，以建設(shè)中國特色社會主義法治體系和法治國家為目標(biāo)，必將開辟治國理政新境界，開啟中國特色社會主義發(fā)展的新征程[23]。要實現(xiàn)依法治國的目標(biāo)，必然并且必須充分調(diào)動和發(fā)揮人民的主觀能動性。非常清楚地，“全面依法治國”體現(xiàn)了社會意識的能動性，并且以社會意識的能動性為紐帶同社會主義核心價值觀相聯(lián)系并高度一致。endprint

在社會主義中國，中國共產(chǎn)黨是一個特殊的群體，它既是一個有著8 800多萬黨員的大組織，又是中國的唯一執(zhí)政黨，因此，黨建是一件非常重要的任務(wù)。在革命和建設(shè)以及改革開放的年代里，中國共產(chǎn)黨及其絕大多數(shù)黨員都發(fā)揮了先鋒、模范帶頭作用，充分體現(xiàn)并證明了這個黨有足夠的能力領(lǐng)導(dǎo)中國走向社會主義的最終勝利。但是在改革開放不斷推進(jìn)的背景下，黨建工作有所削弱。在這樣的歷史條件下，習(xí)近平同志提出了“全面從嚴(yán)治黨”的主張。2012年剛剛履新的總書記就表明態(tài)度：“我們的責(zé)任，就是同全黨同志一道，堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，切實解決自身存在的突出問題，切實改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，使我們黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。”[24]“全面從嚴(yán)治黨”的基礎(chǔ)在“全面”，關(guān)鍵在“嚴(yán)”，要害在“治”?！叭妗本褪且苋h、治全黨，要面向8 800多萬黨員、430多萬個黨組織，要覆蓋各個領(lǐng)域、方面、部門，重點是領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”?！皣?yán)”乃真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長管長嚴(yán)?！爸巍眲t是各級領(lǐng)導(dǎo)部門都要負(fù)起主體責(zé)任，監(jiān)督同級，管理下級[6]105。從從嚴(yán)治黨到“全面從嚴(yán)治黨”，是中國共產(chǎn)黨對自己所面對的國際國內(nèi)新形勢的準(zhǔn)確判斷，是對自己所要完成的新任務(wù)和所要解決的新問題的清楚把握，也是對自己所要擔(dān)負(fù)的實現(xiàn)中國夢的歷史使命的清醒認(rèn)識。其結(jié)論只能是：只有堅持“全面從嚴(yán)治黨”，才能為中國特色社會主義事業(yè)提供方向，確保中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實現(xiàn) [19]143-144。把黨建事業(yè)放入社會主義建設(shè)事業(yè)之中，它既是社會意識能動性的體現(xiàn)，也同社會主義核心價值觀高度契合。

五、“四個全面”與核心價值觀的一致性：基于群眾史觀理論

堅持群眾史觀，反對英雄史觀，即堅持社會歷史活動是群眾的活動、社會歷史是群眾創(chuàng)造的，反對把歷史活動看做是少數(shù)個人的活動、英雄（或梟雄）人物創(chuàng)造了歷史的基本觀點，是歷史唯物主義的基本思想。恩格斯說：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)相互交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，而由此就產(chǎn)生出一個總的結(jié)果，即歷史事變，這個結(jié)果又可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起作用的力量的產(chǎn)物?！盵5]478這表明，歷史活動是由個人開展并進(jìn)行的，個人的目的都對歷史的進(jìn)程產(chǎn)生了影響和作用，個人的正向作用推動了歷史的發(fā)展?！叭嗣袷菤v史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄，人民群眾是我們力量的源泉”[16]5。正在進(jìn)行的中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)，正是一項由全體中國人民參加和進(jìn)行的偉大事業(yè)，其成敗完全取決于廣大人民的基本態(tài)度，但要贏得廣大人民的根本支持，吸引廣大民眾廣泛參與這一創(chuàng)造歷史的偉大壯舉，則需要我們提出合適的理論和通過實實在在的工作給民眾帶來切身的利益。于此，無論是社會主義核心價值觀，還是“四個全面”，恰好都滿足了這一基本的要求。

全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國夢，既順應(yīng)了人民群眾的呼聲，又只能依靠人民群眾的積極、廣泛參與才能實現(xiàn)。在改革開放之初，鄧小平最先用“小康”來詮釋中國式現(xiàn)代化，明確提出要在20世紀(jì)末建立小康社會的目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，黨的十六大提出在21世紀(jì)前20年全面建設(shè)惠及全體人民的更高水平的小康社會目標(biāo)，黨的十七大提出了全面建設(shè)小康社會的新要求。黨的十八大則更是對全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)進(jìn)行了充實和完善，并將“全面建設(shè)小康社會”的提法調(diào)整為“全面建成小康社會”，由此也就有了“四個全面”中的一個“全面”。習(xí)近平同志指出：“我們的奮斗目標(biāo)是，到2020年國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入在2010年基礎(chǔ)上翻一番，全面建成小康社會?！盵25]即實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴大，文化軟實力顯著增強，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進(jìn)展。顯然，“全面建成小康社會”這一“全面”既同歷史唯物主義的群眾史觀密切關(guān)聯(lián)，也同社會主義核心價值觀相一致。

全面深化改革的目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，也就是要從治理結(jié)構(gòu)、治理機制、治理理念、治理效率等深層次上全方位優(yōu)化，解決事關(guān)黨和國家長治久安的制度現(xiàn)代化問題[19]87。按照習(xí)近平同志的理解，深化改革就是要科學(xué)統(tǒng)籌改革，推出一批叫得響、立得住、群眾認(rèn)可的硬招實招，處理好“最先一公里”和“最后一公里”的關(guān)系，突破“中梗阻”以防止不作為，讓改革不斷地惠及廣大人民群眾，讓民眾在改革中不斷得到發(fā)展，自身價值不斷得以實現(xiàn)[6]76-77。在這個過程中，讓人民群眾共享改革開放的成果，這是歷史唯物主義的基本要求。深化改革雖然更多地強調(diào)和突出頂層設(shè)計，但各項改革措施必須能夠被民眾所認(rèn)可才能發(fā)揮作用，這同樣也是歷史唯物主義群眾史觀的基本內(nèi)容。所以，深化改革不只是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的問題，它還有另外兩個“進(jìn)一步”：進(jìn)一步解放思想、進(jìn)一步解放和增強社會活力。三個“進(jìn)一步解放”讓歷史唯物主義群眾史觀的基本原理得到了充分體現(xiàn)。同時，深化改革的目標(biāo)一旦實現(xiàn)，社會主義核心價值觀也能夠完全得到體現(xiàn)，這也表明了二者在群眾史觀層面的一致性。

全面依法治國同樣是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化所邁出的重要步驟，它是中國社會的底線[26]。全面依法治國，是在深刻總結(jié)中國社會主義法治建設(shè)成功經(jīng)驗和教訓(xùn)基礎(chǔ)上所做出的符合國情和人民愿望的選擇，是全面建成小康社會的保證，是實現(xiàn)國家長治久安的謀劃。其基本原則是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持人民的主體地位，堅持法律面前人人平等，堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，更要堅持從中國的實際出發(fā)。只有這樣，才能真正實現(xiàn)依法治國。習(xí)近平同志特別強調(diào)：“實施法治的政法部門要肩扛公平的天平，手持正義之劍，讓廣大民眾確實感受到法治就在身邊?！盵16]148也只有在實現(xiàn)依法治國的基礎(chǔ)上，人民的權(quán)力和生命、財產(chǎn)安全才能得到保障。由此可見，全面依法治國最根本的目的是實現(xiàn)人民的權(quán)力和保障人民的安全，因而根本上體現(xiàn)了歷史唯物主義的群眾史觀理論。讓人民生活在一個民主自由的國度里，人民的生命和財產(chǎn)都能得到安全的保障，這同社會主義核心價值觀所要追求和實現(xiàn)的目標(biāo)完全一致。endprint

全面從嚴(yán)治黨是為了管理和建設(shè)好中國共產(chǎn)黨，只有當(dāng)中國共產(chǎn)黨充滿活力、擁有朝氣，才會具有生命力，才能領(lǐng)導(dǎo)中國社會主義建設(shè)取得勝利，并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，也才能帶來中國人民走向富強、民主的幸福時光。而要做到“全面從嚴(yán)治黨”，“關(guān)鍵是要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個‘關(guān)鍵少數(shù)，堅持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，全方位扎緊制度籠子，更多用制度治黨、管權(quán)、治吏”[27]。從嚴(yán)治黨是為了更好地執(zhí)掌政權(quán)，而堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、幸福所系。要實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅持黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，必須加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的核心地位。從根本上講，從嚴(yán)治黨也是為了加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，因為無論是國家、社會還是人民，他們都只能依靠共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)才能獲得發(fā)展和幸福。共產(chǎn)黨在中國執(zhí)掌政權(quán)的基礎(chǔ)是廣大人民群眾，共產(chǎn)黨執(zhí)掌政權(quán)又是為了廣大人民群眾，這同歷史唯物主義的一切來自于人民群眾，一切為了人民群眾的基本觀點高度一致，同時也與社會主義核心價值觀的根本目的相吻合。參考文獻(xiàn)：

[1]馮顏利.21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)出場學(xué)的范式創(chuàng)新圖譜[J]. 天津社會科學(xué)，2017（2）：47-51.

[2]領(lǐng)導(dǎo)干部要做遵法學(xué)法守法用法的模范，帶動全黨全國共同全面推進(jìn)依法治國[N].人民日報，2015-02-03（1）.

[3]王偉光.馬克思主義中國化的最新成果——習(xí)近平治國理政思想研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2016.

[4]趙士發(fā).習(xí)近平治國理政思想的價值意蘊[J].理論探索.2017（3）：52-56.

[5]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1972.

[6]中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016.

[7]江澤民.全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面[N].人民日報，2002-11-18（1）.

[8]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[N].人民日報，2007-10-25（1）.

[9]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗[N].人民日報，2012-11-18（1）.

[10]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[11]習(xí)近平.在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上的講話[N].人民日報，2014-10-9（2）.

[12]中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定[N].人民日報， 2014-10-29（3）.

[13]封麗霞.依法治國，該如何理解“全面推進(jìn)”[N].解放日報，2014-10-31（10）.

[14]馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1972：82.

[15]馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995：32.

[16]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2016.

[17]中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第四次會議文件匯編[M]

Symboln@@ 北京：人民出版社，2014.

[18]中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第三次全體會議公報[N].人民日報，2013-11-13（1）.

[19]王公龍.長風(fēng)破浪會有時[M].上海：上海人民出版社，2016.

[20]毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991：1470-1471.

[21]習(xí)近平.切實把思想統(tǒng)一到黨的十八屆三中全會精神上來[J].求是，2014（1）.

[22]習(xí)近平.關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》的說明[N].人民日報，2014-10-29.

[23]法治讓國家治理邁向新境界——四論協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”[N]

Symboln@@ 人民日報，2015-2-28.

[24]習(xí)近平.在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時的講話[N].人民日報， 2012-11-26.

[25]中共中央文獻(xiàn)研究室

Symboln@@ 習(xí)近平關(guān)于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢論述摘編[M]

Symboln@@ 北京：中央文獻(xiàn)出版社， 2013：7.

[26]俞可平

Symboln@@ 國家底線：公平正義與依法治國[M]

Symboln@@ 北京：中央編譯出版社，2014：1.

[27]習(xí)近平

Symboln@@ 參加十二屆全國人大三次會議上海代表團(tuán)審議時的講話[N]

Symboln@@ 人民日報，2015-03-06.

Relationships between the FourPronged Comprehensive Strategy and the core values of socialism with Chinese characteristics based on historical materialism

YANG Dengshu

（Party School of Dazhou Municipal Committee of C.PC， Dazhou 635000， PRChina）

Abstract：

Historical materialism is the scientific theory of social developmentThe developing process of socialism with Chinese characteristics is consistent with and the principles of historical materialismThe core values of Chinese socialism generally descript the substantive characteristics of socialism， and the FourPronged Comprehensive Strategy has been the strategic layout since 18th CPC National CongressThere are close relationships between the twoThe article discussed the relationship between the FourPronged Comprehensive Strategy and the core values of Chinese socialism based on historical materialism， related theories including the theory of social organism， the theory of social basic contradiction， the activism theory of social consciousness and the mass history theoryThe two coincide with each other well： the core values are reflected in the FourPronged Comprehensive Strategy， and the FourPronged Comprehensive Strategy indicates the connotation of the core values

Key words： historical materialism； the core values of Chinese socialism； FourPronged Comprehensive Strategy； socialism with Chinese characteristics

（責(zé)任編輯彭建國）endprint