蔣志雄

（廣東 東莞 523000）

摘 要：曲藝是我國傳統(tǒng)民族“說唱藝術”的統(tǒng)稱，具有形式簡單、反映生活、簡便易行等特點。本文對曲藝藝術創(chuàng)作風格魅力進行了分析，指出了當前曲藝藝術創(chuàng)作中存在的問題，并提出了相應的策略，為曲藝藝術創(chuàng)作提供參考。

關鍵詞：曲藝藝術；創(chuàng)作；風格魅力

中圖分類號：J617.9 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）18-0029-02

隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展以及人們生活水平的日益提高，人們對精神文化生活的需求日益增加，曲藝藝術創(chuàng)作也得到了越來越多的關注。曲藝藝術作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一種源遠流長的獨特藝術形式，做好曲藝藝術創(chuàng)作能夠有效提高百姓的精神文化生活質(zhì)量，促進曲藝藝術的可持續(xù)發(fā)展。

一、曲藝創(chuàng)作彰顯風格魅力

（一）曲藝直抒胸臆，具有啟迪和教育功用

“說書唱戲勸人方”是流傳較廣的曲藝諺語，它說明曲藝自古以來就有教化的功能。通過曲藝作品的敘事、抒情及說理，人們可以從中接受藝術思想和價值觀，進而引起對人生的思考。

（二）曲藝具有獨特的傳播功能

曲藝之所以被稱為“文藝輕騎”，正是因為它具有短小精干、輕便靈活、即時即景的特點。在曲藝表演中，人物裝扮、舞臺道具和布景都很簡單。舞臺上，一個人可以是一臺戲，而道具或一架鼓，或一副琴，或一張镲，或一根棍，或幾塊板等，都能將主題表現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)出“小”而“精”的特點和韻味，甚至表演者站在哪里，哪里就是舞臺。這樣的藝術呈現(xiàn)當然就具備很強的傳播功能，因而也就具備了價值引領功能。同時，有些曲藝創(chuàng)作還要求“快”，要求我們將身邊的人或事及時表現(xiàn)出來，這就更需要我們及時提煉主題，確立價值，然后才能表達。曲藝創(chuàng)作具有靈活自如的特點，能夠在不同的環(huán)境中演出，與觀眾進行交流，有著獨特的傳播功能。

（三）曲藝通俗易懂，與民眾交融

曲藝最能體現(xiàn)與民眾的血肉聯(lián)系，曲藝創(chuàng)作需要接地氣，從生活中挖掘素材，用百姓的話訴說百姓自己的故事。同時，曲藝創(chuàng)作還要涵蓋地方性藝術特點，將地方鄉(xiāng)音融入其中，賦予其濃郁的地域特色和鄉(xiāng)土風格，這也是曲藝作品可以在自己的文化區(qū)域內(nèi)家喻戶曉的原因。由此可見，曲藝創(chuàng)作只有把握地方文化特征和通俗易懂的原則，才能融入民眾，實現(xiàn)與普通民眾的交流和溝通。

（四）曲藝具有獨特的審美價值

曲藝在中國傳統(tǒng)美學精神的涵養(yǎng)之下，具有“三性八美”?！叭浴奔瓷镄浴⑸鐣?、精神性，三性合一，就是人性。一切藝術都是人的藝術，曲藝創(chuàng)作更是寫人的藝術。寫人，首先不忘人的生物性，衣、食、住、行一樣都不能少；然后不忘社會性，馬克思早有論斷，人是社會的產(chǎn)物；最后不忘精神性，這是最高層?！鞍嗣馈奔磳憣嵜?、寫意美、達情美、喻理美、表演美、彰顯美、傳遞美、追求美。優(yōu)秀的曲藝作品往往都是緊緊把握人性，彰顯人性的光輝，借物抒情，借景抒情，借事抒情。作品通過對人物命運和事件的敘述，讓觀眾隨之時而悲，時而喜，時而怒，時而嘆，時而清晰，時而茫然，時而神游世外浮想聯(lián)翩，時而動情于衷淚光點點，時而心花怒放嬉笑連連，從而向觀眾傳達蘊含其中的情與理。每個故事有其不同的主題，彰顯不同的意義和價值，具有不同的美學意蘊，從而引導社會審美的文化自覺。

二、曲藝創(chuàng)作中的常見問題

（一）曲藝創(chuàng)作難以深入，缺乏創(chuàng)新

劇本為一劇之本，這對曲藝來說也是一樣，好的曲藝作品的前提是要有一個好劇本。而目前，編劇創(chuàng)作不夠深入，尤其是在市場經(jīng)濟和泛娛樂化的思潮下，有的態(tài)度較為浮躁，沒有切實地深入生活、貼近生活，有的編劇盡管也源于生活，但卻缺乏對現(xiàn)實生活的提煉和深入挖掘，導致劇本形象不夠豐滿和創(chuàng)新，這是制約曲藝創(chuàng)作發(fā)展的一大問題。

（二）曲藝創(chuàng)作的思路不夠開闊

時代呼喚現(xiàn)實題材的曲藝創(chuàng)作，然而，觀眾卻總是難于記住這些作品。原因何在？這主要是由于曲藝創(chuàng)作的思路明顯老套，不接地氣，沒能與時俱進。這就需要將傳統(tǒng)藝術形式與新的生活內(nèi)容相銜接，從全新的視角進行思考。

（三）新媒體對曲藝創(chuàng)作的沖擊

在網(wǎng)絡信息多元化和新媒體的沖擊之下，曲藝創(chuàng)作正經(jīng)受著巨大的挑戰(zhàn)和壓力，人們更多地選擇新奇、便捷的網(wǎng)絡媒體，因而導致曲藝創(chuàng)作過分注重娛樂功能，沒有沉下心來，陷入了尷尬的局面。

三、曲藝創(chuàng)作的策略思考

（一）曲藝創(chuàng)作要始終傳遞社會正能量

文化工作者是人類靈魂的工程師，因此在曲藝創(chuàng)作中，文化工作者自身首先要樹立起社會主義核心價值觀，要讓自己的心靈高尚起來。在當前社會文化價值多元化發(fā)展的態(tài)勢下，要讓民眾明晰社會主流價值觀，擁有正確的道德操守和品質(zhì)，可以通過作品傳遞正能量。例如，傳統(tǒng)曲藝《楊家將》就利用說唱評書的形式宣揚了保國抗敵、崇忠仇奸的思想。還有《血濺津門》《鐵道游擊隊》《橋隆飆》等，這些曲藝作品均廣為人知。又如陜北說書《和平愿景春光好》傳達了人民創(chuàng)造和諧、民主、富強的幸福生活的美好愿望?；浨蹲鎳灐穭t表達了全國人民團結一心、排除萬難、振興中華的偉大理想，弘揚了社會主義核心價值觀。再如巴中市恩陽區(qū)文化館創(chuàng)作的《雪梅、雪梅》就以四川揚琴的藝術形式生動再現(xiàn)了當?shù)卮髮W生村官張雪梅同志勇于擔當、樂于奉獻，為村莊發(fā)展和百姓幸福而忘我工作，深受老百姓愛戴的先進事跡，熱情謳歌了黨的基層干部的高尚情操。這些作品都體現(xiàn)了曲藝創(chuàng)作者的社會責任感和使命感。

（二）曲藝創(chuàng)作要始終彰顯文化引領功能

曲藝創(chuàng)作要用作品傳達被社會集體認同的價值觀，歌頌真善美，鞭撻假惡丑，從而引導人們的價值追求。屈原有《招魂》一曲為國招魂，因此屈原與招魂竹合一；蘇武的節(jié)杖與其不屈的身影合一；“留取丹心照汗青”的文天祥與丹心竹合一；抵御倭寇的戚繼光與剛毅的金剛竹合一；抗日名將楊靖宇與挺燃傲立的光巨竹合一；寧死不屈、心懷信仰的江竹筠與始終向上的向陽竹合一，進而表達意象美。最后再上升到民族精神，通過竹寫人，從而歌頌整個中華民族，這種大格局和大境界彰顯了氣象美。其實，像這樣的作品還很多，如評書《千古功臣張學良》、快板書《大義滅親》、京韻大鼓《吉鴻昌》、長篇評書《抗日英雄楊靖宇》等，無一不是弘揚愛國主義精神，歌頌正義，鞭撻邪惡。

（三）曲藝創(chuàng)作要始終堅持守正創(chuàng)新

任何藝術都需要發(fā)展，其發(fā)展都要固守傳統(tǒng)之根，曲藝也是一樣。固守傳統(tǒng)之根就是對藝術本質(zhì)特征的堅守和繼承，即獨特的文化基因。任何曲種都是在長期的實踐過程中逐步形成的，都有自己獨立的理論體系和典型的藝術特征，失去這些特征，就不再屬于該曲種了。作品力求在立意上跳出行業(yè)局限。此外，考慮到曲藝是說唱藝術，作品還大膽借鑒了相聲的貫口。作品創(chuàng)作出來后，受到觀眾的歡迎與喜愛，先后獲得一系列國家級、省級大獎。究其原因，正是因為作品沒有丟掉傳統(tǒng)文化之根。因此，筆者認為曲藝無論怎樣發(fā)展，其根不能丟，其魂不能舍，相反還要壯大其根，高塑其魂。

除了堅守傳統(tǒng)文化之根，曲藝發(fā)展還需要創(chuàng)新。許多曲種除了幾個經(jīng)典段子外，幾乎看不到表現(xiàn)現(xiàn)實生活的新作品。還有的曲種太固守傳統(tǒng)，形式不能變，內(nèi)容不能變，曲牌連一個音符都不能變，演出服裝也不能變，只要一點變動便口誅筆伐，于是就沒有人愿意思考和創(chuàng)新了。其實，曲藝創(chuàng)作需要在準確把握曲種本質(zhì)特征的基礎上進行創(chuàng)新。

（四）曲藝創(chuàng)作要始終關注現(xiàn)實

隨著社會的發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活方式已然發(fā)生了巨大變化，曲藝作品需要表現(xiàn)現(xiàn)實生活，也只有這樣，曲藝才能發(fā)展。自古文以載道，筆墨當隨時代。首先在作品內(nèi)容上要表現(xiàn)現(xiàn)實社會及生活。普通百姓的生活才是社會的真實生活，底層人物的命運才是時代的真實命運，只有深入生活，扎根人民，才能唱出時代之聲。還要在形式上處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關系，在準確把握曲藝本質(zhì)、曲種本質(zhì)的基礎上，敢于融合現(xiàn)代元素，進行形式創(chuàng)新，以期滿足現(xiàn)代觀眾的審美要求。

四、結語

綜上所述，曲藝藝術是我國民族“說唱藝術”的統(tǒng)稱，做好曲藝藝術的創(chuàng)作工作對滿足人們?nèi)找嬖黾拥奈幕枨缶哂惺种匾囊饬x。但是，當前曲藝藝術創(chuàng)作中仍存在著一些問題，影響到了曲藝藝術的可持續(xù)發(fā)展。對此，曲藝藝術創(chuàng)作人員要積極創(chuàng)新理念，關注現(xiàn)實，在保留傳統(tǒng)曲藝根源的同時做好創(chuàng)新工作，從而促進曲藝藝術的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

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