摘要：語(yǔ)文課外閱讀是語(yǔ)文課堂的有效延伸和拓展，在促進(jìn)語(yǔ)文教育教學(xué)水平提升方面具有十分重要的意義。由于中高考的壓力，我國(guó)目前的語(yǔ)文課外閱讀現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，課外閱讀的價(jià)值越來(lái)越功利化，從而忽視了閱讀的陶冶性價(jià)值和人格的自我塑造價(jià)值。學(xué)生僅僅只是模式化的進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，缺乏獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)和文本對(duì)話。課外閱讀的未來(lái)走向?qū)⒏又匾晫W(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)和情感陶冶，以促進(jìn)學(xué)生精神境界的提高和自我人格的塑造。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課外閱讀；陶冶性；文本對(duì)話；立人

薩特說(shuō)，閱讀是一場(chǎng)自由的夢(mèng)，那種思緒綿迤的過(guò)程是多么令人迷醉，以至于不愿醒來(lái)。閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中至關(guān)重要，在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，人們慢慢的發(fā)現(xiàn)只是依靠課堂教學(xué)是不能全面地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，課內(nèi)的課文學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀地幫助是有限的，反而把學(xué)生禁錮在了“模式化”的閱讀牢籠中。為了學(xué)生的和諧全面發(fā)展，我們?cè)谥匾曊n堂閱讀教學(xué)的同時(shí)更應(yīng)該重視學(xué)生的課外閱讀。

一、語(yǔ)文課外閱讀現(xiàn)狀

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中說(shuō)：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料?！彼岢珣?yīng)該讓學(xué)生拓展閱讀視野，博覽群書。雖然語(yǔ)文課外閱讀逐漸的引起了人們的重視，但是語(yǔ)文課外閱讀的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。在應(yīng)試教育的指導(dǎo)下，學(xué)生參與課外閱讀的時(shí)間保證不了，環(huán)境還不夠優(yōu)化，光日常作業(yè)已經(jīng)占用學(xué)生大量的課外時(shí)間，更不用說(shuō)擠出寶貴的時(shí)間進(jìn)行課外閱讀。有的家長(zhǎng)對(duì)于課外閱讀也持不同的看法，片面的認(rèn)為語(yǔ)文課外閱讀屬于浪費(fèi)時(shí)間，不如將寶貴的時(shí)間參加文化課輔導(dǎo)。即使學(xué)生有課外閱讀的機(jī)會(huì)，他們也是圍繞做題而展開的閱讀，在老師的要求下，他們大量的閱讀《作文大全》、《高考作文》、《作文百分百》等，并沒(méi)有真正的去閱讀一些優(yōu)秀的文學(xué)作品。教師指導(dǎo)學(xué)生把一篇富有文化底蘊(yùn)和歷史背景的作品肢解成一個(gè)個(gè)零碎的基礎(chǔ)知識(shí)，老師和學(xué)生在考試的指揮棒下，你追我趕，搞題海戰(zhàn)，搞閱讀速成，上課解題，下課題海。課外閱讀中的美詩(shī)佳文也成了學(xué)生練習(xí)的戰(zhàn)場(chǎng)，模式化的考題，標(biāo)準(zhǔn)的答案，超出了標(biāo)準(zhǔn)答案的“異想天開”就是錯(cuò)的。教師和學(xué)生合著“考試”的軸承，被“技能訓(xùn)練”的齒輪一格一格地把發(fā)現(xiàn)自我的欣喜、生命成長(zhǎng)的激情、情感溝通的感動(dòng)碾成各類知識(shí)的碎粒，淹沒(méi)了教師的才華、學(xué)生的激情，也扔掉了語(yǔ)文固有的重情感、重體悟、重批判的閱讀觀念。[1]

其次是語(yǔ)文課外閱讀只是為了學(xué)習(xí)和積累字、詞、句、篇等基礎(chǔ)知識(shí)，課外閱讀的功利性是學(xué)生閱讀的根本動(dòng)機(jī)，他們忽視了文學(xué)作品的文學(xué)內(nèi)涵、文化精髓和底蘊(yùn)地挖掘。

最后是語(yǔ)文課外閱讀追蹤流行，熱衷于讀雜志休閑類書籍，這樣的閱讀只能停留在膚淺、平庸的層面上，不會(huì)有大的收獲和感悟。

二、課外閱讀教學(xué)的反思

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正能手?！倍F(xiàn)在的教師僅僅只是教學(xué)生課本知識(shí)，教師也很少讀書。課外閱讀越來(lái)越具有功利性，語(yǔ)文閱讀教學(xué)成了說(shuō)教，也變成了一種有教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)的的預(yù)設(shè)教學(xué)，只要是有利于提高考試成績(jī)的閱讀文本就會(huì)成為追捧的對(duì)象。閱讀教學(xué)規(guī)范的教學(xué)模式是：釋詞、分段、概括段落大意、歸納中心思想，尋章摘句，把文本看成語(yǔ)言訓(xùn)練的例子。 閱讀內(nèi)容的狹窄化是閱讀功利化的后果，教師只重視課外閱讀，重視培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)試考試的語(yǔ)文能力而忽視學(xué)生閱讀的陶冶性價(jià)值。[2]

課外閱讀教學(xué)本應(yīng)該沒(méi)有教學(xué)目標(biāo)、也沒(méi)有考試測(cè)評(píng)，根據(jù)個(gè)人的興趣愛好自己選擇閱讀內(nèi)容，由于閱讀價(jià)值的功利化，課外閱讀也和課堂閱讀教學(xué)一樣，教師指定文本，提出統(tǒng)一的問(wèn)題，學(xué)生作答，其目的也是為了提高語(yǔ)文考試能力。

閱讀價(jià)值的功利化使語(yǔ)文課外閱讀只重視中高考成績(jī)，不注重學(xué)生精神的建構(gòu)。內(nèi)容的狹窄化使學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)識(shí)千篇一律，缺乏個(gè)性解讀，不利于養(yǎng)成學(xué)生的創(chuàng)造精神。操作的課堂化使學(xué)生的創(chuàng)造性思維只能束縛在應(yīng)試教育的枷鎖上，使課外閱讀對(duì)學(xué)生精神境界的提高，人格的自我塑造以及養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣都沒(méi)有作用。以至于課外閱讀只是起到了表面的效果，沒(méi)有起到真正的作用。

三、課外閱讀教學(xué)的未來(lái)走向

（一）與文本對(duì)話

語(yǔ)文本身就是詩(shī)意的，充滿感情的。語(yǔ)文閱讀更是讀者、作者和文本三者的對(duì)話和情感的交流與共鳴。任何一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品都是作者激情、靈感、思想和自身經(jīng)歷的結(jié)晶。從題材的選擇、主題的挖掘、人物形象的塑造、社會(huì)背景的描摹到語(yǔ)言文字，從作者看待事物的角度、故事人物的生活態(tài)度、及思考問(wèn)題的視角到對(duì)這個(gè)世界的表達(dá)方式，都字里行間都透露著作者的思想感情[1]。所以與文本的對(duì)話，就是與語(yǔ)言文字背后創(chuàng)作者的對(duì)話，因此在課外閱讀的過(guò)程中我們應(yīng)該在輕松的沒(méi)有拘束的環(huán)境里自由的對(duì)文本解讀，個(gè)性化的去閱讀文本，而不應(yīng)該把學(xué)生的閱讀禁錮在應(yīng)試教育的牢籠里。我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的閱讀，讓學(xué)生自主的選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)生自主的選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，教師也要有所指導(dǎo)，給學(xué)生推薦“參考書目”；我們也要重視學(xué)生閱讀過(guò)程的創(chuàng)造性，拋棄把課外閱讀當(dāng)做課堂語(yǔ)文教學(xué)的“練習(xí)場(chǎng)”的閱讀教學(xué)理念，重視學(xué)生在課外閱讀過(guò)程中的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，使學(xué)生在興趣的引導(dǎo)下，在清心、輕松和虔誠(chéng)的心境中，在心靈深處與作者對(duì)話，在人生感悟上與作者對(duì)話，并能從作者的思想中的到自己的感悟。[3]

（二）陶冶性閱讀

課外閱讀要滿足學(xué)生心里感覺(jué)上的享受性，讓學(xué)生在課外閱讀中感受到閱讀所帶來(lái)的愉悅和快樂(lè)，以及在這一審美過(guò)程中所領(lǐng)略到的高尚情趣，它是課外閱讀最高的價(jià)值體現(xiàn)。[4]

比如史鐵生的《命若琴弦》就是一篇努力活著，尋找生命本色之美的佳作，作者從老瞎子和小瞎子的遭遇，講述了兩個(gè)不幸命運(yùn)的自我救贖之路，他們尋找光明，努力地活著。這篇短篇小說(shuō)本身就是生命的再現(xiàn)，閱讀這篇短篇小說(shuō)就是跟隨作者去閱讀生命。閱讀是讀者、作者和文本三者靈魂的相遇、精神的交流、生命成長(zhǎng)的過(guò)程。閱讀的意義就是使學(xué)生的心靈得到陶冶，使學(xué)生對(duì)生命更加熱愛和敬畏，讓學(xué)生更加深刻的思考生命的意義和價(jià)值。

（三）以閱讀立人，為立人而閱讀

課外閱讀的本質(zhì)就是促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展、道德發(fā)展、審美發(fā)展并塑造學(xué)生的精神世界。文學(xué)作品的價(jià)值，不在于傳授給學(xué)生多少文化知識(shí)，更重要的是他通過(guò)一篇篇凝聚作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化的影響每一個(gè)人的感情、情趣和情操，影響一人對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀成為人的精神世界中最深層、最基本、最穩(wěn)定的東西——價(jià)值觀和人生觀。[5]

立人與閱讀是通過(guò)學(xué)生與文本的交流和對(duì)話的過(guò)程來(lái)完成的。語(yǔ)言是文學(xué)作品的物質(zhì)外殼，文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵是文學(xué)作品的核心，我們的閱讀不能僅僅停留在優(yōu)美的文字上，而應(yīng)該借助文字與古今中外的賢人，與千年的歷史文化、神秘的宇宙自然、與不同的人對(duì)話交流，從感性的情感共鳴到理性的自我人格的塑造。通過(guò)與閱讀的文學(xué)作品對(duì)話建構(gòu)學(xué)生獨(dú)立的人格，促進(jìn)學(xué)生和諧健康的發(fā)展。例如我們可以從沈從文的《邊城》中感受到美麗的自然景色、質(zhì)樸善良的人性美。學(xué)生在潛移默化的閱讀中使自己的心靈得到了凈化，喚醒了學(xué)生的質(zhì)樸善良的品質(zhì)。

其實(shí)，課外閱讀的意義不僅在于提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，更重要的是通過(guò)閱讀陶冶學(xué)生的情操，滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，塑造學(xué)生的文化品格。在課外閱讀的過(guò)程中，學(xué)生的感悟依賴于學(xué)生的語(yǔ)言文字積累，對(duì)生活的獨(dú)特體驗(yàn)和感受。在這個(gè)快餐文化和功利的應(yīng)試教育環(huán)境下，一方面學(xué)生被禁錮在教材文本的模式化解讀中，另一方面則處在快餐文化的侵蝕中，學(xué)生在精神上就缺乏歷史文化的深厚滋養(yǎng)，必然會(huì)導(dǎo)致文化心靈的饑餓，語(yǔ)言積累的淺薄，文化素養(yǎng)的匱乏。因此我們應(yīng)該從功利性閱讀的困境中走出來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀，注重閱讀的心理享受和學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生拓展思維，與文本對(duì)話，促進(jìn)學(xué)生全面和諧的發(fā)展和人格的自我塑造。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹明海.《語(yǔ)文陶冶性教學(xué)論》[M].山東人民教育出版社.2007.3.

[2]周慶元.《語(yǔ)文教育研究概論》[M].湖南人民教育出版社.2005.6（2010.12）.

[3]曹明海.《語(yǔ)文陶冶性教學(xué)論》[M].山東人民教育出版社.2007.3.

[4]周慶元.《語(yǔ)文教育研究概論》[M].湖南人民教育出版社.2005.6（2010.12）.

[5]陳紅兵.《中國(guó)當(dāng)代著名教學(xué)流派中青年專輯----程紅兵與語(yǔ)文人格教育》[J].國(guó)際文化出版2003年版，第18頁(yè).

作者簡(jiǎn)介：王蕓，1993年11月22日出生，女，回族，陜西省商洛市鎮(zhèn)安縣人，現(xiàn)就讀于陜西師范大學(xué)文學(xué)院2016級(jí)學(xué)科教育語(yǔ)文專業(yè)，主要研究方向：語(yǔ)文教育。