劉勇

摘 要：公民美術(shù)素質(zhì)是一個(gè)國(guó)家科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)建設(shè)及文化教育的重要標(biāo)志之一。提高公民美術(shù)素質(zhì)，不僅有利于我國(guó)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，還有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展，更有利于社會(huì)健康合理的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：國(guó)家公民；美術(shù)素質(zhì)；色彩商品

作為國(guó)家公民，不僅要認(rèn)真思考人類(lèi)生存的狀態(tài)和可持續(xù)發(fā)展等社會(huì)、自然因素，還需要用美術(shù)的審美的眼光或手段對(duì)客觀事物進(jìn)行不同程度的欣賞、批判和創(chuàng)造，而這種分析判斷的準(zhǔn)確性，則直接取決于國(guó)家公民美術(shù)素質(zhì)的的高低。

一個(gè)經(jīng)過(guò)美育培養(yǎng)的教師會(huì)感染學(xué)生，創(chuàng)造出適合學(xué)生身心發(fā)展的育人環(huán)境；一個(gè)經(jīng)過(guò)美術(shù)熏陶和培養(yǎng)的國(guó)家公民亦可能生產(chǎn)出國(guó)際上有競(jìng)爭(zhēng)力的品牌產(chǎn)品；一個(gè)經(jīng)過(guò)美術(shù)陶冶的企業(yè)家，其情趣會(huì)健康，其理想會(huì)高尚，不易奢侈揮霍。由此可見(jiàn)，提高公民的美術(shù)素質(zhì)，會(huì)直接關(guān)系到其所從事的工作效果，有利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

一、有利于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

《羲和捧日》、《嫦娥奔月》等早期太空繪畫(huà)都是以插圖形式出現(xiàn)在一些天文學(xué)圖書(shū)和科幻小說(shuō)中。1609年伽利略發(fā)明的第一個(gè)望遠(yuǎn)鏡也結(jié)束了人們用肉眼觀星的歷史。為了讓越來(lái)越多的人們看到了那無(wú)邊宇宙深處的壯麗世界，在現(xiàn)代美術(shù)中形成了一個(gè)新的分支——太空美術(shù)。1984年由我國(guó)著名天文學(xué)家、科普專(zhuān)家李元牽頭，聯(lián)合美國(guó)、日本的太空畫(huà)家在北京天文館舉辦了影響深遠(yuǎn)的太空美術(shù)大展。美國(guó)太空畫(huà)家哈特曼曾自豪地寫(xiě)道：“在科學(xué)技術(shù)的力量到達(dá)之前，我們已經(jīng)到達(dá)了那些星球世界。”隨著“神舟五號(hào)”的成功發(fā)射和回收，人們?cè)俅螌⒛抗馔断蛄撕棋奶?，同時(shí)掀起了一股“神奇瑰麗的太空美術(shù)”熱。

“光學(xué)物理學(xué)”更是科學(xué)家獻(xiàn)給藝術(shù)家最美的禮物。17——19世紀(jì)形成的色彩藝術(shù)理論是許多偉大的科學(xué)家與藝術(shù)家智慧的結(jié)晶，它以物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)和心理學(xué)等方面為依據(jù)，而這一切都源于人們被“美”所激發(fā)，又從“美”開(kāi)始思考的結(jié)果。例如令孩子們神魂顛倒、閃著五彩繽紛的顏色的肥皂泡，科學(xué)家的解釋是肥皂液膜的兩個(gè)相對(duì)表面上反射的兩列光波間干涉頻效應(yīng)的結(jié)果，人們不僅從狹隘的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)跨入了更加廣闊的色彩空間，還推動(dòng)了色彩設(shè)計(jì)的革命。

高科技藝術(shù)泛指運(yùn)用電腦、雷射光線、傳真機(jī)、影印拷貝、衛(wèi)星傳播、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等高科技創(chuàng)造的現(xiàn)代美術(shù)作品的總稱(chēng)。文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)大師達(dá)·芬奇，年輕時(shí)就發(fā)現(xiàn)翱翔的鳥(niǎo)兒所構(gòu)成的活潑生動(dòng)的幾何圖形，不論用藝術(shù)或科學(xué)的眼光，都無(wú)法用靜態(tài)的媒體來(lái)表現(xiàn)，因而達(dá)·芬奇漸漸地轉(zhuǎn)向數(shù)學(xué)研究，希望能找到一種新媒體，使藝術(shù)家能夠符合人類(lèi)想象和智慧范圍，盡情發(fā)揮創(chuàng)造力。五百年后，電腦影像輔助系統(tǒng)這種媒體，終于實(shí)現(xiàn)他的理想——?jiǎng)?chuàng)造出了精深的影像情境。

科學(xué)家們通過(guò)一線光亮，一列波紋，通過(guò)奇妙的色彩和造型結(jié)構(gòu)所呈現(xiàn)的偉大而深刻的美，去揭示宇宙的奧妙。意大利物理學(xué)家伽利略的天文望遠(yuǎn)鏡、愛(ài)因斯坦及康普頓的量子電動(dòng)學(xué)都說(shuō)明了隨著歷史的發(fā)展而分手的藝術(shù)與科學(xué)必須攜起手來(lái)，因?yàn)榭茖W(xué)家們相信美感常常比思維更直接地引導(dǎo)人們走向真理。

現(xiàn)代科技人才觀認(rèn)為，美術(shù)素質(zhì)是人的最佳能力結(jié)構(gòu)中不可缺少的因素。理工科和其它許多學(xué)科，如生物、地理、物理、化學(xué)、考古、軍事、醫(yī)學(xué)等都需要識(shí)圖和以形象示意的表達(dá)能力。工程設(shè)計(jì)人員則需要有立體觀念和目測(cè)比例徒手畫(huà)的能力，更要有美術(shù)培養(yǎng)起來(lái)的想象力和形象思維能力。由此可見(jiàn)，提高公民的美術(shù)素質(zhì)是有利于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要因素之一。

二、有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展

縱觀國(guó)內(nèi)、外人才市場(chǎng)，學(xué)校教育應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)美術(shù)在教育體系中的作用，應(yīng)培養(yǎng)更多的具有美術(shù)素質(zhì)的人才服務(wù)于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)?，F(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展不僅僅涉及到繪畫(huà)自身，也推動(dòng)了設(shè)計(jì)的革命。正如我們所見(jiàn)到的那樣，現(xiàn)代設(shè)計(jì)使人類(lèi)的生活樣式發(fā)生了巨大的變化，生活富裕的人對(duì)視覺(jué)美感的要求愈來(lái)愈高，以建筑業(yè)為主導(dǎo)的各個(gè)方面美術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，使得社會(huì)生活的衣食住行等各個(gè)領(lǐng)域都是經(jīng)過(guò)美術(shù)設(shè)計(jì)的。從產(chǎn)品的造型、工藝制作、包裝裝潢、商標(biāo)設(shè)計(jì)、廣告宣傳，色彩設(shè)計(jì)等對(duì)商品的推銷(xiāo)都是有舉足輕重的作用。

科學(xué)的態(tài)度，審美的色彩設(shè)計(jì)已成為當(dāng)代生活中文明與科學(xué)發(fā)展的重要探索。色彩設(shè)計(jì)涉及的范圍之廣泛，也令人驚奇。從街道建筑物的表面裝飾、公共場(chǎng)所及工作環(huán)境的色調(diào)布置，到交通工具、街道的標(biāo)牌以及霓虹燈的色彩，都需要考慮更新更美的色彩秩序。此外人類(lèi)日常生活的需要與物質(zhì)的發(fā)達(dá)使人們對(duì)居住環(huán)境、服飾、家用電器乃至最普通的用品都要考慮到色彩。在商業(yè)領(lǐng)域中，技術(shù)上的發(fā)達(dá)保證了產(chǎn)品的質(zhì)量，對(duì)色彩的選擇成為一種產(chǎn)品是否暢銷(xiāo)的關(guān)鍵，為此，人們把那些明顯靠色彩銷(xiāo)售的商品稱(chēng)為色彩商品，因而色彩設(shè)計(jì)成為了商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中不可忽視的因素。

隨著設(shè)計(jì)新穎，造型美觀的新產(chǎn)品不斷涌進(jìn)市場(chǎng)，那些造型過(guò)時(shí)，設(shè)計(jì)落后的產(chǎn)品就會(huì)被淘汰。社會(huì)需要培養(yǎng)出高層次的美術(shù)家，普通美術(shù)教育也培養(yǎng)了觀眾和市場(chǎng)，由此可見(jiàn)公民美術(shù)素質(zhì)的提高與商品經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是密不可分的。

三、有利于促進(jìn)社會(huì)健康合理的發(fā)展

自古以來(lái)，美術(shù)及其教育活動(dòng)就是人類(lèi)醫(yī)治心理疾病，保障心理健康的一種手段。美術(shù)含有音樂(lè)及詩(shī)之意味，故感人尤深。美術(shù)寧?kù)o致遠(yuǎn)，具有不可替代的心育作用。中國(guó)藝術(shù)的和諧與理性精神也是各種美術(shù)作品的美學(xué)基礎(chǔ)。中國(guó)山水畫(huà)可以說(shuō)是人與自然和諧的典范。中國(guó)山水畫(huà)家講究的就是要做到心中容納天地萬(wàn)物，吞吐自如、來(lái)去無(wú)阻，它不但展現(xiàn)了豐富多彩的自然美，更集中體現(xiàn)了中國(guó)人的自然觀與社會(huì)審美意識(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。

英國(guó)心理學(xué)家斯賓塞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有油畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、詩(shī)歌以及各種自然美所引起的情感，人生樂(lè)趣便失去了一半，這就會(huì)給各種疾病的人侵洞開(kāi)了門(mén)戶(hù)?！笔攀兰o(jì)末，俄羅醫(yī)生別赫捷列夫用藍(lán)色的房間環(huán)境來(lái)抑制激動(dòng)型精神病患者，首次實(shí)現(xiàn)了色彩的“藥物”功能。歐洲一位聰明的足環(huán)球教練把隊(duì)員的更衣室刷成藍(lán)色，當(dāng)他作最后鼓勵(lì)講話(huà)時(shí)則讓隊(duì)員們走進(jìn)涂著振奮人心的紅色的接待室，這可說(shuō)是善于發(fā)揮色彩心理影響作用的典型事例。美術(shù)教育對(duì)心理障礙者的治療亦是目前研究的課題。

據(jù)調(diào)查，美術(shù)中的繪畫(huà)有助于兒童自身各種技能的發(fā)展與完善，目前已證實(shí)對(duì)左右腦的開(kāi)發(fā)、對(duì)眼力的發(fā)展，對(duì)手的小肌肉群的協(xié)調(diào)功能的發(fā)展都有益于學(xué)生的身心健康和心理平衡。我國(guó)近代教育家蔡元培在本世紀(jì)初對(duì)我國(guó)科學(xué)工作者講話(huà)中曾說(shuō)過(guò)：“常常看見(jiàn)專(zhuān)治科學(xué)，不兼涉美術(shù)的人，難免有蕭索無(wú)聊的狀態(tài)。無(wú)聊不過(guò)，于生存上強(qiáng)迫的職務(wù)外，俗的是借低劣的娛樂(lè)作為消遣；高的是漸漸成了厭世的神經(jīng)病。因?yàn)閷?zhuān)治科學(xué)太偏于概念，太偏于分析，太偏于機(jī)械的作用了?！庇纱丝梢?jiàn)，只有公眾具備廣義的美術(shù)文化，只有提高公民的美術(shù)素質(zhì)，才能更好的促進(jìn)社會(huì)健康合理的發(fā)展。

綜上所述，一個(gè)國(guó)家公民的創(chuàng)造力如何，可以看出其美術(shù)水平的高低，從一個(gè)國(guó)家的精神文明和物質(zhì)文明高度也可以窺見(jiàn)其國(guó)家對(duì)美術(shù)教育的重視程度。提高公民美術(shù)素質(zhì)不僅有利于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、有利于經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展，其對(duì)于社會(huì)健康合理的發(fā)展亦具有更加深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。

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