俞勁松+吳蓓+王白松

新世紀(jì)的第一縷陽光將照射在東經(jīng)122°40′，北緯30°11′的地方，經(jīng)地理方位確認(rèn)，經(jīng)緯度所指恰好正是舟山東極島。

為了讓遠(yuǎn)方的漁船避開風(fēng)暴，每當(dāng)臺(tái)風(fēng)登陸，陳財(cái)伯就在放火山上燃起大火堆，提醒大陸上的人不要出海。發(fā)生在1942年深秋的“里斯本丸大營救” 逐漸淡出歷史，不為人所知。直到本世紀(jì)初，一些歷史學(xué)者才在舟山檔案館發(fā)現(xiàn)了該事件的一鱗半爪……

“沒有朝圣者般的虔誠，你不要到這里來；沒有劈風(fēng)斬浪的魄力，你不要到這里來；懼怕寬廣胸懷的大海，你不要到這里來……”這是歌詞里對(duì)浙江東極島的描繪。去過的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，歌詞里說得一點(diǎn)也不夸張。

東極島屬浙江省舟山市管轄，是我國海洋最東端的邊境島嶼。由于毗鄰深海、遠(yuǎn)離大陸，加上受海洋性季風(fēng)氣候影響，東極島氣候很是惡劣——“無風(fēng)三尺浪，有風(fēng)浪過崗”。所以，東極島的開發(fā)時(shí)間很晚，直到清代才有人居住。

相對(duì)閉塞的環(huán)境和居民們樂天知命的精神，最終孕育出了奇特的東極文化：無論是這里的“財(cái)伯公”信仰，還是那些絢麗多彩的漁民畫，以及和諧有趣的海島生活……一切都令外人向往。

在東極島的歷史里，這片寂靜的海島曾經(jīng)在60多年前竟發(fā)生過一件大事， 1942年深秋的一天，日軍戰(zhàn)俘船“里斯本丸”在東極島外海沉沒，為了營救那些劫后余生的英軍戰(zhàn)俘，許多驚心動(dòng)魄的事件在波詭云譎中上演……

“財(cái)伯公”傳說與新世紀(jì)的第一縷陽光

2001年1月1日凌晨，一向冷清寂寥的東極島海灘上突然聚集了很多人，盡管寒風(fēng)獵獵，吹得人睜不開眼，但人們依然壓抑不住內(nèi)心的興奮。他們一律面朝東方翹首張望，仿佛在期待著什么。

原來就在4天前，也就是2000年的12月26日，英國格林尼治國家天文臺(tái)測定發(fā)布了一條消息——新世紀(jì)的第一縷陽光將照射在東經(jīng)122°40′，北緯30°11′的地方，經(jīng)地理方位確認(rèn)，經(jīng)緯度所指，恰好就是東海之上的舟山東極島。

2001年1月1日凌晨5點(diǎn)42分，還在睡夢(mèng)中的漁民們被窗外巨大的喧鬧聲驚醒——一群南北口音的外鄉(xiāng)人，男男女女，在晨曦中興奮地大喊大叫，不少人不顧滔天白浪，拉著手往海水中奔去……國內(nèi)的許多電視臺(tái)都現(xiàn)場報(bào)道了“新世紀(jì)第一縷曙光”到來的盛況，而東極島這串孤懸海外的島嶼也剎時(shí)間聲名遐邇。

東極島地處舟山群島最東端，它其實(shí)是一個(gè)群島，一共擁有大小28個(gè)島嶼和108個(gè)巖礁，但總面積還不到15平方公里。比較大的，同時(shí)也有人居住的島嶼只有4個(gè)——廟子湖島、東福山島、青浜島和黃興島，常住總?cè)丝诓贿^幾千人。東極島是我國海洋最東端的邊境島嶼（12海里外即為公海），“東極”一詞名副其實(shí)。

東極島的氣候異常惡劣，當(dāng)?shù)赜小盁o風(fēng)三尺浪，有風(fēng)浪過崗”的諺語。島上全年1/3的時(shí)間為陰雨天，大霧天氣更是司空見慣，幾乎占了全年的一半。特殊的氣候環(huán)境造就了東極島獨(dú)一無二的民間信仰。和我國東南沿海普遍信奉媽祖不同的是，東極島上的漁民將“財(cái)伯公”奉為最高神靈，四時(shí)祭祀不絕，而一座高達(dá)20多米的“財(cái)伯公”塑像，就矗立在廟子湖島的放火山上。

在東極島上，關(guān)于財(cái)伯公的故事感人至深。傳說中，財(cái)伯公原名叫做“陳財(cái)伯”，本來是福建的一個(gè)漁民。在一次出海中，陳財(cái)伯的船被臺(tái)風(fēng)打翻，自己也隨波飄流來到了東極島上，因?yàn)榕c大陸相隔遙遠(yuǎn)，陳財(cái)伯便在島上暫居了下來。

住了一段時(shí)間后陳財(cái)伯發(fā)現(xiàn)，由于東極島地處遠(yuǎn)海，每年的臺(tái)風(fēng)季節(jié)里自然首當(dāng)其沖，于是，為了讓遠(yuǎn)方的漁船避開風(fēng)暴，每當(dāng)臺(tái)風(fēng)登陸，陳財(cái)伯就在放火山上燃起大火堆，提醒大陸上的人不要出海。

久而久之，大陸上的漁民都以為這個(gè)島上有神仙在為他們指路，于是就謹(jǐn)遵火堆的指示。然而突然有一天，漁民們發(fā)現(xiàn)“神仙”不靈了，很長一段時(shí)間都沒看到火堆燃起，于是他們便搖船出海，朝昔日火堆燃起的方向駛?cè)ァ诤Ｉ献吡撕芫弥?，大家終于發(fā)現(xiàn)了東極島，也發(fā)現(xiàn)了陳財(cái)伯。當(dāng)時(shí)陳財(cái)伯已經(jīng)去世，身上的衣衫破爛如縷，尸身旁還有一堆灰燼——漁民們恍然大悟，這么多年來一直幫助大家避開風(fēng)浪的不是神仙，而是眼前這位枯瘦的老人，他至死都還緊握柴棒，掙扎著要發(fā)出最后的警報(bào)。

后來，漁民們將陳財(cái)伯葬在放火山山腰，墳?zāi)雇旰帽Ａ糁两瘛?002年，島上居民集資修建了“財(cái)伯公”塑像，塑像高擎火把，屈身向前，仿佛還要為人們照亮前途的艱險(xiǎn)。

“海上布達(dá)拉宮”里的奇妙“倒陡街”

自從東極島被人們發(fā)現(xiàn)后，陸續(xù)便有人從陸地遷來島上，到了清朝中期，東極諸島上竟聚居了相當(dāng)于一個(gè)小縣的人口。人們?nèi)粘龆?，日落而息，生活平和而安定?/p>

可惜好景不長，清嘉慶年間（1796—1820），浙閩海域出了一個(gè)叫做蔡牽的大海盜，他率眾在海面上縱橫劫掠，還搶占了東極島作為巢穴——海盜們?cè)趰u上欺男霸女、魚肉鄉(xiāng)民，好端端的世外桃源頓時(shí)化為人間地獄。清嘉慶十四年（公元1809年），浙江提督王得祿、丘良功率水師圍剿東極島，一番激戰(zhàn)，窮途末路的蔡牽最終投海自盡。

城門失火，殃及池魚。戰(zhàn)火不僅使島上生靈涂炭，海盜剿滅后，官軍將幸存的居民盡數(shù)遷回大陸，東極島從此人跡不至。直到清朝末年，來自福建的一些漁民再次登島，“壘石而居”，繁衍至今。

但是，直到現(xiàn)在，東極島也沒有恢復(fù)以前的繁榮。今天從舟山沈家門碼頭乘船前往東極島，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便能看到漁民的石屋依山勢而造，層層疊疊，錯(cuò)落有致，霧氣朦朧中仿佛一座“海上布達(dá)拉宮”。沿著曲曲折折的青石小徑登島，路旁盡是空閑著的石砌民居以及墾荒者留下的滿山杰作：石井、石缸、石臼、石盆……天然古樸，粗獷寫意，給人一種穿越時(shí)空的感覺。在島上面朝大陸的方向，散布著一座座石墳，每座墳?zāi)褂覀?cè)都立著一塊刻有“土地”二字的石碑，是啊，故土、土地，這是每一個(gè)島民永遠(yuǎn)抹不掉的情結(jié)。

現(xiàn)在東極島的居民不足萬人，主要散居在廟子湖、東福山、青浜和黃興4島上。廟子湖島人最多，也最具有東極島特色——首先是這里的街道：石板街道依地勢而起，沒有多少刻意的妝扮。以街道為中軸，一條條岔開的石階蔓延出去，一幢幢房子就這樣被天衣無縫地連接在一起。順勢彎上一條石路，細(xì)細(xì)長長，如拴在岸邊的一段纜繩。沿路的石屋，空間被分割壓縮，將人逼到了狹仄的巷道。初來東極的人心生疑問，東極哪來的街？其實(shí)剛才你已走過了也許是世界上最小巧最精致的一條街，街名很奇特，叫做“倒陡街”。

沿街走一通，或許你會(huì)暗笑東極人總是混淆大小概念，他們將大海當(dāng)作江河湖泊，卻將狹窄的巷道當(dāng)作了街井鬧市，這條“倒陡街”不如喚作“倒陡巷”、“倒陡路”為宜。然而，但凡普通街道有的，倒陡街也都具備——菜市場、店鋪、商場、飯館，甚至還有KTV，這是個(gè)微縮的街市。東極人的樂觀與生存智慧就在這些街道中淋漓盡致地展現(xiàn)出來。

順著街道向碼頭走去，兩側(cè)的石壁上羅列著一幅幅漁民畫，線條抽象奔放，立意獨(dú)特新穎，顯得很有境界。這些畫都是漁家女的創(chuàng)作，平日里穿梭在漁網(wǎng)中的手究竟如何無師自通，把生活織進(jìn)了這豐富的藝術(shù)中呢？

東極漁民畫發(fā)展至今已有許多年歷史，1987年，以漁民畫為主角的《舟山市現(xiàn)代民間繪畫展》在中國美術(shù)館展出，盛況空前。1988年，東極島被文化部命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”，一個(gè)遠(yuǎn)離大陸的偏僻島嶼竟獲如此殊榮，實(shí)在難以想象。漁民畫與東極漁民樂天達(dá)觀的精神分不開，他們用這些粗獷的線條、色彩和造型，為自己的家園、生活編寫新的希望。

世紀(jì)傳奇：“里斯本丸大營救”

東極島廟子湖博物館是由漁民出資修建的民間博物館，又叫東極島漁民博物館，里面陳列著許多實(shí)物，如老漁船、漁具、生活用品等，展示著東極島的百年歷史變遷。

可就在最近幾年，這座名不見經(jīng)傳的博物館竟吸引了國內(nèi)外許多歷史學(xué)者的眼光，有人甚至不遠(yuǎn)萬里、遠(yuǎn)涉重洋而來——這些大鼻子的外國人在博物館里進(jìn)進(jìn)出出，里面究竟隱藏了什么秘密？島上居民議論紛紛，一時(shí)摸不著頭腦，而所有的這一切都要從半個(gè)多世紀(jì)前說起。

1941年12月，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，日軍隨即進(jìn)攻香港。12月25日香港淪陷，大批駐港英軍投降，其中的一些便被日軍俘虜押往日本本土，而貨船“里斯本丸”就是當(dāng)時(shí)運(yùn)送戰(zhàn)俘的船只之一。

1942年10月1日，1816名英軍戰(zhàn)俘登上“里斯本丸”前往日本——“里斯本丸”是條改裝過的貨船，甲板下有3個(gè)貨艙（前艙、中艙和后艙），日軍將這些戰(zhàn)俘分別裝進(jìn)3個(gè)貨艙，由于艙小人多，所有的人都只能站著，3個(gè)貨艙就成了3只裝人的罐頭。甲板上則是770余名全副武裝的日本兵，而“里斯本丸”上并沒有標(biāo)明任何有關(guān)戰(zhàn)俘船的標(biāo)記。

當(dāng)日清晨，“里斯本丸”在行至舟山東極島附近海域時(shí)被一艘美國潛艇發(fā)現(xiàn)，潛艇迅速發(fā)射魚雷，一枚命中，“里斯本丸”開始慢慢下沉。10月1日下午，日軍派出驅(qū)逐艦、運(yùn)輸船趕到出事海域，將船上的大部分日軍作了轉(zhuǎn)移。然而，就在這緊要關(guān)頭，日本兵居然將關(guān)押戰(zhàn)俘的船艙全部釘死，其險(xiǎn)惡意圖不言而喻。

底艙中的英軍戰(zhàn)俘紛紛開始自救，10月2日早晨，“里斯本丸”漂到距東極島3海里的地方，戰(zhàn)俘們終于頂開艙門、躍入大海，向遙遠(yuǎn)的島嶼游去。然而逃出的僅是少數(shù)——“里斯本丸”不久后便下沉，來不及逃出的人全部葬身海底。就這樣，在舟山東極島的外洋中，一艘大船沉沒了，旁邊還留著近千具英軍官兵的遺?。ūＪ氐墓烙?jì)當(dāng)時(shí)死了840余人）。

東極島上的漁民目睹了這一慘劇的發(fā)生，他們迅速開始行動(dòng)。據(jù)一名幸存戰(zhàn)俘后來回憶：“奇跡真的發(fā)生了！中國的漁船隊(duì)駛了過來，開始救助活動(dòng)。我是被救的其中一個(gè)，所有被救的人真是太幸運(yùn)了。被救后我們所住的地方叫‘青浜……這些中國人非常善良地對(duì)待戰(zhàn)俘，給我們食物和中國人自己的衣服?！碑?dāng)時(shí)，東極漁民大約救起了380多人，然而就在次日，獲知消息的日軍派出5艘炮艇包圍海島，再次將這些英國戰(zhàn)俘押走。但中國漁民還是冒著生命危險(xiǎn)保護(hù)了其中的3名，最后將他們安全送到了盟軍轄地。

這場驚心動(dòng)魄的事件在戰(zhàn)后迅速歸于沉寂——由于漁民們“不愿意邀功”以及當(dāng)事人的紛紛離世，發(fā)生在1942年深秋的“里斯本丸大營救” 逐漸淡出歷史，不為人所知。直到本世紀(jì)初，一些歷史學(xué)者才在舟山市檔案館發(fā)現(xiàn)了該事件的一鱗半爪，隨后，廟子湖博物館收藏的一些西式餐具、口琴（這些都是獲救的英軍戰(zhàn)俘贈(zèng)與東極島漁民的）又使“大營救事件”的脈絡(luò)漸漸清晰起來。

2005年初，國內(nèi)歷史學(xué)者輾轉(zhuǎn)聯(lián)系上了英國研究“里斯本丸事件”的學(xué)者托尼，該年4月托尼造訪東極島，他不僅帶來了仍健在的英軍老兵的感謝信，還有珍貴的歷史資料——一段塵封已久的歷史在今天被重新串起，而關(guān)于東極島的許多傳奇則才剛剛開始。