梁容

摘 要：女兒節(jié)、男孩節(jié)和七五三都是日本的兒童節(jié)，也是日本重要的傳統(tǒng)節(jié)日。本文主要考察了這三個(gè)節(jié)日的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)日本兒童節(jié)文化的主要內(nèi)容為消災(zāi)祛病和祈求兒童健康、長(zhǎng)壽、幸福。除此之外，還具有重視性別差異的顯著特征。這對(duì)我們的兒童節(jié)文化發(fā)展和青少年教育都具有一定的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：日本兒童節(jié)；女兒節(jié)；男孩節(jié)；七五三

日本每年要慶祝3次兒童節(jié)，是世界上慶祝兒童節(jié)次數(shù)最多的國(guó)家。他們分別是3月3日的女兒節(jié)、5月5日的男孩節(jié)和11月15日的七五三，又名幼童節(jié)。本文將主要考察日本兒童節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗及其文化內(nèi)涵，尤其是日本兒童節(jié)文化對(duì)兒童性別角色培養(yǎng)和人格塑造等方面的積極作用。

一、女兒節(jié)（3月3日）

3月3日是日本的女兒節(jié)，日語(yǔ)里叫做“雛祭”，是慶祝女孩子的成長(zhǎng)、為女孩子祈求健康和幸福的傳統(tǒng)節(jié)日。陽(yáng)春三月，正值桃花盛開(kāi)，所以女兒節(jié)又名“桃花節(jié)”。這一天到來(lái)之前的半個(gè)月左右，有未出嫁的女孩子的人家就會(huì)陳列女兒節(jié)偶人，供奉桃花酒、草味糕等。用于女兒節(jié)陳列的偶人在日語(yǔ)中叫做“雛人形”，是女兒節(jié)的專屬裝飾品，在日本具有特殊的文化含義。在模仿宮廷中天皇和皇后的結(jié)婚儀式來(lái)擺放的七層“雛壇”（陳列偶人的架子）中，擺設(shè)有15個(gè)身穿和服的偶人和一些嫁妝用具等物品，這是最豪華的女兒節(jié)人偶。最上層的一男一女的兩個(gè)偶人是模仿天皇與皇后的裝束制成的，日語(yǔ)中稱作“內(nèi)裏雛”，其中的女孩象征著家里的小女孩，而其中的男孩象則征中小女孩未來(lái)的夫婿。往下依次是三名宮女、五名樂(lè)師、兩名隨從、偶人道具、三名衛(wèi)士，最下面一層是轎子、箱籠和宮廷車(chē)馬等。另外，也有只有一對(duì)模擬天皇、皇后裝束的男女對(duì)偶的簡(jiǎn)易“雛人形”。除了陳列“雛人形”以外，在女兒節(jié)這天，還有吃散花壽司、三色菱餅、喝蛤蜊湯的習(xí)俗。散花壽司是色彩鮮艷而華麗的、富有春天氣息的女兒節(jié)節(jié)日料理。主要配料有雞蛋絲、蝦、魚(yú)籽、海帶、蓮藕等寓意吉祥的食材。女兒節(jié)的蛤蜊清湯是將一枚蛤蜊兩殼分離地盛在一只碗里，是堅(jiān)守貞潔、一夫一妻的象征。因?yàn)楦蝌鄣呢悮な浅呻p成對(duì)的，只有原配那一對(duì)才能合在一起，不是一對(duì)的則無(wú)法吻合。所以女兒節(jié)喝蛤蜊清湯具有祝福女孩子將來(lái)愛(ài)情幸福、婚姻美滿的寓意。

菱餅是由糯米做成的三色菱形年糕。其中的紅、白、綠三色分別代表桃花、白酒和艾蒿。白酒和艾蒿都具有辟邪的功能，包含了人們祈求女孩子健康長(zhǎng)壽的美好寓意。也有說(shuō)法認(rèn)為這三種顏色分別代表桃花、白雪和春天的大地。

二、男孩節(jié)（5月5日）

1.男孩節(jié)的起源

5月5日的是傳統(tǒng)的男孩節(jié)，現(xiàn)在是日本的法定兒童節(jié)，是所有小朋友的節(jié)日。兒童節(jié)作為“尊重兒童的人格，為兒童謀求幸福，同時(shí)感謝母親”的節(jié)日，從1948（昭和23）年開(kāi)始成為了日本國(guó)民的法定節(jié)日。日本的男孩節(jié)起源于中國(guó)的端午節(jié)。中國(guó)的過(guò)端午節(jié)習(xí)俗在中世紀(jì)傳入日本，在《日本の暦と年中行事のしきたり》一書(shū)中有這樣的記載：“舊歷五月，高溫多濕、瘟疫多發(fā)、害蟲(chóng)出沒(méi)，故被稱為惡月。在古代中國(guó)，5月5日是采藥的日子，人們到山野采摘草藥，門(mén)口懸掛艾蒿、菖蒲劍，飲菖蒲酒，驅(qū)魔辟邪。這一端午節(jié)習(xí)俗是在奈良、平安時(shí)期傳入日本的?！辈贿^(guò)，端午節(jié)最初只是在貴族間流行。進(jìn)入江戶時(shí)代以后，才真正在平民百姓間流行開(kāi)來(lái)。日本的端午節(jié)也傳承了中國(guó)端午節(jié)用艾蒿和菖蒲來(lái)驅(qū)邪的習(xí)俗。日本的端午節(jié)之所以演變成男孩節(jié)，主要和菖蒲有關(guān)。在日語(yǔ)中，“菖蒲”一詞與“尚武”、“勝負(fù)”同音。菖蒲葉子形如刀劍，于是從端午節(jié)插菖蒲的習(xí)俗逐漸演變成了男孩節(jié)、菖蒲節(jié)。在江戶時(shí)代，端午節(jié)這天，男孩們會(huì)砍來(lái)菖蒲，捆綁成束，然后輪番在地上摔打，摔打聲大者為勝。這就是“菖蒲打”的游戲。所以端午節(jié)也就慢慢演變成了一個(gè)“尚武”的節(jié)日，備受武士階層的推崇。當(dāng)時(shí)，家中有7歲以下男孩的人家，過(guò)端午節(jié)的時(shí)候都要在戶外立幡，擺放武士人偶，后來(lái)又用鯉魚(yú)旗代替了幡。借此希望男孩子能夠堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、出人頭地。于是，在江戶時(shí)代，日本的端午節(jié)又慢慢演變成了慶祝男孩誕生并祈求男孩健康成長(zhǎng)的男孩節(jié)，這就是男孩節(jié)的起源。

2.男孩節(jié)的習(xí)俗

源于端午節(jié)的男孩節(jié)習(xí)俗主要有掛鯉魚(yú)旗、供奉武士人偶、吃柏餅和洗菖蒲浴等。

（1）掛鯉魚(yú)旗。

男孩節(jié)這一天，有掛鯉魚(yú)旗的習(xí)俗。在日本，鯉魚(yú)是力量和勇氣的象征，掛鯉魚(yú)旗的習(xí)俗始于江戶時(shí)代，源于中國(guó)“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”的傳說(shuō)。兒童節(jié)這天，有男孩子的家庭會(huì)在房頂或院子里懸掛鯉魚(yú)旗。所謂鯉魚(yú)旗，就是用布或紙做成的空心的鯉魚(yú)狀的旗幡，由五色彩旗和黑、紅、藍(lán)三色的“真鯉”、“緋鯉”、“子鯉”構(gòu)成。如下圖所示，最上面的是五色彩旗，是用“五色”驅(qū)魔之意。其中的五色分別是藍(lán)、赤、黃、白、黑，代表中國(guó)五行中的五種元素。具體來(lái)說(shuō)，藍(lán)色對(duì)應(yīng)木、赤色對(duì)應(yīng)火、黃色對(duì)應(yīng)土、白色對(duì)應(yīng)金、黑色對(duì)應(yīng)水。也由此可見(jiàn)，中國(guó)古代的哲學(xué)思想對(duì)日本文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。往下依次是黑色的“真鯉”代表父親，紅色“緋鯉”代表母親，青藍(lán)色的“子鯉”代表家中的男孩，青藍(lán)旗的個(gè)數(shù)代表家中男孩的人數(shù)。在男孩節(jié)這天懸掛鯉魚(yú)旗，表達(dá)了父母希望男孩健康成長(zhǎng)和望子成龍的心愿，同時(shí)也是炫耀武力。

（2）供奉武士人偶。

除此之外，男孩節(jié)還有供奉武士人偶的習(xí)俗。這一天，有男孩子的家庭要在房間內(nèi)擺放大刀、弓箭以及身穿鎧甲、頭戴頭盔的武士人偶或金太郎等英雄故事中的人物像。這也是源自江戶時(shí)代的武家風(fēng)俗。寄托著人們希望男孩子強(qiáng)壯、勇敢的愿望。另外，鎧甲、頭盔是戰(zhàn)斗時(shí)的護(hù)身之物，所以向神社供奉鎧甲可以祈求平安。如今，日本人供奉身著鎧甲的武士人偶也是取“護(hù)身”、“除厄”之意。

（3）吃柏餅。

所謂柏餅，就是用槲樹(shù)葉子包的一種帶餡兒年糕、如圖3。柏餅是男孩兒節(jié)的特色點(diǎn)心，起源于江戶時(shí)期一直流傳至今。在日本，槲樹(shù)一直被視為神圣之樹(shù)，在新芽長(zhǎng)出來(lái)之前老的樹(shù)葉不會(huì)落下。所以，在兒童節(jié)這天吃槲葉包的年糕，寄托著人們祈求子孫繁榮、繼承人不斷的美好愿望。

當(dāng)然，除了上述主要習(xí)俗之外，還有洗菖蒲浴、吃粽子的習(xí)俗。菖蒲是代表端午節(jié)氣的植物，自古以來(lái)就被視為藥草，其濃郁的香味可以防疫驅(qū)邪。兒童節(jié)的前一天晚上，人們用加菖蒲的根和葉熬成的洗澡水沐浴以祈求健康、平安。

綜上所述，5月5日名為兒童節(jié)，實(shí)則男孩節(jié)。其中掛鯉魚(yú)旗、擺放武士人偶的習(xí)俗都是期望男孩強(qiáng)壯、勇敢、充滿力量，將來(lái)有所作為。傳統(tǒng)的日本社會(huì)，是將男孩作為家族的繼承人。吃柏餅的習(xí)俗則表達(dá)了人們祈求多子多孫、家族代代相傳、繼承人不斷的愿望。洗菖蒲浴、吃粽子的習(xí)俗則源于中國(guó)的端午節(jié)。

三、“七五三”節(jié)

每年的11月15日是日本的“七五三”節(jié)，又名幼童節(jié)，是一個(gè)慶祝孩子們長(zhǎng)到三歲、五歲、七歲的傳統(tǒng)節(jié)日。每年的這一天，虛歲三歲、七歲的女孩子和虛歲三歲、五歲的男孩子都會(huì)穿上傳統(tǒng)的盛裝和服跟隨父母去神社參拜，感謝神靈的保佑，同時(shí)祈求神靈繼續(xù)保佑孩子們健康成長(zhǎng)。也有些地方男孩子三歲時(shí)不慶祝，只有五歲時(shí)才慶祝。

1.“七五三”節(jié)的由來(lái)

這個(gè)節(jié)日起源于公元7世紀(jì)的平安時(shí)代，主要在貴族和武士之間流行。到了江戶時(shí)期，便普及到了庶民百姓中間。江戶時(shí)期，“七五三”節(jié)這天，要為三歲的男孩、女孩舉行蓄發(fā)儀式以示慶祝，日語(yǔ)稱作“髪置き”。五歲的男孩在這天舉行第一次穿和服褲裙的儀式，日語(yǔ)里稱作“袴著”，即從這天起，男孩出席正式場(chǎng)合要穿和式褲裙。七歲的女孩在這天舉行結(jié)帶儀式，日語(yǔ)稱作“帯解き”，即從這天起解去縫在和服上的腰帶（付け?。瑩Q上正式的腰帶（?。?。這些儀式多在陰歷11月15日進(jìn)行。明治維新以后，日本廢除陰歷，改用陽(yáng)歷，所以這一節(jié)日現(xiàn)在在陽(yáng)歷的11月15日慶祝。這就是“七五三”節(jié)中七、五、三的由來(lái)。

另外，江戶時(shí)期由于醫(yī)療條件落后，尤其是都市人口猛增，致使環(huán)境惡化，霍亂、天花、流行性感冒等蔓延猖獗，再加上天災(zāi)、饑荒，嬰童的死亡率很高。無(wú)論是大名，還是百姓，都為后裔問(wèn)題傷腦筋。尤其到了江戶時(shí)代，大名如果沒(méi)有繼承人就會(huì)被幕府將軍廢名或滅門(mén)。所以，在日本，孩子出生后，第七天有“七夜日”，滿月時(shí)有“拜神社日”等習(xí)俗。這些習(xí)俗一直沿襲至今。

為了后裔，大名和庶民都煞費(fèi)苦心，將軍家也不例外。天和元年（1861）11月15日，第五代將軍德川綱吉為其三歲的長(zhǎng)子德川德松舉行祈求健康的儀式。這就是11月15日“七五三”節(jié)的起源之一。也有說(shuō)法認(rèn)為舊歷15日正逢“鬼宿日”（鬼不出門(mén)的日子），做任何事情都會(huì)大吉大利。又因11月已秋收完畢，作物顆粒歸倉(cāng)，是慶賀豐收并向神靈表示感謝的月份。所以就逐漸形成了在這個(gè)月的月圓之日即15日這天舉行慶賀儀式，向神靈報(bào)告作物的豐收和孩子們的健康成長(zhǎng)并表示感謝、同時(shí)祈求神靈繼續(xù)保佑的習(xí)俗。這就是“七五三”節(jié)為什么是11月15日的由來(lái)。

2.“七五三節(jié)”的習(xí)俗

“七五三”節(jié)這天，父母會(huì)帶著虛歲三歲、七歲的女孩子和虛歲三歲、五歲的男孩子去神社或寺廟參拜，感謝神靈的保佑，同時(shí)祈求神靈繼續(xù)保佑孩子們健康成長(zhǎng)。這一天，孩子們著盛裝和服，三歲女孩一般穿紅色或粉色“振袖”和服（長(zhǎng)袖和服，現(xiàn)在主要用于未婚女性的禮服），外罩一塊棉背心一樣的“被布”。五歲的小男孩穿與成年男子一樣紋飾的“羽織”，即深色和服外加寬大褂子。而七歲的女孩則只穿“振袖”和服，腰間束著寬寬的腰帶，即“帯解き”。

另外，吃千歲糖也是“七五三節(jié)”的重要習(xí)俗。千歲糖，就是一種裝在紙袋里的細(xì)長(zhǎng)形的一組紅白雙色麥芽糖。千歲就是字面意思1000歲的意思，包含了長(zhǎng)輩們祈求孩子活潑健壯、長(zhǎng)生不老的美好祝愿。另外，千歲糖具有韌性可以拉伸、變長(zhǎng)，所以也就有了茁壯成長(zhǎng)、延年益壽的美好寓意。另外，裝千歲糖的袋子上通常印有松竹梅、龜鶴等象征長(zhǎng)壽之物的圖案，也是取健康、長(zhǎng)壽的吉祥之意。

總之，“七五三”節(jié)是一個(gè)向神靈表示感謝并祈求孩子們健康、長(zhǎng)壽、幸福的節(jié)日。這一天，五歲的男孩和七歲的女孩穿著與成人相同的正式和服，具有隆重的儀式感，

綜上所述，無(wú)論是女兒節(jié)、男孩節(jié)還是“七五三”節(jié)，都具有濃厚的傳統(tǒng)色彩和深厚的文化內(nèi)涵，無(wú)不體現(xiàn)著祛病消災(zāi)、祈求孩子健康、長(zhǎng)壽、幸福的千年不變的樸素愿望。直到今天，這些傳統(tǒng)節(jié)日也依然受到日本國(guó)民的重視和喜愛(ài)。另外，日本兒童節(jié)還具有重視性別差異的顯著特征。如前所述，三月三日的女兒節(jié)主要是祈求女孩健康成長(zhǎng)和婚姻幸福，五月五日的男孩節(jié)是祈求男孩子勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、將來(lái)能夠出人頭地，是一個(gè)尚武的節(jié)日?！捌呶迦惫?jié)，男孩、女孩的慶祝年齡也不一樣。將有助于孩子們從小認(rèn)識(shí)到自己的性別和性別角色，有助于性別意識(shí)的形成和性別角色的塑造。關(guān)于這一點(diǎn)將在今后的課題中做進(jìn)一步的探討。

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