武鵬

摘 要： 吐納功可增強(qiáng)人體氣血循環(huán)，促進(jìn)新陳代謝，改善體內(nèi)組織器官，對呼吸系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)有良好的療效，及防病祛病、防老防衰、延年益壽的功效。

關(guān)鍵詞：吐納功 生理機(jī)能 影響

中圖分類號(hào)：R247.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）07-0103-01

吐納屬氣功中的煉氣技法，吐納即呼吸，呼吸包括外呼吸和內(nèi)呼吸。外呼吸是指在肺內(nèi)進(jìn)行的外界空氣與血液的氣體交換，也稱肺呼息。所謂內(nèi)呼吸，是血液與組織細(xì)胞的氣體交換，也稱組織呼吸。氣功的呼吸，主要調(diào)整肺呼吸，使之達(dá)到古人形容的“吐惟細(xì)細(xì)，納惟綿綿”的均勻、細(xì)緩、深長的程度，進(jìn)而對內(nèi) 呼吸產(chǎn)生良好的影響。

一、生理機(jī)能

人體各器官系統(tǒng)發(fā)良是否良好、功能是否健全、運(yùn)轉(zhuǎn)是否自如等，這是衡量人體是否健康的重要標(biāo)志；一個(gè)疾病纏身的人就不能稱為是一個(gè)健康的人。在以往評(píng)價(jià)體育成績中往往忽視了“生理機(jī)能”這一重要標(biāo)準(zhǔn)。人體在新陳代謝作用下，各器官系統(tǒng)工作的能力。其常見的衡量指標(biāo)有脈搏、血壓、肺活量等。

生理機(jī)能，常被簡稱為“機(jī)能”、與生理功能通用，也簡稱為“功能”。中醫(yī)認(rèn)為，人體機(jī)能活動(dòng)是以氣的基本運(yùn)動(dòng)形式表現(xiàn)出來的。

1.氣化。氣化即通過臟腑機(jī)能活動(dòng)將人體生命活動(dòng)中所需的物質(zhì)進(jìn)行化生、分解、轉(zhuǎn)化，為臟腑組織提供物質(zhì)基礎(chǔ)，為生命提供能量，也就是氣血精津之間的相互化生、利用過程。正是體內(nèi)的氣化活動(dòng)產(chǎn)生了生命的生長化收藏的生理變化過程。

2.氣的升降出入。這是氣在體內(nèi)運(yùn)動(dòng)的最基本形式。氣的這種運(yùn)動(dòng)形式反映了臟腑功能特性和各種物質(zhì)的代謝活動(dòng)?！端貑枴ち⒅即笳摗吩唬骸吧党鋈耄瑹o器不有”。只有氣機(jī)升降出入正常，人體生理活動(dòng)才能維持正常，氣化過程才能正常進(jìn)行。如肝氣升發(fā)條達(dá)，肺氣清肅下降，從而使氣機(jī)通暢，血行貫通上下而無滯澀，水道通調(diào)，水液代謝得以正常運(yùn)行。心火（陽）下溫腎水，腎水上濟(jì)心陰，心腎上下交泰，水火相濟(jì)，則腎水不寒，心陽不亢。肺呼出濁氣，腎下納清氣，則呼吸吐納有根。脾胃同居中焦，脾氣主升，胃氣主降，脾主升清，胃主降濁，飲食物的消化、吸收、輸布、排泄全賴脾胃的升降功能正常。脾胃運(yùn)化水谷，化生精微物質(zhì)，其精華清薄部分，由脾之升清作用而上歸于肺，“脾氣散精，上歸于肺”，再由肺宣降而輸布到全身。水谷精微中濁厚部分，則由胃之降濁功能而“走五臟”、“歸六腑”，糟粕部分“出于下竅”（《素問·陰陽應(yīng)象大論》），排出體外。

總體來說，心肺位上焦，其氣宜降；肝腎置于下焦，其氣宜升；脾胃居中焦，是萬物生化之源，所以各臟腑之氣機(jī)升降出入必賴于脾胃的升降出入，各種物質(zhì)的化生傳輸、敷布出入，也必賴于脾胃的斡旋。如脾升則肝木能升發(fā)，胃降肺氣得順降。若脾氣困阻，清陽不升，中軸失運(yùn)，則脾土不能化生陰血，肝木失于濡養(yǎng)，木氣不能疏泄條達(dá)，可見脅痛、腹脹、腹瀉等病證；胃氣不降，腑氣不通，肺金失于清肅而上逆可見喘息氣促、胸中悶亂等。 陰陽調(diào)和以健脾胃 脾為陰土，喜燥惡濕，其屬太陰。陽常不足，寒易中生，陽不化水，脾不運(yùn)濕，寒濕困脾，運(yùn)化失司，清陽不升，則諸濕腫滿皆以脾生，故健脾宜溫養(yǎng)。

李東垣主張以甘溫補(bǔ)脾升陽為調(diào)理脾胃之大法，提出“凡脾胃不足之證，當(dāng)以辛甘溫之劑補(bǔ)其中而升其陽”。脾陽得振，脾氣健運(yùn)，氣血化生旺盛，轉(zhuǎn)輸散精，周營全身。氣旺則能統(tǒng)血、生血、行血，并能溫煦、衛(wèi)外、御邪抗邪；血足則能濡養(yǎng)臟腑、肌肉、四肢、百骸，并充盈血脈而形神俱養(yǎng)；脾陽溫運(yùn)，并可運(yùn)化水濕、代謝水液。胃為陽土，喜潤惡燥，其屬陽明。陰常不足，易燥熱為病。胃熱熾盛，腸腑燥結(jié)，則消谷善饑或不饑不納，口舌生瘡，渴喜冷飲，大便艱澀等證皆起，故和胃宜甘涼濡潤。

清·葉天士倡導(dǎo)胃陰說，提出“陽明燥土，得陰自安”，胃陰得養(yǎng)，胃氣得悅，受納有時(shí)，消化有常，游溢精氣，以供脾氣散精。胃得柔潤則降濁而潤腸，傳化物而不藏，實(shí)而不滿，與脾臟共同完成水谷的受納、腐熟、消化、吸收、化生精微及輸布營養(yǎng)的全過程。

葉氏明確指出：“所謂胃宜降則和，并非用辛開苦降，亦非苦寒下奪，以損胃氣，不過甘平或甘涼濡潤以養(yǎng)胃陰，則津液來復(fù)，使之通降而已矣?！彼云㈥枒?yīng)溫，胃陰宜養(yǎng)，陰陽調(diào)和，脾胃健運(yùn)，氣血精微化生有源，先天得培，后天得養(yǎng)，體健形固而無疾恙之苦矣。 氣機(jī)順達(dá)以運(yùn)脾胃 脾胃居中，一升一降，既是自身多種生理功能的基礎(chǔ)，又是五臟六腑、經(jīng)絡(luò)血脈氣機(jī)升降出入的樞紐，脾升精微之氣得以輸布，胃降飲食糟粕方能下行。若脾胃氣機(jī)升降失調(diào)，則“清氣在下，則生飧泄，濁氣在上，則生脹”（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）。

《素問·六微旨大論》又曰：“出入廢則神機(jī)化滅，升降息則氣立孤危?！逼⑽干狄惨资艿狡渌K腑氣機(jī)失調(diào)的影響。如肝氣郁滯，失于升發(fā)條達(dá)，則肝木乘土，橫逆犯胃，脾失健運(yùn)，胃失和降，常見腹脹腹瀉，脅痛吞酸。故疏理肝木，以復(fù)脾胃升降之常；腎陽不能上升溫煦脾陽，脾胃陽虛，則不能腐熟食物，運(yùn)化水谷，代謝水液，可見少食嘔惡，下利完谷，水濕腫滿，四肢不溫，故溫腎以運(yùn)轉(zhuǎn)脾胃升降之機(jī)樞；肺居膈上，其經(jīng)脈循胃口，其氣司降，若肺氣不降，胃氣隨之上逆，則有噯氣喘逆。肺之宣降又助脾之運(yùn)濕，故肺失宣降，則水道失于通調(diào)，水濕失于布降，脾之運(yùn)化水濕功能受到影響則出現(xiàn)水飲停聚內(nèi)阻等病癥。脾胃氣機(jī)不但受臟腑氣機(jī)升降的影響，也與情志活動(dòng)相關(guān)。情志太過與不及都會(huì)波及脾胃的氣機(jī)。憂思太過，氣機(jī)滯結(jié)，則脾胃運(yùn)化呆滯而現(xiàn)不思飲食、腹脹、失眠多夢等證。怒火亢盛，肝氣沖逆，阻胃氣之降，或橫逆犯胃，則見脅痛，胃脹，嘔惡吞酸等。故調(diào)節(jié)臟腑氣機(jī)，愉悅精神情緒，無郁無怒，則脾胃悅達(dá)、升降相宜。 脾胃功能正常，機(jī)體氣血陰陽平衡，生理機(jī)能旺盛，正勝邪祛，“陰平陽秘，精神乃治。

二、吐納功法對生理的作用

根據(jù)現(xiàn)代生理學(xué)觀點(diǎn)，吐納功法借外呼吸的作用，吸取新鮮空氣，呼出二氧化碳，形成橫隔肌升降，進(jìn)行肺呼吸運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)大肺活量。呼入氧氣，促進(jìn)人體細(xì)胞新陳代謝的過程。在肢體運(yùn)動(dòng)的過程中產(chǎn)生的溫?zé)岣惺瞧綍r(shí)處于關(guān)閉狀態(tài)下的的毛細(xì)血管通透性增加，脈搏跳動(dòng)強(qiáng)而有力，促進(jìn)了心血管系統(tǒng)的循環(huán)，改善了身體和心肌的營養(yǎng)。吐納功法呼吸細(xì)柔深長，推動(dòng)橫膈肌升降和腹肌起伏，形成對胸腔和腹腔 有規(guī)律的自我按摩從而改善循環(huán)，促進(jìn)代謝。這種使膈肌和腹肌增強(qiáng)的活動(dòng)，改變了腹腔內(nèi)壓，使腸胃受到按摩，使消化液分泌旺盛，增強(qiáng)了消化系統(tǒng)的功能，因而可增進(jìn)食欲，增加食量，改善營養(yǎng)狀況。練功過程中的的松靜，使大腦皮層處于抑制狀態(tài)，這是依靠主動(dòng)的自我鍛煉獲得的，改善人身的病態(tài)心理，調(diào)整了精神和情緒，從而使人感到舒適，精神振作，情緒安定神經(jīng)系統(tǒng)的功能的到改善，生理機(jī)能得到完善。

三、結(jié)語

綜上所述，吐納功自身的本質(zhì)特征，對體內(nèi)組織、生理機(jī)能用著密不可分的作用，同時(shí)也制約著生理機(jī)能略差的一面。這種靜中求動(dòng)，動(dòng)中求靜的功法健身強(qiáng)腦、舒經(jīng)活血、促進(jìn)新陳代謝、提高身體素質(zhì)、改善生理機(jī)能。因此，人們主觀能動(dòng)地學(xué)習(xí)修煉吐納功防老防衰、延年益壽，是深受廣大人們喜愛的一項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)。

參考文獻(xiàn)

[1]王光輝. 吐納功[M].甘肅：國際文化出版社，1990.