李萌

摘要：本文主要探討豐富性體驗和缺失性體驗對作家創(chuàng)作的影響。童年時期是人一生中最真實、自然的生命體驗，它超越了成年世界的功力和丑陋，超越了世俗的束縛，以最真實的面孔潛伏在在人的生命里，無時無刻不對人產(chǎn)生影響。童年對作家來講是人生的一個非常重要的階段，童年時期的心理感受和情感體驗對作家將來的創(chuàng)作有直接影響，而童年經(jīng)驗又是作家創(chuàng)作題材的最為重要的源泉。

關(guān)鍵詞：童年經(jīng)驗；作家創(chuàng)作；豐富性體驗；缺失性體驗

童年是我們?nèi)松某蹼A，是個人生命的起點，盡管童年生活只有短短數(shù)年，但對我們的畢生都會留下極其深刻的影響。尤其是作家，他們的創(chuàng)作往往是受童年經(jīng)驗的影響，而作家創(chuàng)作的風(fēng)格和氣質(zhì)也是童年經(jīng)驗的外化和顯現(xiàn)。童年時期的經(jīng)歷和情感體驗形成一種隱蔽的潛意識，潛伏在作家創(chuàng)作的每個角落，影響著作家的創(chuàng)作。因此，探究作家的童年經(jīng)歷使我們對作家的創(chuàng)作心理更加清晰能更好地理解作品。

童慶炳認(rèn)為：“童年經(jīng)驗是指一個人在童年（包括從幼年到少年）的生活經(jīng)歷中所獲得的心理體驗的總和，包括童年時期的各種感受、印象、記憶、情感、知識、意志等?！盵1]童年經(jīng)驗具有很強的心理變異性，這就意味著作家不管處于人生的哪一個階段都可以從童年經(jīng)驗中吸收養(yǎng)分，并使他的創(chuàng)作得以開展。作家記憶里的童年并不是作家童年本身真實的再現(xiàn)，而是經(jīng)過長時期的記憶重組和變形，這種無意識加工過的理想的童年模式。童年經(jīng)驗并不是受制于作家而是以一種無意識的狀態(tài)隱藏在作家的頭腦中，偶然的出現(xiàn)在作家創(chuàng)作面前，潛入作家的創(chuàng)作之中。童年經(jīng)驗正是潛藏在那水面下的冰山，像一只看不見的手，影響作家的創(chuàng)作。童年經(jīng)驗主要可以分為兩類：一是豐富性的經(jīng)驗，另一個是缺乏性的經(jīng)驗。豐富性體驗是“童年生活很幸福，物質(zhì)和精神都得到了最大限度的滿足，生活充實而絢麗多彩”[2]缺失性體驗是作家的童年的不幸造成的，有可能是物質(zhì)與精神的雙重匱乏，也可能是缺乏任意一個，童年生活的不幸?guī)Ыo了作家痛苦的回憶。兩種體驗都會對作家以后的創(chuàng)作產(chǎn)生很大的影響，甚至成為作家創(chuàng)作的動力。魯迅的童年有過一段豐富性體驗，在其《社戲》、《阿長與山海經(jīng)》等作品中，魯迅寄予了很多美好的理想和對童年美好生活的回憶。童年生活中故鄉(xiāng)的自然世界以及對魯迅而言充斥著美好記憶的鄉(xiāng)間瓜果都深深地烙印在了他的腦海里，我們才能在他的這些作品中體會到他童年生活的趣味性。

缺失性體驗對作家產(chǎn)生的影響比豐富性體驗產(chǎn)生的影響相更為深刻，也成為推動作家創(chuàng)作的決定性力量。作家的缺失性體驗提供了作家創(chuàng)作的沃土，作家創(chuàng)作的一生都可以從這里找到靈感和動力。弗洛伊德說：“幸福的人從不幻想，只有感到不滿意的人才幻想”[3]作家想彌補自己的缺失只能通過文學(xué)創(chuàng)作來實現(xiàn)，這種精神實現(xiàn)更加推動作家創(chuàng)作的欲求。童年的缺失性體驗以其陰暗、苦難的特點使人更能對人生進(jìn)行深刻反思也刺激作家的想象力，并成為作家創(chuàng)作的動力源。

老舍的父親是在抵抗八國聯(lián)軍侵略中去世的，這也使老舍作品有很多表現(xiàn)愛國主義情節(jié)的題材。小說《二馬》其中以老馬為代表的老一派中國人之所以會受到帝國主義的歧視和侮辱正是由于國民性的愚弱和懶怠。

在眾多作家中都或多或少的談到了自己的童年生活。有些作家雖然沒有直接寫自己的童年生活，卻是把自己的童年經(jīng)驗虛構(gòu)成作品生動的表現(xiàn)出和自身童年生活有相似之處的情節(jié)和人物。也有一些作家真實、客觀地描寫自己的童年生活，帶有一定自敘傳性質(zhì)，意圖把自己最原始、最本真的童年生活，無論是幸?；蚴遣恍?。在這些作家的作品中都是作假通過回憶找到的真實的童年，沒有虛構(gòu)，都是作家對自己童年的真實回顧與再現(xiàn)。童年經(jīng)驗作為素材進(jìn)人作家的創(chuàng)作，這是童年經(jīng)驗對作家創(chuàng)作產(chǎn)生影響的一種表層的直觀的靜態(tài)的反映，屬于淺層次的影響。而更深層次的影響是，童年經(jīng)驗內(nèi)化為作家的情感體驗，作為個體無意識形成某種心理定勢，像一股潛流融入作家的作品中。

童年經(jīng)驗的審美體驗往往以間接的或極為隱秘的方式滲透于作家的作品中，而作家的心理意向結(jié)構(gòu)也因此而建構(gòu)，作家的諸多體驗與感悟必須經(jīng)過童年經(jīng)驗的過濾。這樣一種童年的審美式的體驗將伴隨作家一生，并對其創(chuàng)作發(fā)生根本性的影響。作家會努力將他所認(rèn)為的美的意象或經(jīng)歷雜糅在一起，進(jìn)而創(chuàng)建一個理想化的世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]童慶炳.作家的童年經(jīng)驗及其對創(chuàng)作的影響[J].文學(xué)評論，1993，4：25.

[2童慶炳.維納斯的腰帶——創(chuàng)作美學(xué)[M].上海：上海文藝出版社，2001：286-287.

[3]孫小光.潛意識與文學(xué)創(chuàng)作——弗洛伊德文藝心理學(xué)批判[J].長春工程學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2006，7（4）：46.