秦兵

江蘇省海門中南東洲國際學(xué)校教師

呂叔湘先生在《關(guān)于中學(xué)教學(xué)種種問題》中指出：“教師培養(yǎng)學(xué)生，主要教會他動腦筋，這是根本，這是教師給學(xué)生的最寶貴的禮物，這是給他一把鑰匙，他拿了這把鑰匙能夠自己打開箱子、開門，到處去找東西?！边@話形象地點(diǎn)明了“少教多學(xué)”的本質(zhì)。通過“少教多學(xué)”的課堂模式，充分挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)他們分析問題、解決問題的能力。

為此，我就“少教多學(xué)”在初中研究性閱讀的運(yùn)用作了初步探討并付諸實(shí)踐，有如下粗淺認(rèn)識：

一、“少教多學(xué)”可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

人們常說：興趣是最好的老師。它是我們獲取知識、擴(kuò)大視野、豐富精神文化生活、搞好學(xué)習(xí)的重要推動力?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”文中的“好”，其實(shí)指的就是興趣。由于“好”，學(xué)習(xí)便能深入，便能取得成效。對此，我在以下幾個方面作了嘗試：

（一）巧設(shè)導(dǎo)語，以激發(fā)興趣。例如：在執(zhí)教《看云識天氣》一文時，我模仿氣象臺播音員播發(fā)了一則天氣預(yù)報：從今天的衛(wèi)星云圖上，我們可以看到長江中下游地區(qū)上空有一片卷層云正慢慢向南移動，天氣將轉(zhuǎn)陰，預(yù)計未來兩天會有連綿陰雨……。學(xué)生頓時耳目一新，課堂氣氛立刻活躍起來，我便問：“氣象臺根據(jù)什么來預(yù)報天氣呢？”學(xué)生齊答：“云?！比缓笪矣猪槃輪枺骸斑@說明什么？”“看云可識天氣。”“接下來，你最想知道什么？”“怎樣看云識天氣？”這回答正好指出了這篇說明文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，學(xué)習(xí)興趣大為增強(qiáng)，這就為學(xué)生閱讀和分析課文打下基礎(chǔ)，受到了事半功倍的效果。

由模仿到層層引導(dǎo)，固然能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。筆者以比較角度導(dǎo)入也行之有效。又如在執(zhí)教《孔乙己》時，我說：“過去有人說，希臘的悲劇是命運(yùn)的悲劇，莎士比亞的悲劇是性格悲劇，而易卜生的悲劇是社會的悲劇，悲劇往往催人淚下，但孔乙己的悲劇呢？人們讀后眼淚卻不是往外流，而是感到內(nèi)心的刺痛，可以說是淚水往內(nèi)流。那么孔乙己究竟是怎樣的悲劇呢？學(xué)習(xí)這篇課文，細(xì)細(xì)咀嚼，深入體會，是可以獲得答案的?！边@個導(dǎo)語激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，活躍思維，探求新知識的欲望更加強(qiáng)烈。

（二）用藝術(shù)表演，以陶冶情趣。在語文課上，教師如果能巧妙地借用繪畫、表演等藝術(shù)手段，往往會受到意想不到的效果。例如：執(zhí)教《皇帝的新裝》時，我不拘泥于字詞、句子的分析。在課堂上，利用一段時間，安排學(xué)生表演皇帝穿著新裝舉行游行大典的場面。演誰，讓同學(xué)們毛遂自薦。而令我吃驚的是：在參加表演的學(xué)生中，平時認(rèn)為是“差生”的人數(shù)要比“優(yōu)生”多，而且他們的表演是那樣細(xì)致、逼真，看了表演，學(xué)生們叫好的、拍手的，氣氛十分熱烈。至此，我深刻地認(rèn)識到了傳統(tǒng)教育觀念的偏差，嚴(yán)重地扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造力，改變傳統(tǒng)教育觀念，勢在必行。從此以后，我就有針對性地布置了一些活動性作業(yè)，極大地調(diào)動了他們的閱讀興趣。

二、“少教多學(xué)”可以強(qiáng)化學(xué)生的“問題”意識

北宋的哲學(xué)家張載提出“學(xué)則須疑”?？梢姟把芯啃蚤喿x”離不開學(xué)生質(zhì)疑問難。質(zhì)疑是學(xué)生主動參與自覺學(xué)習(xí)“于無疑處有疑”。哈佛大學(xué)校長陸登庭在北京大學(xué)講壇上講了這樣一段發(fā)人深省的話：“在邁向新世紀(jì)的過程中，一種最好的教育就是有利于人們具有創(chuàng)新性，使人變得更善于思考，更有追求的理想和洞察力，成為更完善、更成功的人?！边@里的創(chuàng)新能力充分體現(xiàn)一個人發(fā)現(xiàn)問題、積極地去思考和解決問題的能力。

（一）讓學(xué)生自我設(shè)疑。愛因斯坦說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅僅是一個教學(xué)或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出問題，則需要有創(chuàng)造力和想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！痹谡n堂教學(xué)過程中，我充分相信學(xué)生，引導(dǎo)他們積極思維，激勵其鉆研課文，調(diào)動學(xué)生各種思維活動，通過品析、變向、逆向思考、深入文章，提出問題。在執(zhí)教《背影》，要求同學(xué)們深入課文提出問題，學(xué)生眾說紛紜，我加以歸納，選擇了以下問題：1.在文中朱自清已有二十來歲，父親提出為他買橘子，為何父親不看著行李，讓兒子自己去買而親自去呢？2.為什么父親穿的衣服顏色是黑色、深青色呢？3.文中最后父親身體不好，為何不去兒子家而孤苦伶仃地一個人在家呢？

（二）讓學(xué)生自我解答。為培養(yǎng)學(xué)生的“研究性閱讀”能力，克服依賴心理，做學(xué)習(xí)的人，我通過小組討論或全班討論等方式來解答，讓他們自行解決。只要學(xué)生自圓其說，允許有不同答案?！侗秤啊分袉栴}提了出來，經(jīng)討論，答案便自然而然解答出來了。其一，體現(xiàn)出了父親對“我”的關(guān)心和體貼。其二，有人認(rèn)為父親年老了就穿這些顏色，有人認(rèn)為父親喜歡這些顏色，還有人說家境慘淡沒有錢買眾多顏色的衣服，又有人認(rèn)為父親是回家奔喪，表示沉痛哀悼心情，穿衣就應(yīng)該這些顏色，形形色色的答案，從某一側(cè)面講都可以，我稍加評論，沒有否定任何一個。其三，引導(dǎo)講解了中國人的傳統(tǒng)觀念和習(xí)俗，又對朱自清簡介了一下，同學(xué)們自行得出了一方面要葉落歸根，不去異鄉(xiāng)；另一方面朱自清漂泊一生，也不太好安頓父親。通過討論、引導(dǎo)，同學(xué)們自行解開了疑團(tuán)。

上一篇課文過程讓學(xué)生設(shè)疑、解疑，在一篇文章結(jié)束時同樣也適用。比如上完《松鼠》，讓學(xué)生自由發(fā)問，有學(xué)生問：“老師，松鼠吃不吃糧食？”我鼓勵了那位學(xué)生后引導(dǎo)大家討論這個問題，有的說吃，有的說不吃，各執(zhí)己見，爭執(zhí)不下，我感到同學(xué)們的發(fā)言帶有很大的猜測性，同時對課文內(nèi)容尚未從語言文學(xué)的表達(dá)入手，于是我引導(dǎo)學(xué)生再看課文的第二段，注意抓詞句進(jìn)行思考片刻，大家從有關(guān)語句中找到了答案。學(xué)生從懶得看課文到仔細(xì)地琢磨語言文字的表達(dá)意義，求知欲得到了極大的提高，很好地培養(yǎng)了他們的“研究性閱讀”能力，從而適應(yīng)了當(dāng)今語文教學(xué)的需要。

三、“少教多學(xué)”可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維

德國文化教育家斯朗格說過：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感‘喚醒”。這里的創(chuàng)造力量其實(shí)指的就是創(chuàng)造思維。具體做法如下：

（一）利用課文內(nèi)容，引發(fā)聯(lián)想。選入教材的課文，都閃爍著作者創(chuàng)造性思維的光輝。在教學(xué)中，教師有意識地講這些創(chuàng)造因素加以提示，使之成為活躍學(xué)生思維的出發(fā)點(diǎn)。在執(zhí)教《社戲》時，文中提到“我”那晚沒看成社戲，不太愉快，以雙喜為首的十幾個少年便攛掇起來，說和“我”一起去。我首先讓學(xué)生理解“攛掇”含義，其次要求學(xué)生通過語言、動作、神態(tài)等描寫，表示出當(dāng)時的場面。由于是同齡人，平時這類事也有發(fā)生，模擬得生動有趣，觸發(fā)了他們感情上共鳴，挖掘了他們的創(chuàng)造思維。從而培養(yǎng)學(xué)生的“研究性閱讀”能力。

（二）引導(dǎo)多角度，多形式的想象。蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”啟示我們，不從多角度觀察，會有極大的片面性，好的作品其蘊(yùn)含總是十分豐富的，為了獲得有關(guān)某個問題的構(gòu)成知識，首先要學(xué)會如何從不同角度重新構(gòu)建這個問題。這不正需要我們在課堂教學(xué)過程中重現(xiàn)學(xué)生思維的多向展示，盡力避免思維定勢嗎？如在講解《出師表》一文時，文中諸葛亮為何要陳述自己的身世呢？是怕后主不明白，還是犯了詳略不當(dāng)?shù)拿?？這一問，激發(fā)學(xué)生探討的熱情，經(jīng)反復(fù)閱讀、討論，大家終于發(fā)現(xiàn)其中的奧秘。原來，諸葛亮在伐魏前被用何種方式進(jìn)諫困擾。因?yàn)閯⒍U用小人，堵塞言路。說輕了，聽不進(jìn)去，說直了，有失君尊，不說，“恐傷先帝之明”。在三難中諸葛亮理智地運(yùn)用了名言與暗示相結(jié)合的方式諷刺，用旁敲側(cè)擊的方法為劉禪樹立了一個人君應(yīng)有的形象，促使其迅速果斷地實(shí)施各種方略修明政治。這樣引導(dǎo)學(xué)生多角度思考，使語文閱讀進(jìn)入一個嶄新天地，這不正適應(yīng)了我們教育改革需要？

美國作家海明威把藝術(shù)形象比喻成漂浮在大海上的冰山，形容文字的東西是看得見的“八分之一”，而作品隱藏的內(nèi)容則如冰山下的“八分之七”。這就說明文字總能提供比其形象更多的意蘊(yùn)。因此在分析藝術(shù)形象時，本人盡量撤去定格好的框框，盡可能為學(xué)生提供想象空間，引導(dǎo)其對藝術(shù)形象進(jìn)行多元思考。例如分析《我的叔叔于勒》一文，不少人將“我”父母分析成為了金錢而六親不認(rèn)的勢利小人，我覺得過于粗率。因?yàn)樾≌f中的“我”不諳世事的艱難，對有血緣維系的“叔叔于勒”懷有同情心固然可以理解，但“我”的父母一次次飽受于勒所帶來的痛苦，對他避如瘟神是不是可以諒解呢？

總之，在研究性閱讀教學(xué)中，要充分重視學(xué)生的主體，營造創(chuàng)造的氛圍，切忌“滿堂灌”的教學(xué)，“少教多學(xué)”可以給學(xué)生自由想象的空間，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)他們質(zhì)疑并能自行解決問題，通過“少教多學(xué)”的教學(xué)模式積極去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)取精神，相信語文課堂一定能夠收獲意想不到的效果。