莫郅驊+劉志昊
廣西大學(xué)新聞傳播學(xué)院,廣西南寧 530004
摘 要 黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)對(duì)外傳播要“講好中國故事”,政府工作報(bào)告中也由提出“培育工匠精神”轉(zhuǎn)為“培育中國工匠,打造中國品牌”。中國工匠是中國故事的人性化表達(dá)載體,紀(jì)錄片《上海工匠2》以此為線索,將上海品牌與中國制造融于工匠之中,將匠人前途與社會(huì)命運(yùn)相連,站在全新視角再度詮釋工匠精神,“講好中國故事”走上新臺(tái)階。
關(guān)鍵詞 工匠精神;中國工匠;講好中國故事;紀(jì)錄片《上海工匠2》
中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360(2017)12-0146-03
隨著中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,“中國故事”備受國際矚目,海內(nèi)外公眾迫切想要了解中國改革開放的進(jìn)展與社會(huì)各類群體的生活狀況。紀(jì)錄片是一種跨文化、跨語境、跨國界的敘事形式,近年來,它對(duì)講好中國故事、傳播國家形象日益重要。中國工匠作為中國典型一類社會(huì)群體,其蘊(yùn)含著時(shí)間維度(即傳統(tǒng)、現(xiàn)代與未來)上的中國故事,以紀(jì)錄片的形式巧述“中國工匠”是講好中國故事的絕佳選擇。
2017年“五一”期間,東方衛(wèi)視以大型傳統(tǒng)工藝紀(jì)錄片《上海工匠2之海納百川》向全體勞動(dòng)者致敬,寫實(shí)地展現(xiàn)了工匠們用智慧與汗水詮釋的中國夢(mèng),將工匠精神再次引入觀眾視野,創(chuàng)造了電視紀(jì)錄片的收視高峰。節(jié)目實(shí)現(xiàn)了對(duì)第一季的突破和創(chuàng)新:摒棄了講述工匠個(gè)人奮斗歷程、挖掘人物亮點(diǎn)與淚點(diǎn)的傳統(tǒng)敘事模式,注入大量本土元素,將中國制造和上海品牌融入全片的敘事背景之中,將匠人前途與城市命運(yùn)緊密相連,展現(xiàn)中國工匠從“中國制造”到“中國品牌”的堅(jiān)守與奉獻(xiàn),“講好中國故事”漸入佳境。
1 工匠精神與中國工匠
工匠精神是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)物。何為“工匠精神”?精于工、匠于心、品于行,匠人專注于某一領(lǐng)域、針對(duì)這一領(lǐng)域的產(chǎn)品研發(fā)或加工過程鍥而不舍、追求品質(zhì)、注重細(xì)節(jié)、打造極致的精神理念。盡管中國傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)勞動(dòng)技術(shù)與匠人文化價(jià)值始終抱以愛恨交織的態(tài)度,但工匠精神無疑是中華民族的優(yōu)良品質(zhì)。工匠精神不等于中國工匠。“工匠精神”是廣義的社會(huì)屬性,“中國工匠”則是中國烙印下“工匠精神”的具體表達(dá),可理解為具有中國特色、身懷民族技藝、心存工匠精神、傳承悠久文化的手工匠人。
如今,無論政府抑或?qū)W界業(yè)界都已立于國家品牌發(fā)展的高度闡述“工匠精神”。李克強(qiáng)總理在去年的政府工作報(bào)告中提到,鼓勵(lì)企業(yè)開展“個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)”,在“提升消費(fèi)品品質(zhì)”時(shí)要“培育精益求精的工匠精神”,“工匠精神”首次以國家名義被提出。今年3月他再度提出:“要大力弘揚(yáng)工匠精神,厚植工匠文化,恪盡職業(yè)操守,崇尚精益求精,完善激勵(lì)機(jī)制,培育眾多‘中國工匠,打造更多享譽(yù)世界的‘中國品牌,推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時(shí)代”。從“培育‘工匠精神”到“培育 ‘中國工匠”,這是社會(huì)發(fā)展的召喚,亦是講好中國故事的號(hào)召,如何凸顯中國特色則成為一個(gè)亟待思考的現(xiàn)實(shí)問題。
2 中國工匠是中國故事的人性化表達(dá)
黨的十八大以來,習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào),在對(duì)外傳播上要“講好中國故事”,主動(dòng)向世界各國傳播中國的優(yōu)秀文化、光榮歷史、發(fā)展成就和“中國夢(mèng)”。真正講好中國故事,就必須抓住中國特色;真正能講好中國故事的,當(dāng)屬“生于斯長(zhǎng)于斯”的中國人。工匠精神只是中華民族的優(yōu)良品質(zhì),中國工匠才是中國故事的人性化表達(dá)。
2.1 中國工匠是中國故事的形象表達(dá)
中國故事的人物構(gòu)成多元,工匠作為中國傳統(tǒng)四大階層——士農(nóng)工商中唯一傳承有序的“工”階層的人物代表,是中國故事不可或缺的形象元素。
《上海工匠2》聚焦于上海一線勞動(dòng)者的工作與生活,以大眾化視角精準(zhǔn)著眼于細(xì)微,向觀眾呈現(xiàn)一批性格鮮明、行業(yè)各異、身懷絕技、有血有肉的“平民偶像”:有民工出身,煉成技術(shù)核心和發(fā)明能手的全國人大代表胡振球;有身懷傳統(tǒng)工藝、心系品牌創(chuàng)新和重生的手工西服大師肖文浩;還有扎根深井35載,以技術(shù)征服世界,創(chuàng)造四個(gè)世界第一的中國電梯安裝第一人俞建民,等等,他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域演繹著中國故事不同的典型人物形象。巧妙之處在于,節(jié)目并未將這些行業(yè)領(lǐng)軍人和佼佼者高舉高打,也未盲目塑造成只會(huì)工作、只談奉獻(xiàn)的機(jī)器工匠,在展現(xiàn)其“工匠精神”時(shí)穿插了中國社會(huì)的生活實(shí)景,包括當(dāng)中的艱難困苦。如絲毯匠師程美華技藝超群,所紡的每一張絲毯都價(jià)值百萬,但在搶救罹患白血病的兒子時(shí)卻連十多萬的手術(shù)費(fèi)都湊不齊,這是活生生的現(xiàn)實(shí)。中國故事源于生活,中國工匠亦源于生活,社會(huì)精英們同樣“接地氣”,這才是真切的中國人物形象。
2.2 中國工匠是中國故事的文化表達(dá)
中國故事海納千年文化,從傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)到現(xiàn)代工業(yè)時(shí)期,中國工匠始終以巧奪天工的技藝推動(dòng)著城市發(fā)展和工業(yè)化轉(zhuǎn)型,是社會(huì)發(fā)展的技術(shù)與文化載體,是中國故事先進(jìn)的文化表達(dá)。
在英文中,瓷器和中國都是同一個(gè)單詞“China”,中國瓷器的國際影響力古今可見。唐代的青瓷與白瓷、明代的青花、清代的彩瓷,這些價(jià)值連城的工藝品均出自中國匠心。器物雖死,但匠人是活的,凝結(jié)在器物中的故事與文化,隨中國工匠的世代傳承流芳百世?!渡虾9そ?》中承接古今、傳承“一帶一路”精神的骨瓷大師高金明是“一個(gè)和中國骨瓷同時(shí)誕生的人”,他出身骨瓷之源唐山,家族三代制瓷,18歲進(jìn)入唐山第一瓷廠,師承骨瓷第一代創(chuàng)始人柴鵬齡,從他這一代開始接觸骨瓷。紀(jì)錄片對(duì)歷史的追溯,讓中國骨瓷文化赫然于心。中國工匠以自身蘊(yùn)含的極具代表性的歷史與文化講述著經(jīng)典的中國故事。
2.3 中國工匠是中國故事的精神表達(dá)
講好中國故事就是要更好地傳播中國文化、展現(xiàn)中國魅力、弘揚(yáng)中國精神。優(yōu)良的精神品質(zhì)是中國故事的重要元素,中國工匠作為大國工匠的精神寄托,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好表達(dá),是當(dāng)今社會(huì)的正能量來源,與習(xí)總書記所倡導(dǎo)的“以勞動(dòng)托起中國夢(mèng)”高度一致。
《上海工匠2》以《絲路彌新》《涅槃重生》《兼容并蓄》《精益求精》《科創(chuàng)求實(shí)》《海納百川》為題,這些本就是表達(dá)美好品質(zhì)的詞匯,在內(nèi)容敘事上更能體現(xiàn)。G20峰會(huì)期間,為了在國宴上展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì),用中國骨瓷款待各國貴賓,骨瓷大師高金明在360個(gè)日夜里先后推倒17套方案,最終精雕細(xì)琢出一套名為“西湖盛宴”的餐瓷系列,讓中國品牌在世界級(jí)國宴上大放異彩。節(jié)目將匠師們的深通技藝與高尚德行巧妙而自然地融于一體,以小見大地闡述平凡工匠不平凡的精神品質(zhì),實(shí)現(xiàn)價(jià)值取向與目標(biāo)認(rèn)同的高度統(tǒng)一。從這個(gè)意義上講,工匠故事是對(duì)國民堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量的一次精神引領(lǐng),“讓禮贊勞動(dòng)創(chuàng)造、謳歌勞動(dòng)精神的社會(huì)風(fēng)尚真正深入到當(dāng)代國人的內(nèi)心世界,并引起情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同”。[1]
3 弘揚(yáng)中國工匠,講好中國故事
中國故事在不斷發(fā)展,中國工匠必然要隨之提升。2017年人才藍(lán)皮書《中國人才發(fā)展報(bào)告(NO.4)》顯示,我國高級(jí)技工缺口高達(dá)上千萬,供需落差大,“大國工匠”瓶頸凸顯。工匠精神沉寂多年,中國工匠也相繼沉寂,這“不是工匠或工匠精神本身出了什么問題,只是生產(chǎn)發(fā)展帶來的社會(huì)變革促使它被動(dòng)淘汰”[2]。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,“各國對(duì)實(shí)體制造業(yè)的再重視、消費(fèi)社會(huì)后期的轉(zhuǎn)型需要、‘個(gè)體化生存方式的回歸”[2]促使工匠精神回歸,中國工匠理應(yīng)得到弘揚(yáng),以講好中國故事。
影視藝術(shù)是“講好中國故事”的重要形式,也是展現(xiàn)和弘揚(yáng)中國工匠最直觀形象的藝術(shù)表達(dá)。那么,如何通過影視實(shí)踐讓二者琴瑟和鳴?
3.1 以工匠品質(zhì)展現(xiàn)中國品質(zhì)
工匠精神是一種社會(huì)屬性,不同社會(huì)孕育不同的工匠精神。一方面,中國工匠是中國工業(yè)的精英代表,苦學(xué)成才、求真務(wù)實(shí)、追求卓越是其從業(yè)的真實(shí)寫照;另一方面,中國工匠也是普通的社會(huì)人,堅(jiān)韌不屈、腳踏實(shí)地是其秉持的生活態(tài)度,以上皆為中國故事弘揚(yáng)的中國品質(zhì)。在影視實(shí)踐中客觀記錄、平衡處理、細(xì)膩描述、去意識(shí)形態(tài),才能講好中國故事?!渡虾9そ?》所選人物“平民化”,從群眾中找尋時(shí)代主題,謙卑地探尋文明智慧中鮮為人知、默默奉獻(xiàn)的平凡工匠,在展現(xiàn)工匠精神和卓越成績(jī)時(shí)不回避現(xiàn)實(shí)生活的殘酷一面。身處逆境,中國工匠不忘初心、砥礪前行;面對(duì)城市、國家發(fā)展需要,中國工匠毫不猶豫、挺身而出,這是工匠的發(fā)展立場(chǎng),也是中國在國際上的發(fā)展立場(chǎng)。
3.2 以工匠發(fā)展見證中國發(fā)展
中國工匠的前途與社會(huì)的命運(yùn)緊密相連,工匠發(fā)展是社會(huì)變革的歷史見證,現(xiàn)實(shí)類人物紀(jì)錄片中著眼于現(xiàn)狀的“單一式”記錄只能講述中國成果,無法“講好中國故事”?!渡虾9そ?》延續(xù)了上一季中明暗雙線的敘事手法,將人物命運(yùn)與時(shí)代背景相融,挖掘其出生時(shí)代、家庭背景、初嘗技藝時(shí)和技藝純熟時(shí)的不同社會(huì)狀態(tài)等,時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)80余年。同時(shí)又將人物故事和品牌故事相結(jié)合,從工匠發(fā)展看城市發(fā)展和工業(yè)化轉(zhuǎn)型,以及國家品牌建設(shè)。絲毯大師程美華從最初的一名車間技工練就“繞指柔”,成為稀缺的核心匠師,并成功將中國手工絲毯引入歐洲市場(chǎng)。在市場(chǎng)變革、工廠衰敗之際,她毅然擔(dān)任新廠長(zhǎng),悉心培養(yǎng)一批批高級(jí)技工,重振上海絲毯工藝之雄風(fēng)。這樣的記錄手法讓影片在塑造人物形象時(shí)深化了時(shí)代背景和歷史沉淀,以人物表達(dá)時(shí)代文化的演變,折射中華民族的復(fù)興歷程。
3.3 以工匠精神詮釋工匠精神
如同制造業(yè)一般,在影視制作中,精良的紀(jì)錄片是一項(xiàng)費(fèi)時(shí)費(fèi)力的藝術(shù)工程,同樣講求慢工出細(xì)活和精益求精的職業(yè)精神,在記錄工匠精神時(shí)尤為如此。無論制瓷、刺繡還是焊接,匠師們往往數(shù)小時(shí)紋絲不動(dòng)、循環(huán)往復(fù)。如何讓千篇一律的手工動(dòng)作在鏡頭中精彩紛呈,就要求攝影師同步跟隨記錄,力求用每一幀畫面記錄那些極細(xì)微的工藝手法,再從中反復(fù)篩選精致鏡頭,呈現(xiàn)一幅最佳畫面?!渡虾9そ?》總導(dǎo)演王曉明介紹,為更好地展現(xiàn)工匠絕技和故事,攝制組時(shí)常通宵達(dá)旦,采用最先進(jìn)的拍攝器材、無人機(jī)航拍、軌道、搖臂等技術(shù)手段,始終以雙機(jī)拍攝,使內(nèi)容和角度更豐富、節(jié)目畫面更精美、整體風(fēng)格更大氣。依托知行合一的影視拍攝理念,該片制作團(tuán)隊(duì)用媒體人的“工匠精神”呈現(xiàn)大國工匠精神,中國故事因而講述得情真意切、直擊人心。
參考文獻(xiàn)
[1]孫金嶺,于慧麗.《大國工匠》如何講好中國故事[J].傳媒,2015(11):42-44.
[2]張培培.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代工匠精神回歸的內(nèi)在邏輯[J].浙江社會(huì)科學(xué),2017(1):75-81,113,157.