楊竹

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）06-0069-01

中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的時(shí)代的烙印，它創(chuàng)成于本民族之始，帶有自己民族的色彩，值得后人重視、傳承與發(fā)展。作為語文教師，更要熱愛中國傳統(tǒng)文化，擁有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和藝術(shù)修養(yǎng)，這樣不但能把古典作品中美的東西闡釋出來，還能引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，同時(shí)傳承傳統(tǒng)文化，對(duì)于當(dāng)代的語文教學(xué)具有十分重要的意義，也是每一個(gè)語文教師不能回避也無法回避的問題。我們要認(rèn)識(shí)到語文教學(xué)肩負(fù)著傳承中華民族的傳統(tǒng)文化的歷史使命，我們必須給學(xué)生深厚的人文底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的民族情結(jié)，為中華民族的發(fā)展造就有用的人才。

那么，語文教學(xué)中又該如何傳承傳統(tǒng)文化呢？

1.充分利用教材中現(xiàn)有的教育資源，有的放矢地進(jìn)行教育

事實(shí)上，我們的語文教材中已經(jīng)有不少有關(guān)承載傳統(tǒng)文化的篇章。比如古體詩詞曲、古代散文、小說等等。這些篇目既體現(xiàn)了中華民族五千年文明史上輝煌的文化成就，也傳遞著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的第一手資料。語文教師要充分挖掘課文中所包含的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，用民族優(yōu)秀文化的精髓來啟發(fā)學(xué)生、影響學(xué)生，使他們懂得生命的意義和價(jià)值，激發(fā)他們的愛國熱情和對(duì)悠久歷史文化傳統(tǒng)的熱愛，以及對(duì)杰出歷史人物的愛戴和崇敬，使他們受到傳統(tǒng)文化的陶冶。例如：透過學(xué)習(xí)《岳陽樓記》，要讓學(xué)生體會(huì)到古代仁人志士“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，學(xué)習(xí)《魚我所欲也》，要讓學(xué)生懂得中華民族自古就有重義舍生的精神。這些不正是中國傳統(tǒng)文化的人文內(nèi)涵嗎？同時(shí)，我們可利用課堂上3-5分鐘時(shí)間，帶著學(xué)生積累成語和名言警句，為學(xué)生打下傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。

2.利用閱讀課及課外時(shí)間讓學(xué)生閱讀經(jīng)典

課堂教學(xué)時(shí)間畢竟是有限的，現(xiàn)代語文教學(xué)承擔(dān)的任務(wù)也是十分繁重的。對(duì)傳統(tǒng)文化的教育不可能都放在課堂上來完成。因此，必須利用閱讀課及課外活動(dòng)時(shí)間來拓寬學(xué)生視野。唯有閱讀本民族的經(jīng)典，我們才有可能記住自己的血脈，守住自己的精神家園。經(jīng)典是我們靈魂的依托。例如《詩經(jīng)》、《論語》、《莊子》、《孟子》、《離騷》、《左傳》、《史記》、唐詩宋詞、四大名著等等，都是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓?？梢哉f，每一個(gè)炎黃子孫血管里流淌的精神血液都可以在這些經(jīng)典里找到詮釋，閱讀經(jīng)典就是在滋養(yǎng)我們的精神：讀《論語》，孔子深厚的濟(jì)世情懷洞開著我們偏狹的心靈視窗；讀《莊子》，莊子獨(dú)立不羈的人格躍然紙上；讀《孟子》，我們?cè)谀沁瓦捅迫说难赞o里，體味"民本"思想的精髓……中國古代文化典籍中蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理和人們行為處事的道德標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)該用傳統(tǒng)文化中的精髓來熏陶現(xiàn)在的青年一代。

在經(jīng)典離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)的今天，在我們感到浮躁的今天，回歸經(jīng)典閱讀尤其迫切與重要。無論我們走到哪里，只要有機(jī)會(huì)，都不要忘了對(duì)經(jīng)典盡可能的親近；唯有如此，我們的民族才可能不失去自己的文化根基，中國傳統(tǒng)文化的精神才能根植于下一代的心中。

3.采取多種形式，開展豐富多彩的語文活動(dòng)

比如舉辦各類以傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為目的的講座、古典詩詞朗誦會(huì)，舉辦有關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)競賽，如默寫古詩文等，觀看表現(xiàn)優(yōu)秀歷史人物事跡的影視作品并開展討論，組織學(xué)生參觀歷史人物紀(jì)念館或者重要?dú)v史文化遺跡等等。這樣，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的視野，而且增長了歷史文化知識(shí)，加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

4.利用傳統(tǒng)節(jié)日傳播民族文化

中國有許多傳統(tǒng)佳節(jié)，每一個(gè)節(jié)日都有獨(dú)特豐富的文化內(nèi)涵。而在西風(fēng)日盛的今天，學(xué)生們似乎對(duì)圣誕節(jié)、愚人節(jié)等洋節(jié)更感興趣，對(duì)古老的中秋、端午、清明等節(jié)日所知甚少。而“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”的元宵，“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”的七夕等節(jié)日更瀕臨失傳的危險(xiǎn)。二十四節(jié)氣就更不用說了，就連成人，估計(jì)不是學(xué)氣象專業(yè)的，也沒幾人能數(shù)得完整。雖然這樣的結(jié)果很大程度上是社會(huì)環(huán)境造成的，但作為一個(gè)教育工作者，你能熟視無睹嗎？并不是孩子們不想了解，而是我們提供的內(nèi)容太少了。只要在合適的時(shí)機(jī)，給他們了解的機(jī)會(huì)，你就會(huì)看到孩子們的盎然興趣和驚奇感嘆。

我第一次讓孩子們了解傳統(tǒng)佳節(jié)的來歷、風(fēng)俗的實(shí)踐，是在一個(gè)端午節(jié)。我提前幾天讓孩子們從端午節(jié)的來歷、風(fēng)俗、詩歌、圖片等幾個(gè)方面來搜集資料，要求他們采取講故事、朗誦詩歌、介紹民俗的方式來了解端午節(jié)。課堂上，同學(xué)們知道了端午節(jié)起源的故事還不止一個(gè)，有說紀(jì)念屈原的，有說紀(jì)念伍子胥的，有說紀(jì)念孝女曹娥的，還有說源于古越民族圖騰祭的。同學(xué)們被這些故事深深地吸引住了，他們才知道過端午節(jié)不只是吃粽子這么簡單。理所當(dāng)然，他們?cè)诮邮芏宋绻?jié)的風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)，就表現(xiàn)得異常認(rèn)真、好奇。有了這樣的基礎(chǔ)，再來接觸古人吟詠端午的詩歌，或憑吊屈原，或描寫龍舟競渡，或吃粽掛艾，就不是一件難事了。學(xué)生們很自豪，因?yàn)槲覀兊墓?jié)日有如此久遠(yuǎn)的歷史和豐富的人文內(nèi)涵。一個(gè)古老的節(jié)日在這樣一堂愉快輕松的課中走進(jìn)了思維現(xiàn)代化的學(xué)生心中。以這樣的方式，學(xué)生們又相繼了解了乞巧、中秋、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，還積累了不少關(guān)于節(jié)日的詩歌。

目前，語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的工作，還做的很不夠，還有許多工作要做，方法和途徑也需進(jìn)一步探討，作為一名有責(zé)任感的語文教師，有義務(wù)竭盡全力去幫助學(xué)生找尋文化之根。我相信，在語文老師的努力之下，傳統(tǒng)文化教育就可以而且也應(yīng)該深入的開展起來，并將取得良好的教育效益。