《岡仁波切》的觀影主流群體究竟是如何構(gòu)成？我們做了以下四個(gè)分類：第一是大批去過西藏或想去西藏的群體;第二是藏傳佛教宗教信仰者;第三是文藝青年;第四是普通觀眾。事實(shí)上這些人也精準(zhǔn)地切合了片方和宣發(fā)團(tuán)隊(duì)所預(yù)估到的受眾群體。記者采訪了四個(gè)群體中的代表觀眾，聽一聽他們的觀影心路。

去過（想去）西藏的戶外愛好群體

范一 男 27歲

曾長時(shí)間在西藏山區(qū)旅拍。

“我去拍過岡仁波齊圣山，當(dāng)時(shí)的確有被天地的美感動(dòng)到，所以當(dāng)知道有這部電影上映的時(shí)候，就立刻買票去看了。藏文化在很多年來一直是大家都很好奇的存在，對(duì)于這部電影，可能其中去看的部分人也會(huì)因?yàn)橛X得有逼格才去看吧?！?/p>

沙沙兒 女 28歲

曾在西藏做過志愿者。

上映前電影舉辦了多城的巡回路演。

“看這部電影其實(shí)是因?yàn)橹坝羞^去岡仁波齊朝拜的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)因?yàn)樘鞖庠驔]能完成，雖然自己沒有信仰但是對(duì)這部電影還是有些情懷在，這種敘事更像是紀(jì)錄片，看過后反而對(duì)于藏民朝圣有了更深入的了解?！?/p>

藏傳佛教宗教信仰者

若沐 女 26歲

長居國外，跟隨家人從小信仰藏傳佛教，至今已多年，去過多座圣山圣廟。

“回國后第一時(shí)間就在北京看了《岡仁波齊》，我在瑞士畫廊的第一個(gè)展覽是攝影展 ，主題就是西藏，拍攝岡仁波齊的幾幅作品在當(dāng)時(shí)的沖擊力和影響力都是最大的，當(dāng)時(shí)日內(nèi)瓦攝影協(xié)會(huì)還作了報(bào)道。當(dāng)時(shí)要看《岡仁波齊》電影的時(shí)候，并沒有說有多少期待，因?yàn)橛X得就是一個(gè)似曾相識(shí)的地方，所以很平靜的，只是想要看。整個(gè)觀影過程也是很安靜、很平靜的，有深層的觸動(dòng)，但也是早就已知的感覺，看的時(shí)候 和看完后，會(huì)覺得自己對(duì)很多事情又有了更多的堅(jiān)定?！?/p>

文藝青年

袍袍 女 32歲

記者，資深傳媒人。

對(duì)于《岡仁波齊》的評(píng)價(jià)基本上是兩極分化的，有的很喜歡，有的說為了拍而拍，還有吐槽片尾曲的，“與電影實(shí)際上不融合，應(yīng)該用藏族隨便什么曲子都好?！蔽铱催^很多關(guān)于西藏的片子，個(gè)人覺得不算最好，人永遠(yuǎn)對(duì)不了解的事人云亦云，尤其是涉及信仰，岡仁波齊其實(shí)沒展現(xiàn)什么，只是大部分人都不知道。它真不是紀(jì)錄片，所以很容易混淆，轉(zhuǎn)討論群網(wǎng)友說法：紀(jì)錄片就是紀(jì)錄片，劇情片就必須有故事有沖突，這片談不上紀(jì)錄也非劇情，偽紀(jì)錄片罷了?！?/p>

普通觀眾

雅言 女 24歲

文化公司職員。

“最開始是覺得很驚訝，竟然有一群人這樣生活。他們面對(duì)一切，包括生離死別，所有的一切都如此平靜。為了信仰，保留著最原始的價(jià)值觀，過著很原始的生活，就是一種和我們現(xiàn)在生活強(qiáng)烈的反差感。很不能理解，世界上還有一群這樣的人，完全活在我的價(jià)值觀之外，做著我不能理解的事，磕頭，朝圣，他們的重復(fù)、輪回，就像宿命一樣。后來發(fā)現(xiàn)，這像是我、像大部分人的一生，只不過我不是在磕頭，而是去公司，離開公司，我們也一樣在重復(fù)，朝圣，只不過在不同的路上修行?！?/p>

觀眾成長了嗎？

在《變5》的口碑撲街之下，《岡仁波齊》在小排片中穩(wěn)步近億，讓人意外且喜悅。全篇的藏語對(duì)話，全程2500公里朝圣之路，走得艱辛，也成為暑期檔的一個(gè)“另類”存在。當(dāng)然，成功的宣發(fā)和營銷，對(duì)受眾精準(zhǔn)的定位并抓住核心觀影群是其成功的關(guān)鍵。與此同時(shí)，中國電影市場泡沫破滅，更加看重影片口碑的觀眾以及影院經(jīng)理也是它能成功的大背景。我們也欣喜地看到，電影市場的成熟給了它生長的空間，如同片方所說，“觀眾成長了，這是最感人的地方。”希望這種成長和成熟，在這個(gè)浮躁的電影市場，不會(huì)是個(gè)案。