白筱

陳東升是兼具理想主義和現(xiàn)實(shí)主義氣質(zhì)的企業(yè)家，他視此為石之堅(jiān)丹之赤，全因不變不褪才得以行之愈遠(yuǎn)

陳東升：泰康保險(xiǎn)集團(tuán)董事長(zhǎng)

仍在燃燒

辭去烏紗，下海經(jīng)商，跨行業(yè)成就嘉德國(guó)際拍賣公司、泰康保險(xiǎn)集團(tuán)兩家企業(yè)，陳東升之所以被認(rèn)為是“92派”代表人物，原因并非他企業(yè)做得夠大。

中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)制度初具樣貌時(shí)，“92派”如同試水者，曾在上世紀(jì)90年代充當(dāng)主要?jiǎng)恿χ唬瑓⑴c創(chuàng)造了中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡般的高增長(zhǎng)。生于大時(shí)代，出身官員，這一代企業(yè)家更頻繁地表現(xiàn)出對(duì)“世界”“中華民族”“家國(guó)情懷”這一類概念的好感。區(qū)別于“84派”的草莽氣息，因時(shí)局與出身不同，時(shí)空又賦予“92派”以專業(yè)氣質(zhì)。在陳東升身上，這一特質(zhì)尤為凸顯。

陳東升曾就讀于武漢大學(xué)，接受過系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練，他看得清宏觀格局的變化趨勢(shì)，也能描述和定義微觀形態(tài)，進(jìn)而指導(dǎo)行為。經(jīng)過思考、判斷和準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，有意識(shí)地開創(chuàng)行業(yè)，拓展所需空間，謀求與時(shí)代共榮，這讓陳東升商業(yè)上的成功實(shí)踐頗具歷史標(biāo)本意義。

陳東升是兼具浪漫的理想主義和現(xiàn)實(shí)主義氣質(zhì)的企業(yè)家，他視此為石之堅(jiān)丹之赤，全因不變不褪才得以行之愈遠(yuǎn)。

陳東升1993年創(chuàng)立嘉德拍賣，1996年，他又創(chuàng)立泰康人壽，如今，他是泰康保險(xiǎn)集團(tuán)董事長(zhǎng)。

泰康大廈是陳東升的一方天地，在這里采訪，要“打開”主人公會(huì)多一些難度，周遭環(huán)境會(huì)無意間增加其氣場(chǎng)。陳東升本人并沒有入侵性，他只像塊巨大石英石，堅(jiān)硬且不可撼動(dòng)。

陳東升闡述觀點(diǎn)邏輯嚴(yán)密，冷靜且節(jié)制，因此，他更相信自己的表達(dá)，并不主動(dòng)留給記者提問的氣口，這是他的習(xí)慣。“我還是按照我的思路來談吧。”如果記者試圖扭轉(zhuǎn)談話方向，他會(huì)這樣說。

無法觸及對(duì)方柔軟的部分，一定算不得成功的采訪。好在，陳東升心里有團(tuán)火，他會(huì)主動(dòng)升溫。

從奮斗創(chuàng)業(yè)，到過程中的價(jià)值選擇，從兒時(shí)經(jīng)歷，求學(xué)，到知識(shí)分子的精神追求，“理想”一詞貫穿樁樁件件。隨話題和回憶不斷深入，臨近結(jié)尾時(shí)，陳東升心里那團(tuán)理想之火終于升溫到臨界點(diǎn)，將這塊磐石燒紅。他挺直脊背，高舉右臂，動(dòng)情仰頭，朗聲唱起《長(zhǎng)征組歌》“過雪山草地”片段。

“革命的理想，高于天……”。

陳東升流露的這一瞬感性是采訪中少有的可乘之機(jī)，但他美聲唱腔的強(qiáng)烈儀式感、朝圣般的姿態(tài)、被眼瞼托住不肯流下的淚水，以及那句被唱得至高無上的歌詞，如一道高溫屏障，又把一切可能性擋住。不容侵入，不容繞開，更不容消解。

“我每唱這首歌，內(nèi)心都有無限力量。”唱罷，陳東升感慨，“這么簡(jiǎn)單一句歌詞，是這樣崇高?！?/p>

陳東升今年60歲，生活和閱歷讓他堅(jiān)硬厚重，但提到理想，他仍炙熱濃烈，一如少年。

尋一方精神鄉(xiāng)土

1983年，陳東升臨近大學(xué)畢業(yè)，他搭乘長(zhǎng)途汽車返回家鄉(xiāng)湖北天門，找到一位老石匠拜師學(xué)藝。雄心滿懷的陳東升再回武漢大學(xué)時(shí)，攜斧鑿攀登珞珈山，將心中那枚寄寓千里之行的“始”字鑿上一塊大石。

“百年名校，近40萬學(xué)子，到今天只有一個(gè)人在山上神經(jīng)病似地刻了這么大一個(gè)字?！?/p>

陳東升不甘平庸，他說，來到這個(gè)世界，就是要改造命運(yùn)、改造社會(huì)。這種強(qiáng)烈的愿力在陳東升心中已積壓日久。

陳東升的父母出身貧苦。父親9歲至孤，因放丟了牛，16歲跑去參加新四軍，入列李先念部隊(duì)第五師，后轉(zhuǎn)業(yè)到湖北天門。母親6歲被賣到鎮(zhèn)上做童養(yǎng)媳，解放后與陳東升父親成家。

“張瑞敏跟我聊，說農(nóng)家講究‘同心圓。我家不是土生土長(zhǎng)，沒親戚，沒祖墳?！痹谔扉T沒有根脈，陳東升總覺得自己是個(gè)移民。

歷史賦予湖北天門文明積淀，但對(duì)于熱血翻涌的青年陳東升來說，這方小城還缺少一些橫空出世的勇氣和扭力，他不屬于這里。

一面是漂泊感，另一面是匱乏感，二者同樣強(qiáng)烈，他不甘心?！八砸欢ㄒ?fàn)帲欢ㄒ獖^斗。”

知識(shí)，成了陳東升改變命運(yùn)的最佳工具，他沒放過任何一個(gè)可以通過知識(shí)謀求舒展和上升的機(jī)會(huì)。

母親單位有很多報(bào)紙，《參考消息》《光明日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》都是陳東升不肯錯(cuò)過的課外讀物。他至今尤能想起1972年刊于《參考消息》上的一則新聞，內(nèi)容關(guān)于可攜帶式電話的重大發(fā)明。

“就在第四版上，占三分之一欄。因?yàn)橐贸滩ㄟM(jìn)行通信，所以需要100公里建一個(gè)基站，對(duì)于當(dāng)時(shí)來說，成本太高。那時(shí)我上初中，現(xiàn)在回想起來，就像我還在讀那份報(bào)紙，我甚至可以找出來哪段文字寫了什么?！?/p>

對(duì)于年輕人，小城的標(biāo)簽往往代表封閉。課本和報(bào)紙滿足不了陳東升，他希望對(duì)世界有所認(rèn)知，最好能深入一些。

高中一年級(jí)時(shí)，陳東升開始讀《馬克思傳》。他從未走出縣城，對(duì)他來說，沒有任何社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)，《馬克思傳》是不可理解的。他把書看了一遍又一遍，半年后，他把這本書消化成了自己的社會(huì)學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)。

馬克思有句話激勵(lì)過田溯寧，也激勵(lì)了一代人，陳東升可以一字不差地背誦?！霸诳茖W(xué)的道路上，沒有平坦的小路可走，只有那些在崎嶇道路上攀登不畏勞苦的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。”用“成功”替換“科學(xué)”二字，這番道理對(duì)陳東升同樣適用。

高中畢業(yè)后，陳東升被“上山下鄉(xiāng)”，通過父親介紹，到縣里微生物研究所做技術(shù)工人，與棉鈴蟲打交道。當(dāng)時(shí)，上大學(xué)是陳東升的最大目標(biāo)。去研究所前，他問過是否有工農(nóng)兵大學(xué)生名額，得到肯定回答后，才肯前往。

陳東升喜歡自然科學(xué)，跟科技有關(guān)的信息他都格外關(guān)心，甚至自己組裝過短波收音機(jī)。研究所里有圖書室、實(shí)驗(yàn)室，如同培養(yǎng)皿，讓陳東升的激情不至消磨。那四年中，他自學(xué)了無機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)、微生物學(xué)。

很快，命運(yùn)給了陳東升第一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1977年，文革結(jié)束，高考恢復(fù)，陳東升報(bào)考吉林大學(xué)考古系，被預(yù)錄，也參加了體檢。隨后，時(shí)局又當(dāng)頭一棍，警告陳東升，命運(yùn)不歸他主宰。

當(dāng)時(shí)微生物研究所有二三十人，半數(shù)大學(xué)生，有些來自北京高校，常與北京有往來信件，那些信或多或少會(huì)帶來一些遠(yuǎn)在首都的時(shí)政消息。年輕人厭倦了無邊無際的左，常常私下議論政局，陳東升為此付出了代價(jià)。因他發(fā)表過反動(dòng)言論，稱“華國(guó)鋒是碰運(yùn)氣當(dāng)上了國(guó)家主席的”，已從天邊走到眼前的大學(xué)校門，就此對(duì)他關(guān)上。

1979年，中國(guó)處于十一屆三中全會(huì)召開后的巨大國(guó)運(yùn)變局中，陳東升預(yù)感到國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)將成為潮流，雖然意識(shí)朦朧，但他捕捉準(zhǔn)確，報(bào)考了武漢大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)系。這一次，他被成功錄取。

陳東升讀中學(xué)時(shí)便知曉武大的名氣，神往武大校園之美。隔壁鄰居有位老先生，家中也有人在武大讀過書，老先生對(duì)武大的記憶停留在上世紀(jì)30年代?！八f武大兩個(gè)人一個(gè)房間，每天有豆?jié){，還有油條。”

在湖北天門，陳東升不知道自己是誰，在武漢大學(xué)，陳東升終于找到了自己的歸屬，是區(qū)別于地理上的，精神層面的一方鄉(xiāng)土。武漢大學(xué)是其改造人生和命運(yùn)的起點(diǎn)，讓他不再有漂泊感。

“她改造了我的人生，為我打下在人生道路中成功的基礎(chǔ)。當(dāng)我遇到困難的時(shí)候，同學(xué)是我最好的老師，學(xué)校就是我的家?！?/p>

雕刻珞珈山之石

武漢大學(xué)歷史久遠(yuǎn)，最早或可追溯至湖廣總督張之洞奏請(qǐng)朝廷創(chuàng)立于1893年的自強(qiáng)學(xué)堂，即便從1928年定名為“國(guó)立武漢大學(xué)”算起，至今也有百年承傳。民國(guó)時(shí)，與國(guó)立中央大學(xué)、國(guó)立北京大學(xué)、國(guó)立清華大學(xué)、國(guó)立浙江大學(xué)并稱五大名校，大家輩出。武大經(jīng)濟(jì)系最早的系主任為楊端六，講授貨幣與銀行、會(huì)計(jì)學(xué)、企業(yè)管理等課，解放后從事清代貨幣金融史研究。中國(guó)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基人張培剛也任教于民國(guó)時(shí)期的武漢大學(xué)。陳東升的老師董輔便是張培剛的學(xué)生。

國(guó)立武漢大學(xué)首任校長(zhǎng)為王世杰，留學(xué)歸國(guó)曾任教于國(guó)立北京大學(xué)，并與胡適等人創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論周刊》，后從政。王世杰之后，武大最聲名赫赫的一任校長(zhǎng)是劉道玉，作為改革開放后中國(guó)高等教育改革最重要的開路人，至今被武大學(xué)子視為武大的精神力量。

1981年，劉道玉任職武大校長(zhǎng)，倡導(dǎo)平等、自由、民主、開放的校風(fēng)。他性情剛直，不懼阻力，鼎力推進(jìn)高校教育方法和制度改革，為武大引入西方辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，包括開設(shè)選修課、學(xué)分制和插班生制度等，使得武大領(lǐng)一時(shí)風(fēng)氣之先，名氣之盛，風(fēng)頭無兩，為當(dāng)時(shí)全國(guó)高校師生所神往，甚至有北大學(xué)生和中國(guó)科技大學(xué)學(xué)生轉(zhuǎn)校到武大。

劉道玉到武大時(shí)，陳東升升入大三。他一向興趣廣泛，大學(xué)時(shí)得以到哲學(xué)系選課，成為劉道玉在武大推行改革的直接受益者。

十一屆三中全會(huì)召開后，西方種種思潮和流派傳入中國(guó)，當(dāng)時(shí)，有吳紀(jì)先任武大經(jīng)濟(jì)系主任，有美蘇名校學(xué)成歸來的譚崇臺(tái)、劉滌源、李崇準(zhǔn)、傅殷才等人執(zhí)教，思想多元且活躍。

“這些老先生向國(guó)內(nèi)介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，迅速成為各自研究領(lǐng)域和流派中的權(quán)威。劉滌源講凱恩斯主義，我認(rèn)為是中國(guó)講得最好的人之一；傅殷才講制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，在國(guó)內(nèi)影響也是很大；譚崇臺(tái)影響更大，他是哈佛回來的，講發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，無論是介紹和研究，在中國(guó)都是最權(quán)威的?！?/p>

陳東升中學(xué)時(shí)便對(duì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)感興趣，上大學(xué)后，越發(fā)看重學(xué)術(shù)，在校學(xué)習(xí)之余，一到周末，別人出去游玩，他則跑去著名教授家中求教。大學(xué)期間，武大名教授的家門被他敲了個(gè)遍。

“教授們都是大學(xué)者的派頭，在書房，學(xué)生一去，他就滔滔不絕，講他的留學(xué)經(jīng)歷，講他的學(xué)術(shù)研究，講他的觀點(diǎn)，講他讀書，講他跟世界名人的交流?！?/p>

武大四年，陳東升在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派等方面得到了扎實(shí)的理論訓(xùn)練。在他看來，讀大學(xué)要完成三件事，學(xué)知識(shí)是本分，此外，還要培養(yǎng)獨(dú)立思考能力和批判精神，最重要的則是人文精神。后者可以讓前兩者升華。陳東升說，在那些先生身上，他得到了人文精神的熏染。

武大學(xué)生活動(dòng)和社團(tuán)很多。一次演講比賽，陳東升以《貝爾的后工業(yè)時(shí)代》為題，獲得二等獎(jiǎng)。在當(dāng)時(shí)，中國(guó)科技教育文化等各個(gè)領(lǐng)域的改革還沒有實(shí)質(zhì)性動(dòng)作，甚至連“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”也還未被正式命名，研究討論丹尼爾·貝爾（Daniel Bell，1919-2011）所預(yù)測(cè)的發(fā)達(dá)國(guó)家未來發(fā)展已屬超前之舉。

陳東升參加了一個(gè)名為“多學(xué)科討論會(huì)”的學(xué)生組織，成員來自哲學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、經(jīng)濟(jì)等系，他后來當(dāng)過副主席。他也自己組建了學(xué)習(xí)小組“蟾蜍社”，寓意對(duì)月宮的大膽向往。此外，他還與五六學(xué)友共同創(chuàng)立“逍遙學(xué)派”，更大膽的名字藏在心里，名為“珞珈學(xué)派”。

武漢大學(xué)擁珞珈、抱東湖，陳東升喜歡到山頂一覽武大全景，也喜歡到湖邊細(xì)看東湖白浪。憶起武大求學(xué)時(shí)光，他很動(dòng)情?！翱赡芪矣锌浯?，我覺得那時(shí)候就像在哈佛、耶魯或者在芝大上學(xué)，是那樣一種學(xué)術(shù)氛圍?！?/p>

畢業(yè)時(shí)，與陳東升同年分配到北京的武大學(xué)子不到200人。一天傍晚，天蒙蒙灰，武大行政樓下，陳東升與這些同學(xué)各自拉個(gè)小凳子，圍在一起，聽校長(zhǎng)劉道玉為他們送別。

“分到別的地方，他不開會(huì)，專門為我們分到北京的人開會(huì)。他說，你們分到北京，分到中央去，未來如果有能成功做到大官的，都是從你們這些人中間出來的。這事我一輩子都記得?！?/p>

一個(gè)艷陽天，陳東升與“多學(xué)科討論會(huì)”的幾個(gè)好友相聚登山。彼此學(xué)有所成，即將奔赴各地“指點(diǎn)江山”，各個(gè)躊躇滿志?！罢驹谏巾?，我們都放空。志向很大?！?/p>

砂石入海

走向社會(huì)后，陳東升很快體會(huì)到了失落感，他每每想起那次山頂目高志遠(yuǎn)的放空，便越發(fā)覺得自己渺小。相比于社會(huì)的巨大，他說自己像一把沙子放進(jìn)大海，瞬間消失得無影無蹤。

這提醒陳東升，他必須繼續(xù)奮斗。1992年，國(guó)家體改委印發(fā)《有限責(zé)任公司規(guī)范意見》《股份有限公司規(guī)范意見》，即“兩個(gè)文件”，陳東升隨之創(chuàng)立了中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)制度下標(biāo)本一樣的嘉德拍賣行。三年后，他于1996年創(chuàng)立泰康人壽。

商業(yè)上的成功，常常讓人提及陳東升是走出體制的官員，卻總是忽略了他在國(guó)際貿(mào)易研究所工作時(shí)的知識(shí)分子身份。

上世紀(jì)八十年代中期，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革拉開序幕的幾年，也是陳東升在武大積淀的集中爆發(fā)期，那幾年中，可以窺見陳東升對(duì)世界的看法，以及他的價(jià)值選擇。這一切既與武漢大學(xué)賦予他的精神滋養(yǎng)緊密相關(guān)，又與他日后得以成為“92派”代表人物形成因果。

1984年，中國(guó)理論界有三件大事。一件是莫干山經(jīng)濟(jì)研討會(huì)召開，一件是上海中西文化比較會(huì)成立，還有一件，是《青年論壇》創(chuàng)刊。

莫干山經(jīng)濟(jì)研討會(huì)標(biāo)志著理論界中青年群體的崛起，北京經(jīng)濟(jì)學(xué)界很活躍，以田源、盧健為代表的武大畢業(yè)生是其中一支，陳東升來北京后，很快也成為其中一員。田源當(dāng)時(shí)是國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心的一名局長(zhǎng)，也是國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心黨組成員、常務(wù)干事，盧健則是中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的一名處長(zhǎng)。在經(jīng)濟(jì)改革領(lǐng)域，此二人如同一面代表武大青年學(xué)者的旗幟。

1984年，胡德平作為中央整黨領(lǐng)導(dǎo)小組特派員被派往湖北，他聯(lián)合武漢一眾青年才俊共同創(chuàng)辦了綜合性學(xué)術(shù)刊物《青年論壇》。這些人多數(shù)都出身武大，社長(zhǎng)王一鳴是陳東升的同班同學(xué)，總編李明華是武大哲學(xué)系的校友。

該刊創(chuàng)刊號(hào)便刊登了胡德平的《為自由鳴炮》一文，給當(dāng)時(shí)的理論界帶來巨大震動(dòng)。青年學(xué)者提筆著文，為改革護(hù)航，《青年論壇》期期出佳章。1986年7月號(hào)，胡德平的《論言論自由》一文再掀討論高潮。陳東升當(dāng)時(shí)任《青年論壇》駐北京記者站站長(zhǎng)，1985年也在該雜志上發(fā)表了《關(guān)于發(fā)展建設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾點(diǎn)淺見》。

除《青年論壇》外，陳東升的很多理論文章都是在這一時(shí)期成文的。三年中，陳東升共發(fā)表幾十篇論文，分別刊登于《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》《世界經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)》等主流或?qū)I(yè)刊物上。

在微生物研究所時(shí)，陳東升便夢(mèng)想未來能在中國(guó)重要的理論陣地《紅旗》雜志上發(fā)表文章，1986年，《紅旗》刊發(fā)了他的《掌握國(guó)際市場(chǎng)變化的新趨勢(shì)》一文，當(dāng)時(shí)陳東升29歲。

鑒于他在學(xué)術(shù)上的表現(xiàn)，陳東升被推薦到《管理世界》做副總編。這本刊物最先是掛在《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》下面，后轉(zhuǎn)到國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心，定位副局級(jí)。

陳東升曾對(duì)比中國(guó)企業(yè)500強(qiáng)與世界500強(qiáng)，觀察到一個(gè)現(xiàn)象：一個(gè)國(guó)家有多少世界500強(qiáng)企業(yè)，與其在世界經(jīng)濟(jì)序列中的位置正相關(guān)。美國(guó)的世界500強(qiáng)企業(yè)最多，所以美國(guó)經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)，日本其次，所以日本經(jīng)濟(jì)也排在美國(guó)之后。他就此得出結(jié)論，“不擁有世界一流的跨國(guó)公司，不在世界跨國(guó)公司里占到一定比例，就不能成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)?！?/p>

1988年，他與《管理世界》的同事方宇模仿《財(cái)富》雜志，共同策劃了“中國(guó)500家最大企業(yè)評(píng)價(jià)”，評(píng)價(jià)體系參照國(guó)際慣例。這次策劃，連同在國(guó)內(nèi)首次使用的“國(guó)際慣例”一詞一同風(fēng)靡，讓《管理世界》名聲大噪，賺了不少錢。緊接著，為慶祝建國(guó)40周年，陳東升又策劃了500家大企業(yè)成就展。為了招商，他打著“國(guó)務(wù)院企業(yè)評(píng)價(jià)中心”的牌子，無論去哪，都能吸引一批國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)。

上世紀(jì)80年代末，積累十年的中青年群體力量一夜?jié)⑸ⅲ贻p一代陷入迷茫，陳東升也是其中之一。

中南海附近的22號(hào)院中有不少機(jī)關(guān)，如國(guó)家體改委、國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心等，前者搞改革，后者搞研究，同是改革智囊。田源便在22號(hào)院辦公。

一天傍晚，陳東升和田源、盧健三人站在22號(hào)院門口聊天，田源要在留學(xué)和做國(guó)企經(jīng)理之間做抉擇，陳盧二人建議他下海創(chuàng)業(yè)，稱未來或可沾光。田源聽后很受用，但后來還是選擇了留學(xué)。

那天晚上，三人從傍晚聊到凌晨一點(diǎn)多，才各自騎自行車回家。

陳東升對(duì)經(jīng)商本無興趣，他曾篤定，要么做學(xué)術(shù)，要么當(dāng)大官。《管理世界》賺到了錢，為陳東升踏足商業(yè)開了個(gè)不錯(cuò)的頭，而三人22號(hào)院門口的夜談，是動(dòng)搖陳東升的最后一根稻草，時(shí)代變了，影響著每一個(gè)人，機(jī)會(huì)離陳東升并不遠(yuǎn)。

商海揚(yáng)波

1990年之前，辭職下海并非多數(shù)人的選擇，主流話語中，經(jīng)商并不是個(gè)體面的事情。1992年，鄧小平南方談話再為改革加力，由國(guó)家體改委印發(fā)的“兩個(gè)文件”形成了中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)制度的初期規(guī)范，讓中國(guó)真正迎來大規(guī)模且持續(xù)的下海潮。包括陳東升在內(nèi)，很多中低層官員走出體制，成為了日后的“92派”。

當(dāng)時(shí)，陳東升每天盯著報(bào)紙和《新聞聯(lián)播》看，琢磨股份制企業(yè)的模式和管理。有一次，他看到電視里播放梵高的《向日葵》被神秘買家買走，創(chuàng)了天價(jià)。80年代末的中國(guó)，電視機(jī)里上演著西方上流社會(huì)的高雅游戲，拍賣師打著領(lǐng)結(jié)，紳士貴婦衣著華貴，雍容典雅，電視機(jī)外的中國(guó)，還沒有擺脫經(jīng)濟(jì)落后，反差之大，再次引發(fā)了陳東升的“不甘心”。

武漢印刷廠要上市，陳東升的校友毛振華受邀為其做股份制改革方案，組團(tuán)到武漢考察，由董輔帶隊(duì)，陳東升、盧健、李軍等人一同前往。晚上飯局談及中國(guó)經(jīng)濟(jì)格局之變，在座者越聊越為情勢(shì)的向好而興奮激動(dòng)，想法一個(gè)接一個(gè)拋出來，陳東升講工業(yè)博物館和拍賣行，眾人激將，說他點(diǎn)子太多，“你只要抓一個(gè)做成功我都服你！”陳東升吃了將，立志非成不可。

從武漢返京，陳東升開始籌備創(chuàng)建拍賣行。得益于在《管理世界》積累的外貿(mào)口大企業(yè)關(guān)系，不到一周時(shí)間，他便募集到2000萬股本，也找了銀行和保險(xiǎn)公司入股。

辦拍賣行，在中國(guó)沒有先例可循。文物拍賣行業(yè)法律法規(guī)幾近空白，側(cè)面只有一部《文物法》，不但無法支撐新的行業(yè)，甚至成了新行業(yè)萌芽的阻力。

解放后，政府規(guī)定文物要“專營(yíng)”，開設(shè)文物商店，由國(guó)家直接管理，不許民間涉足經(jīng)營(yíng)。改革開放后，各行各業(yè)的變革漸次展開，惟文物行業(yè)反倒兩眼迷茫、前途不明，仍舊一片衰敗凋敝。

馬未都曾向《中國(guó)慈善家》描述當(dāng)時(shí)的文物市場(chǎng)。因受文革影響，在80年代相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期里，黑市販賣和民間私下交易很多，但文物價(jià)值一度沉在谷底，即便是國(guó)營(yíng)店面也并不景氣。少有人能想象文物市場(chǎng)會(huì)在90年代火熱起來。

陳東升認(rèn)定拍賣要走市場(chǎng)化和專業(yè)化之路，身處改革前端，參與締造和完善中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)制度，成了他不可回避的責(zé)任。他不可能只期待政府各層領(lǐng)導(dǎo)的智慧，而必須站立于合法和無法可依之間，與政府部門展開交流合作，謀求對(duì)舊體制的突破，建立可行的經(jīng)營(yíng)模式，并樹立行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和樣板。

變革是大勢(shì)所趨、人心所向，但要做推動(dòng)，絕非易事。嘉德所代表的拍賣行業(yè)的出現(xiàn)，對(duì)落后的國(guó)營(yíng)文物商店模式是種顛覆。申請(qǐng)執(zhí)照便是嘉德的第一大難關(guān)，毫無意外地，遭到體制內(nèi)鐵飯碗們的強(qiáng)烈反對(duì)，阻力重重。時(shí)任國(guó)家文物局局長(zhǎng)張德勤是開明派，為支持文物行業(yè)變革，也冒風(fēng)險(xiǎn)押上了自己的政治資本。陳東升說，當(dāng)年斗爭(zhēng)之激烈，是今天無法想象的。

陳東升必須繞開當(dāng)時(shí)《文物法》的限制，為此不得不將拍品范圍定義為工藝品。跟文化部門申請(qǐng)辦公司，還需找到文化藝術(shù)品行業(yè)相關(guān)的單位做股東。在當(dāng)時(shí)文化部文化市場(chǎng)司處長(zhǎng)陳興寶的幫助下，陳東升找到中國(guó)畫研究院，名義上由該院牽頭辦公司做拍賣行。后多歷波折，嘉德終于在1993年2月獲文化部批準(zhǔn)。之后陳東升又去跑工商口，申請(qǐng)“中國(guó)”字頭，同樣歷盡艱辛。

1993年5月18日，嘉德在長(zhǎng)城飯店舉辦開業(yè)慶典，國(guó)務(wù)院分管文化的領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)官員前往道賀。張德勤參加完慶典后在日記本上寫了這樣一句話，“……徐志堅(jiān)（時(shí)任國(guó)務(wù)院副秘書長(zhǎng)）同志對(duì)我說，文物拍賣宜小步走，慢慢來……”

1994年，嘉德首場(chǎng)拍賣成交額1400萬元，一炮而紅，大獲成功。這是當(dāng)時(shí)無人敢想象的數(shù)字。

1996年，《拍賣法》的頒布施行，徹底擊垮了此前文物部門對(duì)經(jīng)營(yíng)的壟斷。2002年、2007年，《文物法》兩次修訂，承認(rèn)了文物拍賣在中國(guó)的合法性。之于相關(guān)法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)則的確立，嘉德像塊改革試驗(yàn)田，很多條文、細(xì)則，都是當(dāng)年嘉德跟文物局官員們參照國(guó)際規(guī)則商議確定的，其中不乏中國(guó)特色的創(chuàng)新條款。

陳東升有句名言，“創(chuàng)新就是率先模仿”。他所模仿的目標(biāo)，是國(guó)際兩大老牌拍賣行蘇富比與佳士得。從管理架構(gòu)到細(xì)節(jié)，陳東升都不肯放過。嘉德一邊向國(guó)外學(xué)習(xí)現(xiàn)代管理，一邊為行業(yè)引入專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)。陳東升要求嘉德做到“兩個(gè)負(fù)責(zé)一個(gè)堅(jiān)守”，在他的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)，拍賣行應(yīng)確保獨(dú)立性，不做買家，不做賣家，堅(jiān)持不買不賣只做中間人，賺取傭金。

當(dāng)時(shí)嘉德的副總經(jīng)理甘學(xué)軍說，嘉德甫一創(chuàng)立就在建立一種模式，推廣一種文化，從而形成了某種高度。他所指的便是拍賣行業(yè)的倫理和操守。陳東升說，這是嘉德之所以能成功的重要原因。

創(chuàng)立嘉德時(shí)，陳東升同時(shí)在籌備創(chuàng)立泰康，但泰康卻比嘉德遲到了3年才宣告成立，過程也更為艱難。

陳東升創(chuàng)立泰康人壽同樣將專業(yè)性視為信仰，先是模仿國(guó)際成功范例，此后，平均每五年左右一升級(jí)，像事先畫好了方向和落腳點(diǎn)，步伐相當(dāng)工整。2001年，泰康進(jìn)入快速發(fā)展期，在泰康大事年表中，“自主創(chuàng)新”取代了“模仿”二字。2006年，泰康進(jìn)入超常規(guī)跨越式發(fā)展期。2009年，泰康推動(dòng)壽險(xiǎn)產(chǎn)業(yè)鏈升級(jí)。2014年，泰康定位為創(chuàng)新型保險(xiǎn)金融服務(wù)集團(tuán)。

珞珈山頂讓陳東升具備了宏觀視野，他早早看到中國(guó)步入老齡化社會(huì)將出現(xiàn)養(yǎng)老問題，率泰康在醫(yī)養(yǎng)社區(qū)方向布局鋪墊長(zhǎng)達(dá)10年之久，投入200多億。與嘉德的成長(zhǎng)頗為相像，對(duì)中國(guó)來說，養(yǎng)老是新命題，缺少經(jīng)驗(yàn)積累，泰康走在前面，同樣會(huì)不可躲避地對(duì)行業(yè)產(chǎn)生影響。

陳東升說，在與政府打交道時(shí)，嘉德和泰康更愿意做制度建設(shè)的推動(dòng)者，“謀取一個(gè)特別政策、吃點(diǎn)小灶、搞點(diǎn)雕蟲小技，這不是成功。”

帶頭武大幫

以“始”字石為起點(diǎn)，至今三十四年，陳東升在商業(yè)上取得成功、獲得財(cái)富，也在過程中不斷衡量自身與社會(huì)的關(guān)系，定義著財(cái)富以外的自我價(jià)值。

2011年，陳東升再次回到武大，為慶祝2013年武大120周年校慶，他希望為武大捐贈(zèng)一棟博物館。他對(duì)時(shí)任武大校長(zhǎng)李曉紅提及當(dāng)年登山刻石之舉，李曉紅當(dāng)即拉他上山。6月初，武漢酷熱，二人汗流浹背，憑借記憶沿路攀登。終于，在山頂樹叢中找到那塊石頭，李曉紅驚喜激動(dòng)到當(dāng)場(chǎng)引吭高歌。陳東升也很激動(dòng)，捐贈(zèng)博物館的事便定了下來。

2015年，武漢大學(xué)萬林藝術(shù)博物館落成開館，建筑面積11000平方米，使用面積8000平方米，外觀如一塊天外來石，與陳東升32年前的“始”字石相呼應(yīng)。博物館以陳東升的父親陳萬林的名字命名。陳東升說，這1.27億元是他多年來的薪水、獎(jiǎng)金和分紅。2016年底，陳東升又向博物館捐贈(zèng)了價(jià)值2000多萬元的藝術(shù)品。

每到世界各地的大城市，陳東升總會(huì)格外注意當(dāng)?shù)氐牟┪镳^和大學(xué)，這已成為習(xí)慣。哈佛、哥大、賓大、斯坦福等世界名校均有博物館，很多是校友捐贈(zèng)。陳東升尤其看重大學(xué)對(duì)學(xué)生的人文精神養(yǎng)成，上世紀(jì)九十年代泰康剛起步時(shí)，他便想到未來捐給母校一座博物館?！澳菚r(shí)嘉德已經(jīng)很成功了，但談不上擁有財(cái)富，可我心里知道未來會(huì)有機(jī)會(huì)，就等時(shí)機(jī)成熟。”

緊隨陳東升之后，艾路明、毛振華、雷軍、閻志等眾多武大校友也相繼為母校捐款。艾路明等人合捐超過1億元，閻志捐1億，雷軍捐款99999999元，毛振華捐款5千萬，周旭洲捐款5千萬。

“大概四五十個(gè)人，錢數(shù)不等，約有15個(gè)億，現(xiàn)金到賬的，國(guó)家再配套15個(gè)億，所以實(shí)際上同學(xué)們籌措了30個(gè)億的基金，支持學(xué)校發(fā)展?，F(xiàn)在再捐樓武大已經(jīng)沒地方了。我一個(gè)樓，毛振華一個(gè)樓，艾路明一個(gè)樓，閻志一個(gè)樓，雷軍一個(gè)樓，五個(gè)樓?，F(xiàn)在從捐樓開始變?yōu)榫杌?，引進(jìn)人才，比方講座教授?！?/p>

校友們的同力協(xié)契讓陳東升感慨，“武漢大學(xué)了不起，我覺得有這些好師兄、師弟，我很驕傲的，很自豪?！?/p>

武大120周年校慶時(shí)，武大校友企業(yè)家聯(lián)誼會(huì)在陳東升的提議下也宣告成立，由陳東升等24位武大校友發(fā)起，是繼北京大學(xué)后，全國(guó)高校第二家“校友企業(yè)家聯(lián)誼會(huì)”，陳東升任第一屆理事長(zhǎng)，雷軍為常務(wù)副理事長(zhǎng)。

陳東升曾說過，未來武大在社會(huì)上的地位將是和學(xué)?；饡?huì)擁有的億萬富翁成正比的，聯(lián)誼會(huì)除扶持校友、支持學(xué)?？蒲薪虒W(xué)外，還要建起一個(gè)“武大幫”。

“武大幫”的說法在中國(guó)企業(yè)家群體中早有流傳，但這一群體概念一直被當(dāng)做簡(jiǎn)單標(biāo)簽，意涵未能得到深入闡述。陳東升覺得，中國(guó)企業(yè)家的群體意識(shí)正在進(jìn)化，未來將不再簡(jiǎn)單地以地域歸屬為聯(lián)結(jié)，而是代之以相近的價(jià)值追求和人文傳承為紐帶，形成類似于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家名校的大學(xué)商幫是必然。

2001年，田源與陳東升等人創(chuàng)立亞布力中國(guó)企業(yè)家論壇，后論壇遇到發(fā)展、管理難題，陳東升被推舉為理事長(zhǎng)。他將三分之一的時(shí)間和精力都放在了亞布力論壇，在凝聚企業(yè)家方面積累了很多經(jīng)驗(yàn)。對(duì)他來說，武大校友企業(yè)家聯(lián)誼會(huì)規(guī)模不算大，治理起來更得心應(yīng)手，戰(zhàn)略上，他也有明確的方向和規(guī)劃。

在武漢大學(xué)，陳東升為“武大幫”設(shè)計(jì)了“一虛一實(shí)”的戰(zhàn)略。所謂“一實(shí)”，即2015年創(chuàng)立的珞珈創(chuàng)新天使基金，該基金由武漢大學(xué)、武漢市武昌區(qū)政府、武漢珞珈校友企業(yè)聯(lián)盟有限公司共同發(fā)起成立，旨在支持武大師生及校友創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新，目前已投資了11個(gè)項(xiàng)目。

所謂“一虛”，即“珞珈論壇”。陳東升希望能在武大將“珞珈論壇”辦得紅火，讓武大學(xué)子多一些思想上的收獲。

“剛開始（武大校友企業(yè)家聯(lián)誼會(huì)）秘書長(zhǎng)蹇宏問我，論壇一般都會(huì)在不同城市召開峰會(huì)，我們是不是也參照這種模式，比如去廣州、去深圳辦？我說，錯(cuò)了，珞珈論壇永遠(yuǎn)在武漢大學(xué)?！?/p>

陳東升視哈佛中國(guó)論壇為珞珈論壇的標(biāo)桿。哈佛中國(guó)論壇創(chuàng)立于1997年，是北美最大的由學(xué)生組織的中國(guó)峰會(huì)。陳東升的兒子陳奕倫2008年到哈佛大學(xué)讀本科，參與了哈佛中國(guó)論壇，后來又做過兩年論壇主席，推動(dòng)了哈佛中國(guó)論壇與亞布力論壇對(duì)接。

“今年哈佛中國(guó)論壇20周年，我去演講，把我們秘書長(zhǎng)也帶去跟哈佛中國(guó)論壇簽了戰(zhàn)略合作協(xié)議。以后珞珈論壇跟武漢市政府合作，要變成整個(gè)華中地區(qū)大學(xué)生的一個(gè)論壇，像哈佛中國(guó)論壇一樣。”

武漢大學(xué)一直被陳東升視為精神依歸，武大建校110周年時(shí)，他受邀代表校友講話。在講話中，他將武大與祖國(guó)和母親相提并論。

“自己的母親、祖國(guó)母親、母校，這三個(gè)詞以外，很少用到這個(gè)‘母字。這是我對(duì)自己的學(xué)校深深的愛，這個(gè)是在骨子里的，太深了。”