摘 要：村上春樹作為日本人氣最高的小說家，在日本享有日本當(dāng)代文學(xué)天王的稱號，他的每一部作品剛一問世就立刻掀起全社會范圍的廣泛討論，這也被稱為“村上春樹現(xiàn)象”。尤其是作品中時時刻刻流露出的孤獨、空虛的精神氣質(zhì)，更是成為獨具時代性的文學(xué)標(biāo)簽而受到國內(nèi)外青少年讀者的強烈認(rèn)同。本文擬從村上春樹小說中特有的孤獨意識作為切入點，通過對村上春樹2013年的小說《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》進行分析，探討村上春樹的細(xì)膩筆觸下關(guān)于全人類生存困境的思考和追問。

關(guān)鍵詞：村上春樹；孤獨意識；多崎作；死亡；色彩

作者簡介：張建輝（1993-），女，漢族，河北張家口人，翻譯碩士，東北財經(jīng)大學(xué)國際商務(wù)外語學(xué)院在讀研究生，研究方向：日語筆譯。

[中圖分類號]：I106 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-21--01

一、對于死亡的細(xì)致描寫

多崎作在大二時因為誤解被高中時期的小團體（青、赤、黑、白四人，兩男兩女）驅(qū)逐出，這件事情對他的精神產(chǎn)生了致命的打擊。被拋棄后的最初幾個禮拜中，多崎作感到無比的痛苦和壓抑，以至于產(chǎn)生了死亡的想法。

從讀大二那年的七月起，直到次年一月，多崎作幾乎只想著死這一件事兒。他至今仍不明白為何那時沒有邁出最后一步。多崎作沒有嘗試自殺，或許是因為死的念頭太純粹太強烈，與之相配的死亡方式無法在內(nèi)心世界呈現(xiàn)出具體的意象。不如說具體性是次要問題。假如當(dāng)時在伸手可及之處有一扇通向死亡的門，他肯定會毫不猶豫地推開。

這種對于心理活動的準(zhǔn)確拿捏一向是村上春樹的拿手好戲，村上春樹通過將多崎作從小團體驅(qū)逐出來這一事件展現(xiàn)了多崎作和周圍世界的脆弱聯(lián)系，僅僅失去了朋友的多崎作就顯得失魂落魄，喪失了生活的樂趣，這側(cè)面體現(xiàn)了主人公與外部世界之間聯(lián)系的脆弱與無力。喪失了友誼的多崎作放棄了對有意義人生的追尋，精神世界產(chǎn)生了無法彌補的巨大空洞，這時候死亡意識的出現(xiàn)更強化和印證了主人公的孤獨感。

日本文化中一直存在著“無?！焙汀傲魇拧眱煞N思想，多崎作在極度絕望中尋思死亡的解脫，本身就是這種傳統(tǒng)思想的現(xiàn)代表達。就如同他在《挪威的森林》中敘述的那樣：“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存”?！稕]有色彩的多崎作和他的巡禮之年》的主人公顯然秉承了村上春樹這種一以貫之的死亡觀念。通過對生存觀念的消解更體現(xiàn)出了作者的生存困惑。這種對于人類生存的虛無感與現(xiàn)代主義的文學(xué)母題得到了深層次的契合。多崎作在打擊面前沒有尋求幫助和解脫，而是放任自己的內(nèi)心去沉淪，這本身就是日本青年及世界上所有青年孤獨狀態(tài)的一種顯現(xiàn)。

二、以色彩反襯孤獨

《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》是一部畫面感很強的小說，村上春樹對人物角色的命名也極為巧妙，給多崎作的四個密友以色彩命名，連大學(xué)中最為親近的灰田文紹，他的名字中也不乏有色彩的出現(xiàn)，這恰恰與絲毫不包含一點色彩的多崎作的名字形成了強烈的對比與反差，因此主人公多崎作常常認(rèn)為自己是一個沒有個性，色彩稀薄的人，甚至?xí)|(zhì)疑自己的存在。

村上春樹所設(shè)定的青、赤、黑、白四個人物角色充滿濃厚色彩，也頗具個性，但正是因為被這四個擁有獨自色彩的密友所拋棄，多崎作成為了一個游落在東京，不是萬不得已的時候根本不會打算回名古屋的青年。索性也好，在東京不會碰到那四個人其中的一個，可以尋得到靈魂的自由，但內(nèi)心的孤獨與寂寥終究是一道無法抹去的傷痕。

有灰田的陪伴，多崎作走過了那段剛從自殺牢籠中掙脫出來的灰暗的日子。兩個人每天在相同時間見面后一起去游泳，灰田經(jīng)常來多崎作的公寓玩，兩個人每周有兩三次共進晚餐，聽音樂，談?wù)撐膶W(xué)，音樂和死亡。直到有一天灰田“銷聲匿跡”離開后，多崎作才重新感受到生活的樂趣與味道，他深感這位朋友對他來講是何等的重要。不難看出，灰田就是多崎作的救贖者。

小說中綠川的存在更像是給人以希望，就如他的名字一樣。綠川說：“每個人身上都有屬于自己的顏色，沿著身體輪廓微微發(fā)光，浮在表面。就像是佛光或者背光?！贝迳洗簶浣杈G川之口，道出了小說的主線：名字中有色彩的人物角色與名字中沒有色彩的主任給的并存，即色彩與孤獨并存，但這句話暗示了青年灰田對多崎作的警醒，作者村上春樹對廣大讀者的寄語。

村上春樹除了寫到小團體中的四個人，又設(shè)定了青年灰田甚至是由他所談及到的爵士鋼琴家綠川兩個人物形象，他們色彩洋溢的名字同樣充斥在多崎作的耳邊，這更加刺激了多崎作的神經(jīng)中樞，讓他不禁從心理上對色彩產(chǎn)生了畏懼，以至于在與灰田的初次相識和初聞鋼琴家綠川先生大名時不由地進行了內(nèi)心世界的獨白。色彩濃厚與稀薄的強烈對比，村上春樹這一巧妙的筆觸，不正是從側(cè)面反映出了像多崎作一樣的年輕人精神世界的孤單與不安？

三、結(jié)論

村上春樹的作品中大都洋溢著“孤獨、不安、空虛”等的創(chuàng)作風(fēng)格，基于時代背景與社會現(xiàn)實，反映出人們失落的精神狀態(tài)與脆弱的內(nèi)心世界，因此他的孤獨意識也備受人們所關(guān)注。林少華先生曾評論說：“村上作品的基調(diào)是孤獨和無奈，而最讓我心動和引起共鳴的是他把孤獨和無奈當(dāng)做玩味的對象”。由此可見，《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》的主人公顯然秉承了村上春樹這種一以貫之的思想特點，在作品中得到淋漓盡致地體現(xiàn)。

參考文獻：

[1]村上春樹著：《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》[M].施小煒譯 南海出版公司。

[2]村上春樹著：《挪威的森林》[M].林少華譯 上海譯文出版社。

[3]林少華著：《村上春樹的小說世界及其藝術(shù)魅力》（村上春樹作品集之總序）漓江出版社。