朱夢(mèng)玲

摘 要：江南是現(xiàn)我國(guó)遺存的文化古鎮(zhèn)數(shù)量最多的地區(qū)之一，獨(dú)特的江南景觀對(duì)山水有著深厚的情緣，通過(guò)對(duì)常州市齊梁故里孟河鎮(zhèn)的研究，探索江南文化古鎮(zhèn)獨(dú)樹(shù)一幟的緣由，撥開(kāi)江南文化的歷史，尋找江南山水情的詩(shī)意景觀。

關(guān)鍵詞：文化古鎮(zhèn)；江南村落景觀；江南山水；孟河鎮(zhèn)

杜甫在《季秋江村》一詩(shī)中寫(xiě)道：“喬木村墟古，疏籬野蔓懸。清琴將暇日，白首望霜天。登俎黃甘重，支床錦石圓。遠(yuǎn)游雖寂寞，難見(jiàn)此山川?！惫湃藢?duì)古村落自然美景的向往已經(jīng)如此了，忙碌在城市生活的現(xiàn)代人就更不用說(shuō)了。江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)在中國(guó)各類古鎮(zhèn)中可謂一絕，枕河而居的村落結(jié)構(gòu)，粉墻黛瓦的建筑特色，小橋流水人家的鄉(xiāng)村風(fēng)景，引來(lái)無(wú)數(shù)的文人墨客在此吟詩(shī)作賦。鄉(xiāng)土文化與山水的情緣奠定了江南詩(shī)意化的存在。

一、文化古鎮(zhèn)概念的界定

早期的聚落和草市是古鎮(zhèn)的最初形態(tài)，明清繁盛時(shí)期將市鎮(zhèn)劃分為大型市鎮(zhèn)、中型市鎮(zhèn)和小型市鎮(zhèn)三個(gè)等級(jí)，其中部分中型市鎮(zhèn)和小型市鎮(zhèn)保留至今形成了如今的古鎮(zhèn)。文化古鎮(zhèn)是基于一定的歷史文化背景形成的古鎮(zhèn)。文化是一個(gè)抽象概念，無(wú)法以具體的形式展現(xiàn)，卻能借以不同文化形式體現(xiàn)出來(lái)。文化是通過(guò)時(shí)間的磨練、歷史的積淀形成的珍寶，文化古鎮(zhèn)的價(jià)值可見(jiàn)一斑。

二、江南村落景觀的獨(dú)特魅力

村落景觀是自然景觀和人居環(huán)境互相融合的結(jié)晶，不僅擁有得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，更蘊(yùn)含著獨(dú)具特色的地域文化。尤其是在如夢(mèng)似幻的江南，豐厚的經(jīng)濟(jì)條件、優(yōu)越的自然環(huán)境、四季分明的氣候條件和吳文化的孕育地等優(yōu)勢(shì)，無(wú)一不使江南景觀映入設(shè)計(jì)師的眼簾。

（一）得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)

江南概念的界定已是約定俗成，追溯到先秦時(shí)期，江南則指吳越一帶，隨著千年歷史的變遷，江南一詞所知范圍有所縮小，主要為蘇南以及杭嘉湖區(qū)域。江南地區(qū)擁有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)和統(tǒng)一的民族文化，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，四季分明、氣候濕潤(rùn)，植被茂盛、物產(chǎn)豐富，地理?xiàng)l件得天獨(dú)厚，固有“上有天堂，下有蘇杭”之贊。

（二）天人合一的營(yíng)造法則

農(nóng)耕文明造就了江南人對(duì)土地濃厚的情感，古人對(duì)于造景提出的“天人合一”的理念在江南體現(xiàn)得淋漓盡致，尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律是江南景觀營(yíng)造的基本法則，依山而筑、傍水而建的村落隨處可見(jiàn)，無(wú)一不體現(xiàn)出人與自然的和諧相處。江南景觀宛如一個(gè)自然體，融于自然而又勝于自然，在保護(hù)自然的同時(shí)，發(fā)展江南文明、社會(huì)經(jīng)濟(jì)。

（三）景觀種類豐富多樣

自古江南的村落以農(nóng)耕聞名，多為丘陵地區(qū)，呈現(xiàn)高低錯(cuò)落的自然景觀。受丘陵地形以及地理氣候的影響，依山傍水的獨(dú)特結(jié)構(gòu)使得自然植被在這里繁茂生長(zhǎng)，且種類繁多，孕育出“采菱渡頭風(fēng)急，仗策林西日斜；杏樹(shù)潭邊漁父，桃花源里人家”的江南景觀。再則，江南鄉(xiāng)土文化濃郁，古巷、古建和古街等人文景觀上的搭配又形成了多樣的景觀。

（四）景觀的鄉(xiāng)土文化性

江南文化起源于吳越，與后延伸出的荊楚文化、巴蜀文化等形成多元的文化系統(tǒng)，從經(jīng)濟(jì)和政治角度考慮，長(zhǎng)江中下游和太湖水系是形成江南文化的關(guān)鍵，太湖哺育出的文化圣地，吸引了許多文人墨客，形成了江南文化的詩(shī)韻精神。“水秀山清眉遠(yuǎn)長(zhǎng)，歸來(lái)閑倚小閣窗。春風(fēng)不解江南雨，笑看雨巷尋客嘗?！边@是古人筆下的煙雨醉江南，詩(shī)意的文化在千年的歷史積淀下成長(zhǎng)，人文江南鐫刻在史書(shū)中。

（五）交往空間尺度宜人

相較于中國(guó)的北方地區(qū)的地廣人稀，江南的空間結(jié)構(gòu)更顯緊湊，人與人之間的交往距離適宜。江南的村落居住較為集中且居住環(huán)境優(yōu)良，通常傍水而建，資源充足，阡陌交通，以宗祠為村落的中心，娛樂(lè)場(chǎng)所的景觀空間豐富，形成環(huán)狀向心多節(jié)點(diǎn)散步的村落景觀，居民交往便利，增添了人情味。

三、文化積淀的孟城

“紫蘭初夜?jié)M，黃鶯弄始稀。石蹲還似獸，蘿長(zhǎng)更勝衣。水曲文魚(yú)聚，林暝雅鳥(niǎo)飛。渚浦變新節(jié)，巖桐長(zhǎng)舊圍?！边@是1400多年前，梁昭明太子蕭統(tǒng)揮筆寫(xiě)下的自己故鄉(xiāng)——南蘭陵的鄉(xiāng)野美景，也就是現(xiàn)今素有“齊梁故里”之稱的孟河鎮(zhèn)（孟城）。

（一）濃厚的文化內(nèi)涵

日月如梭，斗轉(zhuǎn)星移，春夏秋冬，四季更替，歷史傳承下孟河文化不斷積累，形成了融合齊梁文化、軍事文化、商埠文化、宗教文化以及醫(yī)派文化的博大地域文化。

齊梁文化在公元500年左右興起，作為齊梁故里的孟河鎮(zhèn)，在文化以及經(jīng)濟(jì)上都受益于齊梁，也帶動(dòng)了軍事文化、商埠文化、宗教文化的崛起和復(fù)蘇。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商埠文化已經(jīng)在此播下了種子，水網(wǎng)密布地理?xiàng)l件促使了商埠文化的崛起。軍事文化在宋朝時(shí)崛起，直至明清時(shí)期軍事地位穩(wěn)固。宗教文化主要體現(xiàn)在貞觀年間道教文化的興起，東岳行宮廟得以保留，現(xiàn)今位于萬(wàn)綏境內(nèi)。孟河醫(yī)派初誕生于清末民初，并在北街產(chǎn)生以“益生堂”為首的藥材集散地，孟河醫(yī)派名揚(yáng)海外，直至今日的孟河人民醫(yī)院仍有許多外地病人慕名而來(lái)。

（二）多樣的文化空間

孟河鎮(zhèn)的文化空間有寺廟、集市、河道、城墻、街巷等。河道是孟河鎮(zhèn)貫穿歷史的主要文化空間要素，作為運(yùn)河主要支流之一的孟河，伴隨著運(yùn)河的變遷，孟河也隨之發(fā)展。孟河鎮(zhèn)的前身是一個(gè)捕魚(yú)業(yè)為主的小漁村。運(yùn)河的哺育，使得這個(gè)小漁村依河而生，因河而通，后發(fā)展成因河而旺，聚落布局沿河擴(kuò)展，改革開(kāi)放因依徬運(yùn)河而獲得優(yōu)勢(shì)。寺廟是宗教文化留下的遺址，齊梁時(shí)期建造大量皇室家廟，如今僅有四處保留下來(lái)，以道教文化的東岳行宮廟最為典型，觀音禪寺、九龍禪寺和猛將廟則是佛教留下的遺址。水路的開(kāi)放，國(guó)外宗教的傳入，基督教也成為孟河鎮(zhèn)村民信仰的三大宗教之一。孟河鎮(zhèn)的老街巷主要分布在河莊街南街，古色古香的明清建筑在這里形成一條條古巷，韻味無(wú)窮。

四、孟城的山之情

孟城原是古代軍事城堡，地勢(shì)險(xiǎn)要，連綿的山脈貫穿東西，孟城之東有黃山、孟城山、九龍山、吳尾山和孤塵山，孟城之西有游嘉山和巴斗山，兩條山脈宛如兩條仙龍，孟城好似一顆龍珠夾在其中，故也稱為“珠城”。

自南北朝以來(lái)，山對(duì)孟城人民有著重大的意義，山脈的連綿保護(hù)著這個(gè)古老的城鎮(zhèn)，居民們?cè)谶@里安逸、快樂(lè)地生活。山是大自然賜予他們的財(cái)富，也是祖先在千年戰(zhàn)亂中遺留下的珍寶，無(wú)人不珍惜愛(ài)護(hù)。郁郁蔥蔥的山脈圍繞著這座小城，好似一顆透亮的綠寶石，除了景觀價(jià)值外，孟城的山脈更有著歷史文化價(jià)值。2014年5月，在孟城小黃山發(fā)現(xiàn)了六朝墓群，濃厚的時(shí)代氣息在這座小城蔓延。

五、孟河的水之緣

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，運(yùn)河的哺育使得孟河文化初現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的聚落形態(tài)呈現(xiàn)點(diǎn)狀發(fā)散式的發(fā)展，孟河鎮(zhèn)緊鄰長(zhǎng)江，水路交通便利，運(yùn)河西側(cè)有唯一的出江口，以此優(yōu)勢(shì)成為軍事重要基地。南北朝時(shí)期，孟河水運(yùn)開(kāi)始興起，到了唐朝重整水路。通江口岸的地位推動(dòng)孟河的政治、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人口增多，聚落形態(tài)呈塊狀式的模式發(fā)展。公元 479年和502年齊朝和梁朝建立，作為齊王和梁王的故鄉(xiāng)，許多皇室家廟以及建筑在這里興起，“齊梁文化”由此得名。宋代時(shí)期，孟河進(jìn)入大發(fā)展，運(yùn)河水網(wǎng)趨于完善。作為常州府抵御金兵南侵的北部屏障，軍事地位進(jìn)一步提升，然而軍事的成熟卻不免致使商埠文化衰退，聚落形態(tài)因此轉(zhuǎn)向內(nèi)生式填充發(fā)展。明清時(shí)期，孟河發(fā)展到了鼎盛期，新孟河開(kāi)通，人流加大，文化交流加快，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)并且持續(xù)發(fā)展，多元文化在此匯聚，孟河一派逐漸走向成熟，聚落形態(tài)也開(kāi)始由孟城一帶往外圍擴(kuò)展。改革開(kāi)放后，政府繼續(xù)對(duì)孟河的水網(wǎng)系統(tǒng)進(jìn)一步優(yōu)化，重視、保護(hù)孟河的多元?dú)v史文化，孟河文化精髓依舊深深地影響著孟城百姓的日常生活。

六、結(jié)語(yǔ)

江南的歷史文化以及諸多地理因素造就了如今的江南古鎮(zhèn)景觀，也是幾千年來(lái)歷代匠人無(wú)數(shù)次巧手雕琢的成果。江南文化古鎮(zhèn)是充滿物質(zhì)精神的珍寶，是歷史文脈的延續(xù)，是自然生態(tài)的寫(xiě)照，是當(dāng)?shù)厝嗽谏鐣?huì)留下的符號(hào)。歷史的變遷、戰(zhàn)爭(zhēng)的迫害，絲毫沒(méi)有影響江南百姓對(duì)山水的情誼。伴隨著城市化進(jìn)程的加快，保護(hù)逐漸被城市吞噬的鄉(xiāng)村，讓江南文化世代傳承。

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作者單位：

南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院