張贏月　鹿璐　葉夢(mèng)如

[摘要]唐代建筑在中國(guó)古典建筑史上占有重要地位，但因木結(jié)構(gòu)不易在自然風(fēng)雨中長(zhǎng)期保存，故缺少建筑實(shí)體和群體空間組合。位于古絲綢之路的敦煌，恰恰在融合東西方商貿(mào)文化的同時(shí)，也保留了震驚世界的莫高窟，這為研究唐代商業(yè)建筑風(fēng)貌、進(jìn)一步設(shè)計(jì)出蘊(yùn)涵文化特征的街區(qū)景觀提供幫助。

[關(guān)鍵詞]敦煌；唐代建筑；商業(yè)；莫高窟 文章編號(hào)：2095—4085（2017）04—0037—02

1唐代建筑的稀缺性

建筑是人類文明的直接體現(xiàn)，擁有傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是對(duì)歷史過(guò)往的記錄，是對(duì)地域文化的傳達(dá)。文化傳承和空間尺度如同是建筑的“骨架結(jié)構(gòu)”，附著于“骨架結(jié)構(gòu)”之上的“形式表達(dá)”則是繁復(fù)的功能和多彩的形態(tài)。這兩個(gè)部分在漫長(zhǎng)建筑歷史發(fā)展中，一步步傳承著中國(guó)最為本真的傳統(tǒng)建筑。唐代在中國(guó)的封建社會(huì)中，達(dá)到了經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)、藝術(shù)發(fā)展的新高度，其中，建筑的建造工藝和藝術(shù)水平也有了極大進(jìn)步。在這一時(shí)期，建筑單體與整體的空間布局及功能規(guī)劃都日趨宏大嚴(yán)整，一些建筑的思想理念也在逐漸趨于成熟完善。中國(guó)古典建筑多以木結(jié)構(gòu)為主，經(jīng)歷風(fēng)雨蝕化不易長(zhǎng)期留存。所以，現(xiàn)在留存的建筑實(shí)體，大多數(shù)是明清之后近五六百年所建。唐代國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮，通過(guò)絲綢之路打通東西方文化交流和貿(mào)易之后，生活方式、藝術(shù)文化和建筑技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，都使得這一時(shí)期的建筑規(guī)模宏偉、氣勢(shì)壯麗，名副其實(shí)的位于中國(guó)古典建筑的巔峰。若能切身走進(jìn)完整唐代實(shí)體建筑固然能夠更好的感受其風(fēng)采，但因自然條件的沖刷和殘暴頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，保存至今的唐代木結(jié)構(gòu)建筑也僅存有兩座，更不用說(shuō)能體現(xiàn)中國(guó)建筑最獨(dú)特之處的建筑群體空間組合了。

2敦煌唐代建筑遺存（圖1，2）

作為古絲綢之路興起之處的敦煌，名字來(lái)源于古匈奴人對(duì)此處“沙漠中豐美的綠洲”的形容贊美。敦煌位于甘肅省酒泉市，是新疆、甘肅、青海三省交界處，一條蜿蜒而過(guò)的黨河經(jīng)過(guò)，在沙漠中留下了片美麗的綠洲。敦煌因絲綢之路的興起打開(kāi)了與中西方溝通的橋梁，成為了中西方文化、商貿(mào)、藝術(shù)交匯的中心。

敦煌除了具有得天獨(dú)厚的地理位置和極其重要的戰(zhàn)略地位，還留有唐代滿繪壁畫的石窟232座，留存壁畫上萬(wàn)平方米，數(shù)以千計(jì)的建筑形象以完整的組群形式出現(xiàn)，且建筑的功能與形式十分豐富，除了一些在宗教繪畫中常見(jiàn)的宮殿、佛寺、塔、闕等，還有當(dāng)時(shí)民眾日常生活中的城垣、住宅、草庵、客棧、酒店，甚至在故事教導(dǎo)型壁畫上面，還能發(fā)現(xiàn)監(jiān)獄、墳?zāi)埂⑽枧_(tái)、屠房、橋梁等，以其精致細(xì)膩的繪畫手法和帶有寓言意味的故事畫面將中國(guó)古代社會(huì)中絕大部分建筑類型囊括其中。

而更令人激動(dòng)欣喜的是，壁畫中能夠明確的表現(xiàn)出建筑空間的群體組合構(gòu)成，極大的彌補(bǔ)了唐代建筑歷史資料匱乏的遺憾。并且，這些精致細(xì)膩又包含色彩情感的壁畫，從另一角度證明中原建筑文化在敦煌地區(qū)的薈萃、延續(xù)與傳承。建筑是人們政治經(jīng)濟(jì)居住所使用的構(gòu)筑空間，同時(shí)也是對(duì)人們生活點(diǎn)滴的記錄。研究唐代建筑，也能夠讓我們窺見(jiàn)到唐代生活的某些生動(dòng)方面。

3唐代建筑中的商業(yè)文化

中國(guó)唐代對(duì)世界具有重大影響，絲綢之路帶來(lái)多民族國(guó)際化的貿(mào)易交流和文化融合。唐代是我國(guó)歷史上繼漢代后，又一個(gè)建筑發(fā)展的高峰。隨著隋朝結(jié)束全國(guó)統(tǒng)一，南北經(jīng)濟(jì)文化交融，至唐代發(fā)展成統(tǒng)一興盛的強(qiáng)大國(guó)家。唐代無(wú)論農(nóng)業(yè)水平還是手工業(yè)水平都空前提高，生產(chǎn)力達(dá)到前所未有的水平。而在中國(guó)古代社會(huì)，人們通常將社會(huì)階層分為“士、農(nóng)、工、商”，商居于末位，這是封建傳統(tǒng)當(dāng)中“重本抑末”的觀念使然。漫長(zhǎng)中國(guó)建筑史書，多是宮殿廟宇、園林宅居，卻是極少能夠?qū)ひ挼缴虡I(yè)建筑的蹤跡。但是，正如哲學(xué)常說(shuō)的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，商業(yè)建筑是建筑類型中尤為重要的一部分，它關(guān)乎國(guó)家經(jīng)濟(jì)，又與人民的生活息息相關(guān)。隨著唐代社會(huì)趨于穩(wěn)定，民眾能得以調(diào)養(yǎng)生息，伴隨著國(guó)家開(kāi)放性政策的指引導(dǎo)向，社會(huì)財(cái)富急速積聚，商品經(jīng)濟(jì)貿(mào)易頻繁多樣，促使生產(chǎn)力推動(dòng)著城市的功能逐漸轉(zhuǎn)變，進(jìn)而多重化發(fā)展。唐代城市民眾的日常生活行為發(fā)生在“里坊制”的建筑組團(tuán)中。坊是兩邊或四邊開(kāi)門的“城中城”，由大型街道劃分成棋盤狀建筑組團(tuán)空間。居民住宅大門面向坊內(nèi)，里坊制的大街上只見(jiàn)坊墻，不見(jiàn)房屋，更沒(méi)有商店。而商店都集中到某些坊中，稱為市。

由于唐代工商業(yè)者的社會(huì)地位不高，封建法令對(duì)工商業(yè)者社會(huì)生活的各方面進(jìn)行了種種限制，人們意識(shí)中傳統(tǒng)的輕視工商的意識(shí)始終存在。隨著財(cái)富的積累，工商業(yè)者家庭開(kāi)始突破政府限制和集中居住的限制，在市以外的各坊中逐漸出現(xiàn)了各種各樣的商肆店鋪。

4敦煌莫高窟壁畫中的商業(yè)建筑（圖3，4）

唐朝交通發(fā)達(dá)，對(duì)外貿(mào)易政策優(yōu)越，吸引了東西方各民族商旅前來(lái)貿(mào)易互換。外來(lái)移民是一個(gè)城市的活力所在，敦煌是絲綢之路的必經(jīng)之地，因此也成為國(guó)際性的貿(mào)易城鎮(zhèn)。

自西域而來(lái)的商旅多統(tǒng)稱為“胡商”，他們從事的行業(yè)也種類繁多，但經(jīng)營(yíng)最多的還是金器珠寶和酒館客棧。胡商帶來(lái)的富有異域風(fēng)格的精致珠寶很受達(dá)官貴人的歡迎。酒館客棧在提供往來(lái)商旅佳肴住宿休憩的同時(shí)，還有年輕貌美的胡姬當(dāng)滬賣酒提供高水平的服務(wù)。而因風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、長(zhǎng)相外貌與漢人大相徑庭，胡商也愿意聚集在自己認(rèn)可的圈子里生活和居住。胡商對(duì)唐代商業(yè)的影響是巨大的，不僅促進(jìn)了唐代市場(chǎng)的商業(yè)繁榮，還帶來(lái)了先進(jìn)的商業(yè)模式和商業(yè)文化思維。唐代商業(yè)的國(guó)際化與胡商的影響是分不開(kāi)的。

莫高窟中的唐代壁畫以宗教社會(huì)生活的畫卷，展現(xiàn)了唐代商業(yè)城市的興起狀況以及都市化過(guò)程中的社會(huì)風(fēng)尚、建筑布局、居民結(jié)構(gòu)等各方面的變化。城市屋舍既是唐代市民們?nèi)粘＞幼∩畹乃?，也象征著商業(yè)城市的繁華剪影。唐代隨著商業(yè)的繁榮，城市中夾岸沿路，皆有店肆、客舍、邸店、車坊等與人們出游相關(guān)的業(yè)務(wù)大量涌現(xiàn)。在敦煌莫高窟的唐代壁畫里，多出展現(xiàn)商業(yè)活動(dòng)豐富的城市生活場(chǎng)景，豪放尚武的民俗風(fēng)氣、四通八達(dá)的寬敞交通、豐富多彩的多民族文化交匯，更有樓臺(tái)庭院遍布城市大街小巷，鱗次櫛比，錯(cuò)落分布。市坊林立、工商業(yè)聚集的貿(mào)易活動(dòng)，酒肆旅館迎來(lái)送往的生機(jī)活力，三五知己相偕出游、踏馬而歸的盛世畫卷。

除了對(duì)房舍外部的修建和雕繪，唐代在居室內(nèi)部的裝飾陳設(shè)也十分考究。唐代將臨水的或建在水中的建筑物稱為水榭。不同于宏偉的高臺(tái)建筑，臺(tái)榭是有柱無(wú)壁、規(guī)模不大的敞廳，主要供眺望、宴飲、行射之用。樓是建在高土臺(tái)上的樓臺(tái)，與榭不同，樓一般是二層或二層以上的建筑。在敦煌莫高窟第217窟，盛唐時(shí)的民間畫匠畫的西方凈土壁畫上，就繪有臺(tái)榭與樓臺(tái)兩種不同建筑。園林藝術(shù)在唐代也達(dá)到了相當(dāng)水準(zhǔn)。西安曲江是中國(guó)古代園林及建筑藝術(shù)的集大成者，被譽(yù)為中國(guó)古典園林的先河之一。唐代曲江成為首都長(zhǎng)安城唯一的公共園林，也就成了市民們中和、上巳等節(jié)日游樂(lè)的盛址。

5結(jié)語(yǔ)

建筑作為人類與自己所處自然環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，其建筑理論、建筑材料、建筑空間、建筑功能等，都具有鮮明的地域性特征和文化性內(nèi)涵。中國(guó)古典建筑宛如一部厚重的史書，它使我們得以更直接的感悟古代社會(huì)中復(fù)雜多變的社會(huì)形勢(shì)、鮮活繽紛的生產(chǎn)生活、多民族的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，還可以感受到中華民族卓越的創(chuàng)造力和獨(dú)特的性格。這為研究唐代商業(yè)建筑風(fēng)貌，進(jìn)一步設(shè)計(jì)出蘊(yùn)涵文化特征的街區(qū)景觀提供充實(shí)幫助。