陳瑞婷

我是從一位愛好書畫的朋友那兒聽到有關陳銀平頗具傳奇色彩的經(jīng)歷的。之所以用“傳奇”來描述，是因為其悖于世俗的特立獨行。比如大學主修中文，卻把對國畫的愛好修成了正果，成績遠勝美術系的科班學生；比如毅然辭去了當時令人羨慕的教師職業(yè)，奔走他鄉(xiāng)，沉浸書畫，踏上了追求藝術的漫漫長路，直至定居海南，偏安一隅。這對于一個安之若素于“正常邏輯”的人是很難辦到的！于是在腦海中對這樣的人會有一種鶴發(fā)童顏、超凡脫俗式的假想，再看到朋友推薦的其作品，更加認定了這種假想，直到見了面，才發(fā)現(xiàn)陳銀平竟是一位平靜如水的質樸青年，沒有鶴發(fā)童顏，倒也超凡脫俗。

那是一個春天的早晨，在陳銀平的工作室，窗外是春季的一派綠意蔥蘢，屋里春意融融，茶香裊裊，陳銀平邊沏茶邊對我說，畫中國畫的過程是一種享受，如同飲茶，需要慢慢去品，亦是一種修心的過程。與陳銀平的交談，仿佛讓人置身于那些空遠、清逸的世界：云山霧海，幽谷清溪、高山飛瀑、闊水輕舟等視覺片段如幻燈般掠過心頭。

陳銀平多年潛心臨摹元明清諸位大師的作品，取法廣博，筆耕不輟，深得古法古意，言談也頗有古風，在工作室看到他一些作品，從書法到水墨、指墨，在“古意”中亦能感覺到一股“清氣”與“雅淡”，在我看來，這與他保持著一份清醒的心態(tài)有關，更與他的生活有關。

杜尚曾說：“我最好的作品就是我的生活?！爆F(xiàn)在的陳銀平過著家里和工作室兩點一線的生活，寫字畫畫、讀書誦經(jīng)、爬山寫生，練功養(yǎng)生，在古典之美中體悟修行，用他的話就是“養(yǎng)一團心”。他力求生活簡單，自由，平靜，做自己想做的事，過自己想過的生活。在與他談話中能感受到他身上的那種簡約而豐實，活躍而冷靜的氣質和力量，我想這是他的生活和修為在他身上沉淀下來的，在未來也將沉淀下來更多優(yōu)秀的作品。

現(xiàn)代青年：你側重于山水畫，古樸雅致，是不是受到中國傳統(tǒng)文化影響比較大？哪個時期的傳統(tǒng)山水畫作品對你的影響比較大？

陳銀平：是的，其實一直到現(xiàn)在，我還在學習古人可取的東西，我個人比較喜歡宋以后元明清諸家的作品，比如明四家、清初四僧、金陵八家等這些畫家的作品對我的影響比較大，我覺得他們的作品具有很強烈的文人氣、書卷氣、更具有強烈的時代氣息和個人性靈之氣，他們的作品也隱含著晉魏六朝人的風骨和唐詩宋詞的那種大氣。我覺得一個卓越的畫家一定得站在文學和文化的基礎和高度上去創(chuàng)作，這樣的文化高度才可以支撐起優(yōu)秀中國畫的根基。

現(xiàn)代青年：創(chuàng)作過程是否讓你對中國畫、中國傳統(tǒng)文化有了更深的認識？

陳銀平：中國畫講究的是意境，注重筆墨關系，注重畫面趣味的追求，如果拋開傳統(tǒng)文化去畫，肯定達不到那個意境。即便當下的我們拿起筆在紙面上留下的，不能一定與古人相同， 但是拋棄傳統(tǒng)文化， 不要人文氣息，一味追求比如光線、追求色彩、追求造型，那就背離了中國畫的本意。我們要做的是如何發(fā)掘如何繼承一切前人優(yōu)秀的東西，再結合新時期的需要去開今。

現(xiàn)代青年：藝術貴在風格，你在創(chuàng)作時有沒有考慮到風格這個問題？

陳銀平：有所考慮，作品風格如同一個人的面貌，不同的時期面貌有所不同，我還在積累之中、修煉之中。我在勤學章草的同時大部分時間還是畫山水，這段時間連續(xù)性地進行了一些以唐詩宋詞為主題的山水畫創(chuàng)作，也一直在探索。書畫要提高，讀書、游學是必須的， 我現(xiàn)在很大一部分時間是一邊讀書一邊游學，游學就包含寫生和向高人求教。

現(xiàn)代青年：那你現(xiàn)在讀什么書？喜歡讀哪一類的書？

陳銀平：早上你來之前我在頌佛經(jīng)，這是我每天的功課， 我覺得這是一種修心的過程， 非常享受。 平時喜歡看 《道德經(jīng)》、《四書》、《易經(jīng)》、《皇帝內經(jīng)》這一類的書，當然還有書畫這方面的書籍，我覺得如果前面的書籍是修心修性的話，那么后面專業(yè)書籍就是修眼力的問題了，這一切最后都會體現(xiàn)在自己的作品中。

現(xiàn)代青年：在你的創(chuàng)作中，山水畫、篆刻、瓷器，哪個占的比重比較大？它們之間又是什么關系呢？

陳銀平：山水畫占的比例比較大。出來了好多作品，應該說這些作品還有一些局限，但是我在這個領域的嘗試比較多，下的功夫和花費的時間精力比較多。曾經(jīng)有人讓我把其中的一個東西放棄，但是我覺得對我來說沒多大必要，因為我給自己沒有下太死的目標，或者說要達到什么樣的境界，我就是為了讓自己心從所欲。我覺得我想畫點東西我就畫點東西，好或者不好都沒關系，反正是盡心盡性就行，沒想過要高到什么地步，要達到什么境界。有藝術家建議我只畫畫或者只寫字，一心把它攻出來。我說什么是出來或者沒出來，有許多問題是需要深思的！

現(xiàn)代青年：繪畫與其他藝術形式的區(qū)別在哪？它獨特的價值是怎么體現(xiàn)的？

陳銀平：好作品必定有好的理由。古人云“山水畫有可行者、有可望者、有可游者、有可居者，凡畫至此，皆入妙品”。這是山水畫的至高境界。講一個故事吧，從前有個畫家在年輕的時候把中國的名山走遍了，也畫遍了，老的時候走不動了，在家里把他年輕時畫的“名山”再一座一座搬出來看，繼續(xù)觀賞，神游名山，樂此不彼?！叭松囊皇溃俸鋈麸j塵”啊，有時候在山水畫里放一個人物， 感覺這個人就是自己，在賞畫的時候就會跟著這個人走，享受這個過程，這是其他藝術形式所不具有的，價值可以交給市場和后人去定位。

現(xiàn)代青年：我看到你的作品也會點綴一些諸如高士形象的人物，這種人物在畫面中的出現(xiàn)有什么現(xiàn)實投射嗎？

陳銀平：有時候是一種自身心靈的投影，在古代文人畫中經(jīng)常出現(xiàn)。這些人物或遠觀飛泉或怡然對飲，或者悠然行于道，或者逍遙泛于江，都是樂在其中，非常有雅趣，這正是當代人所缺失的，所以我們賞畫的時候不妨跟著畫面上的人物神游一番，忘掉都市生活的繁忙，到達心靈的凈土。

現(xiàn)代青年：在創(chuàng)作過程中，帶給你人生和生活的感悟是什么？最大的收獲是什么？

陳銀平： 我從內心深出喜歡書畫藝術，書畫的確也給了我很多。我生活在書畫的世界里，衣食父母是它、陶冶心性也是它，交朋會友是它、游樂玩耍也是它。我身邊更多的書畫家或者是書畫愛好者都因此結緣，不管男女老少，書畫大家也好，學生也好，都因為它而相聚。這是一份因藝術而結的緣，也是藝術帶給我的豐厚的禮物。

現(xiàn)代青年：在海南這么些年，海南的環(huán)境、人文對你的創(chuàng)作有什么樣的影響？你的作品有體現(xiàn)這些元素嗎？

陳銀平：我先后畫了幾張海南，四五張吧，都是山水畫，椰樹、大海這些海南元素，有一張后來在北京參展被民建中央畫院永久性收藏了。海南獨特的環(huán)境和人文風情給了我很多創(chuàng)作靈感，前段時間和朋友爬瓊中的黎母山，下山的時候半山腰一條瀑布穿流直下，周圍全是綠色，只有那條瀑布是銀白色的，非常壯觀，回來后畫了一幅作品《攜友觀瀑圖》，還是比較有趣的；要說影響我最看好的是海南自然景物和海南人身上大海一般的情懷，不管我畫北方系列的山水還是南方題材的作品，這個情懷是一定有影響的。

現(xiàn)代青年：你怎么看待當前愈漸興盛的藝術品收藏和投資？對藝術市場化的趨勢有什么看？

陳銀平：從 2000 年之后中國藝術品市場是持續(xù)往上熱，我覺得這是很好的事情。中國文化從來不怕炒，中國經(jīng)濟強大了，中國文化走在后面肯定不行。

現(xiàn)代青年：山水畫在這個市場中是什么樣的地位？

陳銀平 ： 真正懂行的人會收藏山水畫，好的山水畫或者說好東西認門，講的就是一個緣分，藝術家怕的是畫不好，收藏家怕假不怕貴。