汪于乃+李楨
摘 要:“舞”和“武”給人的直觀感受是項(xiàng)目跨度很大,然而古有“聞雞起舞”一說(shuō),漢代武舞盛行,可見(jiàn)兩者是存在關(guān)聯(lián)的。這引發(fā)了一系列“舞”與“武”之間關(guān)聯(lián)性的思考。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、歸納總結(jié)法、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)法,針對(duì)空手道的型和舞蹈兩個(gè)項(xiàng)目做出分析,找出舞蹈對(duì)型的助力點(diǎn),提出去粗取精,懂得變通;適度原則,量力而行;擺正觀念,實(shí)事求是;把握共性,分清個(gè)性;設(shè)計(jì)舞蹈課程,優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容等建議,以期對(duì)空手道型的教學(xué)、訓(xùn)練和輔助課程設(shè)置做出一定程度的參考。
關(guān)鍵詞:舞蹈 空手道 型:教學(xué)輔助
中圖分類(lèi)號(hào):G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):2096—1839(2017)5—0083—03
1 型的學(xué)習(xí)難點(diǎn)
空手道古稱(chēng)“唐手”,成形于日本,主要分為組手和型兩個(gè)部分,組手即為競(jìng)技實(shí)戰(zhàn),型即為套路演練,類(lèi)似于跆拳道品勢(shì)和武術(shù)套路之類(lèi)??帐值涝雌鹉先?,深受我國(guó)古代文化熏陶,其動(dòng)作形態(tài)與中國(guó)武術(shù)具有共性,但又獨(dú)樹(shù)一幟,汲取了“圓融”的特點(diǎn),且主剛?cè)岵?jì)之態(tài),大開(kāi)大合之勢(shì)。在學(xué)習(xí)空手道的過(guò)程中,組手練習(xí)雖然辛苦艱難,但是充滿(mǎn)激情活力,型的練習(xí)則顯得枯燥無(wú)味。許多練習(xí)者都更愿意做組手練習(xí),而不是型。型不同于組手,型雖然也具有競(jìng)技性,但并不是以激烈的格斗對(duì)抗的形式來(lái)展現(xiàn)的,更多的是一種自我攻防的修煉,是通過(guò)反復(fù)不斷的練習(xí)和細(xì)致分解剖析成套動(dòng)作來(lái)提高自身技術(shù)水平,以期在賽場(chǎng)上展示出完美的動(dòng)作效果,從而取得優(yōu)勝。
型的流派眾多,現(xiàn)今主要分為松濤流、糸東流、剛?cè)崃?、和道流四大流派。流派不同,型的風(fēng)格也就不同。如松濤流剛猛有力,糸東流優(yōu)雅迅速,剛?cè)岵?jì),和道流最具格斗色彩。一個(gè)優(yōu)秀的型選手往往需要花費(fèi)很多年的時(shí)間才能掌握某個(gè)流派型的精髓。如果小有所成,想接觸另一流派的型,又會(huì)很難改變?cè)人鶎W(xué)流派的動(dòng)作細(xì)節(jié)和風(fēng)格特點(diǎn)。
2 舞蹈學(xué)習(xí)對(duì)型選手對(duì)幫助
2.1 舞蹈有助于型選手協(xié)調(diào)性的培養(yǎng)
舞蹈作為一種無(wú)聲的藝術(shù)語(yǔ)言,有著抒情性,是以肢體動(dòng)作來(lái)表達(dá)需要講述的話(huà)。因此,舞蹈很是鍛煉人的肢體表達(dá)能力,提高練習(xí)者的擬態(tài)能力、模仿能力和肢體協(xié)調(diào)能力。因此,有過(guò)一定深度舞蹈學(xué)習(xí)經(jīng)歷的人,往往能迅速而準(zhǔn)確地抓住動(dòng)作的要點(diǎn)和動(dòng)作軌跡,較好地完成動(dòng)作的形態(tài)展示。而這些能力不僅是舞者需要具備的,更是一個(gè)型選手所需具備的能力。尤其是初學(xué)者在初步接觸空手道技術(shù)學(xué)習(xí)時(shí),首先需要學(xué)習(xí)的是基礎(chǔ)動(dòng)作,那么,協(xié)調(diào)性和模仿能力較好的人,掌握動(dòng)作的速度就會(huì)很快,有利于進(jìn)行下一階段的學(xué)習(xí)。
2.2 舞蹈有助于型選手柔韌性的培養(yǎng)
較好的柔韌功底是選手完成動(dòng)作的基本條件之一。許多從事武道類(lèi)項(xiàng)目的人對(duì)力量、速度、耐力都非??粗兀劣谌犴g卻有所忽視。在空手道型演練的過(guò)程中,踢腿、推掌都需要以好的柔韌性作為動(dòng)作支撐,有助于技術(shù)動(dòng)作的準(zhǔn)確完成。相比之下,舞蹈演員對(duì)于柔韌性非常重視,壓腿、壓肩、壓腳背等都是必修課,劈叉、踢腿等是合格舞者的基本身體素質(zhì)的體現(xiàn),舞蹈演員會(huì)強(qiáng)行壓軟開(kāi)。,但是基于武道類(lèi)項(xiàng)目富有力量的特性,對(duì)于柔韌性的訓(xùn)練需要把握好適度原則。
2.3 舞蹈有助于型選手方向感的培養(yǎng)
在型的套路演練中,經(jīng)常會(huì)涉及轉(zhuǎn)身和角度朝向的把握,許多型練習(xí)者在位移后會(huì)顯得慌亂,產(chǎn)生方向迷失感,但面對(duì)這種非技術(shù)性問(wèn)題也常常束手無(wú)策,故而在練習(xí)中常常采取死記硬背的方法去完成轉(zhuǎn)身位移的動(dòng)作。與之相較,走位和方向的把握是舞蹈演員具備的能力之一。舞蹈套路的方向轉(zhuǎn)變較多,旋轉(zhuǎn)后的定位,轉(zhuǎn)身后的落腳點(diǎn),何時(shí)面向觀眾,何時(shí)面向評(píng)審等,這些走位都是編舞者編排好的,需要舞者準(zhǔn)確的完成,若是方向不明確,則會(huì)破壞整場(chǎng)演出。因此,舞蹈演員對(duì)方向的把握會(huì)很強(qiáng)。
2.4 舞蹈有助于型選手表現(xiàn)力的培養(yǎng)
對(duì)型小有所成者的型練習(xí)者,最苦惱的不是動(dòng)作的完成度,而是不知該如何充分地展現(xiàn)出該流派的風(fēng)格,或是代入習(xí)慣性動(dòng)作到另一流派的型學(xué)習(xí)中。這是許多型的練習(xí)者會(huì)遇到的問(wèn)題。然而,我們?cè)谟^看舞蹈表演的時(shí)候不難發(fā)現(xiàn),舞蹈演員在進(jìn)行表演時(shí)可以快速地融入不同題材的舞蹈情景。在表演過(guò)程中,喜怒哀愁的表達(dá)十分準(zhǔn)確,角色間的塑造和轉(zhuǎn)換非常自然。即使跨舞種表演會(huì)受到原先主攻舞種的影響,但是也能基本完成動(dòng)作形態(tài),若是假以時(shí)日,更是能夠較好地掌握新舞種的特點(diǎn)和風(fēng)格。這都來(lái)源于多年學(xué)習(xí)舞蹈養(yǎng)成的表現(xiàn)力。若是能將這種表現(xiàn)力運(yùn)用得當(dāng),代入到更深層的型的學(xué)習(xí)中,想必會(huì)事半功倍。
3 “舞”不融于“武”的因素
3.1 項(xiàng)目特性的差異
“舞”和“武”是兩個(gè)跨度很大的項(xiàng)目,“舞”給人的直觀感受是輕柔,“武”則是硬氣陽(yáng)剛,從項(xiàng)目特性來(lái)說(shuō),舞蹈類(lèi)和武道類(lèi)看似格格不入,一個(gè)主攻肢體形態(tài)展示能力,一個(gè)主攻力量速度擊打能力。從項(xiàng)目集群上劃分,一個(gè)是表現(xiàn)難美性項(xiàng)群,一個(gè)是格斗對(duì)抗性項(xiàng)群??帐值赖男脱菥氹m然觀賞性極高,但是美感是由速度力量體現(xiàn)出來(lái)的。
提起舞蹈,人們的腦海中往往浮現(xiàn)出舞者劈叉、下腰等動(dòng)作舒展柔軟的畫(huà)面。然而,下腰和劈叉并不能代表舞蹈的所有面孔,這種不全面的認(rèn)知使人們只看到了舞蹈演員的柔韌性,忽視了協(xié)調(diào)性和擬態(tài)性。尤其在習(xí)武者眼中,舞蹈的根本點(diǎn)就是柔軟。然而,僅憑“軟”并不能成為一名優(yōu)秀的舞者。力量、速度、表現(xiàn)力也是必不可少的。舞蹈過(guò)程中,舞者的身體看似舒展柔軟,其實(shí)處于激烈緊張的狀態(tài),力量的展現(xiàn)不是直觀的,講究的是力量的巧妙運(yùn)用,力量的走向是由一個(gè)中心點(diǎn)蔓延開(kāi)來(lái)的。而格斗對(duì)抗類(lèi)項(xiàng)目更多的是瞄準(zhǔn)一個(gè)點(diǎn),將力量一次性擊打出去,令觀看者感受到猛震顫的視覺(jué)效果。
3.2 歷史因素
“戲子伶人乃下賤行業(yè)”,舞蹈在中國(guó)古代是作為一種供高階統(tǒng)治者娛樂(lè)賞玩的門(mén)類(lèi)存在于社會(huì)生活中。從歷史層面來(lái)說(shuō),“男尊女卑”對(duì)國(guó)人的影響很大,女性地位低下,所從事的職業(yè)也不被高看。古時(shí)歌舞女紅多為女性的天職,舞刀弄槍是男性的專(zhuān)利,男性不宜觸及女性為主導(dǎo)的行業(yè),因此,歌舞藝術(shù)也一直處于低階位置。因此,于習(xí)武者而言,更是不會(huì)將舞蹈類(lèi)課程作為輔助課程。
3.3 個(gè)人偏見(jiàn)
隨著社會(huì)文明的進(jìn)步,越來(lái)越多的人改變了對(duì)舞蹈的看法,部分男性開(kāi)始從事歌舞藝術(shù)行業(yè),但是男女比例依舊不協(xié)調(diào)。由于男生在從事舞蹈練習(xí)后,身體姿態(tài)發(fā)生改變,行走、站立時(shí)變得挺拔筆直。這一現(xiàn)象又產(chǎn)生了另一個(gè)誤解的觀念——學(xué)舞蹈的男生沒(méi)有陽(yáng)剛之氣。因此,孔武有力的習(xí)武者很容易產(chǎn)生抵觸心理。
3.4 健身器械的大熱
自從全民健身大熱以后,人們認(rèn)識(shí)到健康的重要性和健身的必要性,對(duì)身體管理有了一定程度的認(rèn)知,健身器械的種類(lèi)也越來(lái)越全面化、多樣化、規(guī)范化。對(duì)于柔韌性訓(xùn)練、協(xié)調(diào)性訓(xùn)練都設(shè)計(jì)了相關(guān)項(xiàng)目,如劈腿器、動(dòng)感單車(chē)等。有了先進(jìn)的器械來(lái)進(jìn)行輔助,的確使訓(xùn)練變得直接簡(jiǎn)潔。然而,器械模式的被動(dòng)練習(xí)與舞蹈模式的主動(dòng)練習(xí)相比,訓(xùn)練效果還是不夠理想。
4 以“舞”輔“武”之策
4.1 去粗取精,懂得變通
雖然表現(xiàn)空手道型法需要較好的柔韌性和協(xié)調(diào)性,但在教學(xué)中只可采用舞蹈的部分訓(xùn)練方法,如壓、耗等。切忌不可全盤(pán)照搬,還需結(jié)合空手道項(xiàng)目本身的特性需求進(jìn)行實(shí)踐,否則容易喪失空手道項(xiàng)目原本的專(zhuān)項(xiàng)特性,產(chǎn)生不良的影響。
4.2 適度原則,量力而行
柔韌訓(xùn)練是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,需要一步一步地循序漸進(jìn),逐步提高。在運(yùn)用舞蹈類(lèi)手段來(lái)提高柔韌性的同時(shí),要注意方式方法,量力而行,不可操之過(guò)急,強(qiáng)行提高自身柔韌或是過(guò)分看重柔韌等,這種急功近利的行為容易導(dǎo)致練習(xí)者身體過(guò)于柔軟,肌肉力量被削弱,筋被壓傷等不良后果。
4.3 擺正觀念,實(shí)事求是
舞與武固然是兩個(gè)不同的門(mén)類(lèi),兩者不能相容的僵化陳舊思想令諸多習(xí)武者產(chǎn)生抗拒心理。應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地承認(rèn)舞蹈類(lèi)練習(xí)帶來(lái)的優(yōu)點(diǎn),取其精華來(lái)補(bǔ)充空手道練習(xí)涉及不到或效果不佳的地方。
4.4 設(shè)計(jì)舞蹈課程,優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容
為保證運(yùn)動(dòng)員的力量集中和爆發(fā)力,在開(kāi)設(shè)輔助科目時(shí),不宜使用芭蕾舞、民族舞等高度要求柔韌性的舞種,可針對(duì)從事空手道型項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員,設(shè)計(jì)適合、合理的課程科目、課程內(nèi)容,挑選部分對(duì)軟開(kāi)要求不高,但能鍛煉協(xié)調(diào)性,培養(yǎng)方向感的舞種來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí),如交誼舞,街舞等。
參考文獻(xiàn):
[1]王宏建.藝術(shù)概論[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2010.
[2]龐俊鵬.空手道教程[M].武漢:湖北科學(xué)技術(shù)出版社,2016.
[3]譚 靚.中國(guó)男性舞蹈協(xié)調(diào)性差的原因分析[J].商業(yè)文化,2011(5):371.
[4]胡亦海.競(jìng)技運(yùn)動(dòng)特征研究[M].北京:人民體育出版社,2013.
[5]杜七一.現(xiàn)代跆拳道教程[M].武漢:湖北科學(xué)技術(shù)出版社,2007.
[6]肖建威.跆拳道品勢(shì)審美與探究[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào),2012(5):202-204.
[7]董元元.跆拳道品勢(shì)的美學(xué)特征[J].福建論壇,2010:284-285.
On the Subsidiary Role of Dance Practice in the Teaching of Poomsae of Karate
Wang Yunai Li Zhen(Graduate School of Wuhan Sports University, Wuhan Hubei 430079, China)
Abstract:Dancing and Kungfu are two different exercises. But there is a Chinese idiom---- “Rise up upon hearing the crow of a rooster and practise with the sword”. It proves that dancing and Kungfu have something linked. This brings us into thinking. This paper, using the methods of literature, logical analysis, induction, personal experience and so on, analyzes the poomsae of karate and dancing, finding out the point that dancing practing is good for poomsae of karate, and makes advices that discarding the dross and select the essential,knowing how to change; insisting moderation principle, doing according to ones ability; correcting idea,seeking truth from facts; grasping commonness, distinguishing personality; designing dance course, optimizing teaching content and so on.We hope that these strategies will be helpful to teaching , training and setting up supplementary courses of poomsae of karate.
Keywords:dancing karate poomsae teaching-Aided