（華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

摘要：恩格斯對《關(guān)于費爾巴哈的提綱》給予高度的評價，稱它是“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”?！短峋V》中，馬克思用一種新的思維方式確立了新唯物主義實踐觀，面對全面從嚴(yán)治黨的大環(huán)境，本文試圖通過對《提綱》中有關(guān)實踐的觀點的解讀，尋求實踐觀點對中國全面從嚴(yán)治黨的意義。

關(guān)鍵詞：馬克思；實踐觀；全面從嚴(yán)治黨；《關(guān)于費爾巴哈的提綱》

十八大以來，中國特色社會主義事業(yè)進入嶄新時期，“中國夢”成為全體中國人民的共同追求，為了完成黨肩負(fù)的歷史使命，2014年10月，習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上提出了“全面推進從嚴(yán)治黨” 的戰(zhàn)略部署，開創(chuàng)了黨的建設(shè)新常態(tài)。“全面從嚴(yán)治黨”的提出是馬克思主義黨建理論中國化的重要組成部分。

《關(guān)于費爾巴哈的提綱》（以下簡稱《提綱》）是馬克思主義形成時期的主要著作之一。雖然《提綱》中并沒有涉及到關(guān)于黨建的部分，但是其中的關(guān)于實踐的豐富觀點對于全面從嚴(yán)治黨的理解具有很大的現(xiàn)實意義。面對當(dāng)前復(fù)雜多樣的黨內(nèi)形勢，我們有必要對《提綱》中的實踐觀點進行深刻的理解與把握。

一、《提綱》中關(guān)于實踐觀點的文本解讀

《提綱》的基礎(chǔ)與主線條是馬克思主義的實踐觀點，馬克思在《提綱》中以實踐為出發(fā)點和依據(jù)，批判了包括費爾巴哈在內(nèi)的舊唯物主義，認(rèn)為實踐才是辯證唯物主義的基礎(chǔ)。

（一）《提綱》對舊唯物主義與費爾巴哈唯物主義實踐觀提出批判

舊唯物主義者認(rèn)為，主體能夠反映客觀世界，但主體是消極地、直觀地、被動地反映客觀世界，他們看不到人的主觀能動性，是不懂得實踐的真正內(nèi)涵的。馬克思在《提綱》中指出：“從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動，當(dāng)作實踐去理解，不是從主體方面去理解”。馬克思指出了舊唯物主義不懂的“現(xiàn)實的、感性的活動本身”，不懂的“革命的、實踐批判的活動意義”，不是從“實踐”出發(fā)去理解現(xiàn)實世界，他提出了要把事物、現(xiàn)實、感性、當(dāng)作人們創(chuàng)造自己歷史的活動，當(dāng)作實踐去理解，批判了舊唯物主義只看到了主體與客體之間的反映與被反映的關(guān)系，卻沒有看到改造與被改造的關(guān)系，只是把客體看作實踐的對象，卻看不到主體對客體的能動的反作用，這就鮮明的提出了舊唯物主義存在的缺陷，指出了舊唯物主義認(rèn)識上的片面性。

馬克思在《提綱》中指出“人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性”，把批判的鋒芒明確指向了所有舊哲學(xué)脫離實踐的思想路線和哲學(xué)品格。此外，針對舊唯物主義把思維簡單地歸結(jié)為環(huán)境和教育，馬克思在第三條中一針見血地指出，環(huán)境的改變和人的活動的一致，只能被看作并合理地理解為革命的實踐，實踐是環(huán)境和人改變的共同基礎(chǔ)，人在進行改造客觀世界的實踐活動中也在改造自身，環(huán)境的改變和人的改變是一致的。

（二）《提綱》對唯心主義實踐觀進行了批判

《提綱》指出：唯心主義抽象的發(fā)展了能動的方面，把人的活動理解為精神活動，夸大了精神作用，脫離了實踐去理解主觀和客觀的關(guān)系，看不到人的主觀能動性只有在人的實踐活動中才能得以實現(xiàn)。

（三）馬克思主義的實踐觀

馬克思認(rèn)為包括費爾巴哈在內(nèi)的舊唯物主義和唯心主義都沒有正確的理解了實踐的真正內(nèi)涵，因此，在《提綱》中提出了“社會生活在本質(zhì)上是實踐的”。馬克思首先認(rèn)識到主體和客體是改造與被改造的關(guān)系，接著指出人們并不是被動地受到環(huán)境和教育的制約，在改造客觀世界的同時也在改變著自己的生存環(huán)境和自身，在實踐中反映客觀世界，最后，馬克思指出實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識的動力，也是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人們在實踐中不斷摸索，逐漸形成了對客觀世界的認(rèn)識，只有在實踐中才能證明自己思維的真理性。

二、《提綱》對全面從嚴(yán)治黨的意義

馬克思主義的科學(xué)實踐觀告訴我們，社會生活在本質(zhì)上是實踐的，這對 “全面從嚴(yán)治黨”具有十分重要的方法論意義。

（一）堅持馬克思主義實踐觀，有助于我們黨加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活

要真正做到十八屆六中全會提出的一個堅持，四個著力，首先必須確立科學(xué)的實踐觀，馬克思主義科學(xué)的實踐觀告訴我們實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在長期的中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的實踐中證明了黨的政治路線，思想路線、組織路線、群眾路線的正確性。但是，在中國共產(chǎn)黨執(zhí)政過程中也不可避免的出現(xiàn)了黨內(nèi)人員貪污腐化，無所作為，違反黨規(guī)黨紀(jì)，破壞中國共產(chǎn)黨執(zhí)政權(quán)威，破壞黨的先進性和純潔性形象的事實，堅持馬克思主義科學(xué)的實踐觀就要求我們黨對黨內(nèi)政治生活所提出的要求一定要實事求是，要一切從實際出發(fā)，針對各個時期所出現(xiàn)的黨內(nèi)新的問題，必須結(jié)合實際情況旗幟鮮明的提出來，形成認(rèn)識，使認(rèn)識接受實踐的檢驗，在實踐中不斷認(rèn)識黨內(nèi)問題。

（二）堅持馬克思主義實踐觀，有助于我們黨在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，加強黨內(nèi)監(jiān)督

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)中國特色社會主義的同時，黨內(nèi)也顯現(xiàn)出了許多問題，破壞了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政權(quán)威。這就要求我們堅持馬克思主義實踐觀的理論指導(dǎo)，在實踐中積極總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，克服舊唯物主義的缺陷，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的主觀能動性，將感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，再回到實踐中接受檢驗，從而更好地指導(dǎo)實踐，用科學(xué)的實踐觀來解決現(xiàn)在黨內(nèi)面臨的諸多矛盾與問題，加強對黨內(nèi)的監(jiān)督，實現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨。

（三）堅持馬克思的實踐觀，有助于發(fā)揮中國共產(chǎn)黨員的首創(chuàng)精神，發(fā)揮黨員的積極性

馬克思主義實踐觀告訴我們，主體對客體不僅僅是反映與被反映的關(guān)系，而且是改造與被改造的關(guān)系，在實踐中必須充分發(fā)揮主體的主觀能動性，我們黨內(nèi)建設(shè)的成功經(jīng)驗來自于廣大黨員干部的首創(chuàng)精神的發(fā)揮，在黨建過程中很多黨員干部都充分發(fā)揮了自己的主觀能動性，另外，馬克思主義實踐觀同樣強調(diào)在實踐中證明自己思維的真理性，十八屆六中全會主題是“全面從嚴(yán)治黨”，全面從嚴(yán)治黨理論只有同黨建過程中的新情況新問題緊密結(jié)合，才能在實踐中證明這些理論成果。馬克思主義實踐觀明確指出只有從革命的實踐的視角和立場出發(fā)，才能正確理解思維與環(huán)境、教育者與受教育者、自我改變與環(huán)境的改變之間的真實關(guān)系，人在改造客觀世界的實踐活動中也在改造自身，環(huán)境的改變和人的改變是一致的，這就是說黨內(nèi)政治生活與黨內(nèi)監(jiān)督體系的完善重點還在于人們的實踐，人們在實踐中改造客觀環(huán)境時，也在促使自身發(fā)生改變，也只有這樣才能真正達(dá)到從嚴(yán)治黨的目的?？傊?，在從嚴(yán)治黨的大背景下，黨員同志必須堅持馬克思主義科學(xué)的實踐觀，充分發(fā)揮自己的主觀能動性。

隨著社會的發(fā)展，黨內(nèi)出現(xiàn)了許多新情況和新問題，全面從嚴(yán)治黨面臨的挑戰(zhàn)也越來越多，馬克思主義科學(xué)的實踐觀，引入了一種新的思維方式，從實踐出發(fā)來理解全面從嚴(yán)治黨，為中國共產(chǎn)黨的黨建工作提供了豐富的理論指導(dǎo)。

參考文獻：

[1]《馬克思恩格斯選集》第4卷[M].北京：人民出版社，1995：213.

[2]習(xí)近平.在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上的講話[N].人民日報.2014-10-09

作者簡介：程亞儀（1993—），女，山西呂梁，華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生。