張永銘

藏南珞瑜地區(qū)中部的澤若，英文名為“Ziro”。這里是一個四面環(huán)山的谷地，生活著珞巴族較早進入文明社會的部落一一阿帕塔尼人。阿帕塔尼女人有“紋面帶鼻塞”的傳統(tǒng)。紋面一般是藍(lán)色，在面部紋上三五條橫紋和一條豎紋，并且將鼻孔上方的皮膚穿破，塞上直徑0.5-2cm不等的木質(zhì)鼻塞。這種做法并不是當(dāng)?shù)卣J(rèn)為其美，而是因為過去阿帕塔尼女人是這一地區(qū)各部落中顏值比較高的，在部落之間的戰(zhàn)爭中經(jīng)常受到擄掠，因此采用紋面和鼻塞將自己變丑，避免擄掠的發(fā)生，久而久之演變成當(dāng)?shù)貗D女的一種傳統(tǒng)。現(xiàn)在阿帕塔尼人已經(jīng)拋棄這一陋習(xí)，官方也嚴(yán)厲禁止這種行為，因此目前還能見到的紋面帶鼻塞的阿帕塔尼女人，至少也在50歲以上，并目數(shù)量逐漸減少。

澤若的農(nóng)家院

我們在澤若住的是農(nóng)家民宿，主人當(dāng)然也是阿帕塔尼人。這家人生活條件不錯，民宿是一座二層別墅，別墅后面還有阿帕塔尼傳統(tǒng)的茅草屋，供男主人的母親居住。他家專門雇了一名勤雜工，勤雜工的兒子和主人的兒子、女兒每天—起上學(xué)，一起玩耍。

清早起來，正趕上他們要去上學(xué)，三個小孩子已經(jīng)換上了漂亮的英倫風(fēng)的校服：黃領(lǐng)綠毛衣，百褶裙，黑色小皮鞋，領(lǐng)帶上還別著小學(xué)的校徽。主人家的小女孩十分可愛，留著長發(fā)，帶著發(fā)卡，全身上下的校服一塵不染。誰也不會想到這小女孩竟是印象中生活還極其原始、和我們距離極其遙遠(yuǎn)的珞巴族同胞。

女主人十分客氣，英語水平已經(jīng)足以和我直接交流。她帶我來到了別墅南邊的傳統(tǒng)茅屋參觀。即便是傳統(tǒng)茅屋，也進行了改造：高蹺腿木樁改進為水泥樁，茅草的屋頂改進為石棉瓦。男主人的母親依然居住在這里，可能老人都對老屋子有一種特殊的感情吧。阿帕塔尼人民居內(nèi)部和尼西人差不多，也是爐灶放在正中央，屋頂被油煙熏烤得漆黑而光亮。老人正在生火做早餐，這也是我見到的第一位帶鼻塞的阿帕塔尼老人。我向女主人提出合影的要求，女主人上前用阿帕塔尼語和她婆婆說話。阿帕塔尼語也是只靠口頭相傳，沒有文字。

茅草屋外面鋪滿了菜葉，主人的母親把菜葉放在外面的一口大鍋里的木柴上面熏烤，當(dāng)我還沒來得及問女主人這是在做什么美食的時候，已經(jīng)被叫過去吃早飯了。早餐也是完全西式的：面包黃油煎蛋果汁。并沒有看到阿帕塔尼傳統(tǒng)的早餐是什么樣子，因為三個小孩上學(xué)之前吃的早餐，和我們的完全一樣。

獨居的阿帕塔尼老人

今天沒有趕路任務(wù)，就是在澤若山谷的幾個村子里面轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，因此吃罷早飯，我們慢條斯理地開著車出發(fā)了。沒有先去澤若城中心，而是拐了個彎，在路邊的一處水塘旁邊停了下來。司機阿貢的一位堂兄弟在這里居住，并經(jīng)營著這家水上旅館，在這家旅館旁邊，住著一位年紀(jì)很大的阿帕塔尼老人，鼻子上的木塞很明顯，我們準(zhǔn)備讓阿貢的堂兄帶領(lǐng)著去拜訪她。

導(dǎo)游向阿貢的堂兄買了一兜零食，說是送給這位老人的禮物。我們沿著水塘邊的小路往山里走，100多米后出現(xiàn)了一間十分簡陋的草屋，一位滿臉皺紋的阿帕塔尼老人手持一把鐮刀，正在削竹子。老人看起來少說也有80歲了，已經(jīng)滿頭白發(fā)，但可以明顯看出年輕時是個大美女，阿帕塔尼女人顏值高愛美果真是名不虛傳。老人身穿綠色毛衣，黑色長裙，圍著一條藍(lán)色圍巾，還帶著藏式項鏈，腳上沒有穿鞋，赤腳是很多原始部落的習(xí)慣。老人的紋面已經(jīng)褪色，只有縱貫額頭中央和鼻梁的豎紋依稀可見。老人的耳環(huán)孔也很大，因為過去無論阿帕塔尼男人還是女人，都要帶很大的、幾乎觸及肩部的耳環(huán)。鼻塞果然大得出奇，直徑至少有2cm，撐得幾乎將下面的鼻孔都完全堵死?？赡苣昙o(jì)越大的，鼻塞越大。后面見到一些50歲左右的中年阿帕塔尼婦女，鼻塞一般就很小，甚至不足1cm。據(jù)說，目前有錢的中年婦女都已經(jīng)去做整容手術(shù)，將鼻塞修復(fù)。

導(dǎo)游將那一兜零食交給老人，老人笑呵呵地一直在說個不停，但司機和導(dǎo)游均聽不懂阿帕塔尼語，只有司機的堂兄能和老人做簡單的交流，但也幾乎聽不懂老人在說什么。我給老人拍了很多照片，最后還舉起手機來了張自拍。自拍時老人看到了手機屏幕上的自己，表現(xiàn)出十分興奮的樣子。

澤若街景

澤若說是一座縣城，其實是一個塵土飛揚的小鎮(zhèn)。今天天氣出奇的好，藍(lán)天下大朵大朵棉花糖般的白云，一改前面一周多時間天天的陰雨。但不下雨，這里就是滿街的塵土，還不如下雨呢。阿帕塔尼人傳統(tǒng)上是很愛干凈的，從他們潔白的服飾就可以看出來。

一輛皮卡迎面駛來，后面的車斗里站滿了去上學(xué)的女學(xué)生。在澤若城看到了好幾塊關(guān)于“阿帕塔尼小姐（Miss Apatani）”評選的廣告牌。果然是顏值高的民族，連選美都和世界接軌。廣告牌顯示報名截止日期是6月20日，頒獎日是7月5日，地點就在澤若?？上иs不上了，7月5號那天不出意外的話我應(yīng)該在雅魯藏布江峽谷的都登。廣告牌上的往屆阿帕塔尼小姐確實很美，沒有濃妝艷抹，沒有尖下巴，沒有美瞳，也沒有45度角，完全是自然美。

宏村，最大的阿帕塔尼古村落

澤若山谷的每個古村口都有一座巨大的牌坊，牌坊寫著村子的名字。在這些村落里，最大、最著名的當(dāng)屬“Hong Village”，翻譯過來和皖南古村落——宏村一模一樣。以宏村為代表的阿帕塔尼古村落完美地保留了阿帕塔尼部落的傳統(tǒng)文化：沒有任何現(xiàn)代建筑，所有民居都是傳統(tǒng)茅草屋。和珞巴族其他部落不同的是，阿帕塔尼每一戶人家，茅草屋門口都豎立著一座高高的T型木桿，T橫向的木桿一般由兩根平行的桿子組合而成，兩端懸掛著草環(huán)和秸稈編制而成的流蘇，T形桿的中上部還綁著稍細(xì)一點的第三根木棍。形桿旁邊還豎立著一面白色的旗幟，中間的紅色圓盤是帶齒的，是當(dāng)?shù)厝藢μ柹竦膱D騰崇拜。

阿帕塔尼民居的另一個特征是，每家的家門口擺放著秸稈和草編織而成的耙子一樣的物件，秸稈的頂部插滿了雞蛋殼，這是每年7月初舉行的傳統(tǒng)節(jié)日“DreeFestivaI”時用于祭祀太陽神、月亮神的一種設(shè)施，也是珞巴族各部落所僅有。阿帕塔尼成年男人一般隨身佩帶一把大砍刀，從事生產(chǎn)勞動的女人一般背著一個竹筐，竹筐的背帶有一根要勒在額頭處——這是藏南地區(qū)珞巴族各部落的共同特征。

宏村坐落在綠油油的稻田里。農(nóng)業(yè)是阿帕塔尼人最最主要的產(chǎn)業(yè)，阿帕塔尼人世代以種植水稻為生，稻田兼做魚塘，因此澤若山谷是藏南地區(qū)的“魚米之鄉(xiāng)”。在珞巴族其他部落依然過著刀耕火種的原始生活時，阿帕塔尼人早已進入農(nóng)業(yè)文明世代。當(dāng)我們看到稻田里有很多阿帕塔尼婦女在勞作時，我向?qū)в翁岢鱿萝?，去稻田里走走?/p>

我們沿著田埂行走，發(fā)現(xiàn)水稻種植并不密集，行株之間有比較開闊的水面，還真能看到水里的魚。晴空下勞作的婦女雖然把頭部裹得嚴(yán)嚴(yán)實實，但依然能看到好幾個中老年婦女鼻子上的鼻塞。

經(jīng)過宏村的小學(xué)，發(fā)現(xiàn)孩子們正在上體育課。高年級的校服是紅色調(diào)，也是典型的英倫風(fēng)，只是很奇怪，為什么有的孩子穿鞋，有的孩子不穿鞋，而是穿著紅色長筒棉襪直接站在草地上做操。小學(xué)旁邊是一座基督教堂，基督教在上個世紀(jì)后半葉才在珞瑜地區(qū)開始流行，并沒有沖淡這里信仰太陽神和月亮神的傳統(tǒng)古老宗教。

我們還去了另外一個阿帕塔尼古村——黑賈村（HiiaVillage）。這座村子里的老年人，比宏村更多一些，整個村子看起來比宏村也更原始一些。

很多老人正在茅草屋門口的地板上做活，有的在劈柴，有的在洗衣服，有的在曬新收的稻谷。阿帕塔尼男人也有傳統(tǒng)的服飾，除了大砍刀外，另一個特征是留長發(fā)，把長發(fā)挽成發(fā)髻，用一根簪子別在額頭前，有的老年男人面部也有藍(lán)色的紋面。

黑賈村口有一大片視野非常開闊的草地，翠綠翠綠的，十分養(yǎng)眼。這里每年5月初會舉辦“澤若音樂節(jié)（ZiroMusic Festival）”，YouTube上有很多音樂節(jié)的視頻。市場與te物館

這幾年去過的近30個國家和地區(qū)，但凡是經(jīng)濟不發(fā)達，以傳統(tǒng)文化旅游業(yè)為主要支柱的地方，都會有一個“手工藝展示中心”，這些手工藝品中心展示的項目和出售的主要商品也是大同小異：織布、紡棉、手工編織、手工彩繪、手工雕刻等。澤若也不例外，但沒有發(fā)現(xiàn)什么特色的東西。即便如此，我還是以從未有過的認(rèn)真和細(xì)致，將各個項目認(rèn)真用相機和手機視頻記錄下來，因為完整記錄這些資料，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于旅游本身。這些手工藝品里面倒是有一樣有特色的：一只秸稈編成的近1米高的龐大昆蟲，詢問價格，合人民幣300元，要是條件允許，我一定把這個龐然大物扛回去！

午飯時間到了，我們在澤若城中心的一家小餐館用餐，這里把蒸餃也稱為“Memo”，和尼泊爾對餃子的叫法一樣，和漢語有些淵源，因為過去“饅頭（饃饃）”指的就是今天的“包子”。

飯后，我們步行去農(nóng)貿(mào)市場。這里市場上特色的農(nóng)產(chǎn)品，是熏得發(fā)黑的魚干和老鼠干，阿帕塔尼人吃老鼠肉。賣蔬菜的攤點，一般不過秤，而是論堆賣。辣椒、鮮花椒、姜、佛手瓜，還有當(dāng)?shù)刈盍餍械氖卟饲锟?，都被攤主整齊地擺放成一小堆一小堆的，拍出的照片，比實際看到的更好看。

博物館規(guī)模不大，但藏品很豐富。珞巴族女性有佩戴銀幣做成的項鏈的傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)現(xiàn)在依然保留。博物館里的展品就有這么一件銀幣做的項鏈，這些銀幣里竟然有中華民國十年造的。其展品主要是當(dāng)?shù)馗鞑柯涞膫鹘y(tǒng)生產(chǎn)生活工具，這些工具大多是秸稈和草編制而成，有筐，有帽子，還有各種炊具。阿帕塔尼人從事水稻種植時全憑手工，不依靠任何農(nóng)業(yè)機械。幸運趕上了節(jié)慶彩排

回澤若城區(qū)的路上，經(jīng)過一片很大的廣場，廣場上人密密麻麻的，竟然幾乎都是女性。廣場一角的告示牌上，寫著“The DreeFestivaI”的字樣，這個節(jié)日每年7月初舉行，是阿帕塔尼人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。人們在這一天要殺雞，用雞肉和雞蛋祭祀太陽神和月亮神，祈求豐收和健康。在這一天還要舉行大型的團體舞蹈，名為《Damina》，廣場上的近千名女性正是為彩排這一大型舞蹈而來。這些女性中，有身穿白色校服坐在卡車車斗里一起拉過來的中學(xué)生，也有紋面帶鼻塞的中老年婦女，最多的是沒有鼻塞也沒有紋面的20-30歲左右的女性；還有很多前來提供后勤服務(wù)的志愿者，為這些參加排練的女性準(zhǔn)備了水和食物。

樸實悠揚的《Damina》音樂響起，彩排開始了。上千名女性邊走邊舞，從廣場的四角一步一步地向中央聚攏，組成了一個五角星，然后繼續(xù)分散，又回到廣場的四角。整個過程，有條不紊，單看其中一位女性，不過是在做著稻田里勞動的動作而已，但站在主席臺上俯瞰時，猶如團體操一樣的壯觀。這樣的場面，是可遇不可求的。