王悅佳 （曲阜師范大學(xué) 273100）

傳統(tǒng)家庭文化的現(xiàn)代價值及其轉(zhuǎn)化分析

王悅佳 （曲阜師范大學(xué) 273100）

家庭文化作為傳統(tǒng)文化資源中比較穩(wěn)定的內(nèi)容，具備著其自身的時代性。而家庭教育對每個社會個體都有著十分重要的教育作用，也是對社會文化進行有效傳承的重要方法。以家庭文化以及社會主義核心價值觀的有效融合作為文化重構(gòu)的主要依據(jù)，并對傳統(tǒng)文化價值進行有效創(chuàng)新與利用，從而使我國目前的文化思想變得更加豐富多彩，對核心價值觀進行有效傳播，幫助人們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。所以傳統(tǒng)家庭文化現(xiàn)代價值的轉(zhuǎn)化對促進和諧社會的良好發(fā)展有著十分重要的意義。

傳統(tǒng)家庭；家庭文化；現(xiàn)代價值；轉(zhuǎn)化

隨著全球化發(fā)展的快速進行，人們的人生觀、價值觀、世界觀出現(xiàn)了相應(yīng)變化，并且對家庭文化的傳承造成了相應(yīng)影響。傳統(tǒng)家庭文化經(jīng)過長時間的沉淀與發(fā)展，有著十分強的生命力，并且擁有自我更新、進步的自覺性。同時政府也在有針對性的施加影響，以有效促進傳統(tǒng)家庭文化落實相應(yīng)的價值重構(gòu)。而對傳統(tǒng)家庭文化現(xiàn)代價值的轉(zhuǎn)化進行研究，對豐富與發(fā)展我國文化思想有著十分重要的意義。

一、主要的傳統(tǒng)家庭文化內(nèi)容

團結(jié)、勤奮、節(jié)儉、責(zé)任等是傳統(tǒng)家庭文化的主要內(nèi)容，其中包含著家風(fēng)、家教、家規(guī)等眾多方面豐富的文化資源，幾乎將我國所有傳統(tǒng)道德思想囊括在內(nèi)，是目前我國個人素養(yǎng)、家庭道德、職業(yè)道德以及社會道德建設(shè)的重要依據(jù)。傳統(tǒng)的家風(fēng)思想中有眾多精華可以對我國的民族精神進行鞏固，是促進民族文化組成與發(fā)展的核心與靈魂。所以家庭文化不僅可以對每個社會個體進啟蒙教育，還可以潛移默化的實施終身教育。傳統(tǒng)家庭文化注重集體、愛國主義精神，處處對“和”、“合”思想進行突顯。同時傳統(tǒng)家庭文化還強調(diào)求同存異、共同進步，家和才能萬事興，進而為和諧社會的快速發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。而隨著時代的快速發(fā)展，我們需要重視對傳統(tǒng)家庭文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，以對優(yōu)良的傳統(tǒng)文化進行有效傳承，做到去除糟粕，留取精華，從而使我國的傳統(tǒng)文化精華得到廣泛傳播。

二、傳統(tǒng)家庭文化的現(xiàn)代化發(fā)展現(xiàn)狀

1.缺乏堅持不懈的精神

在中國歷史發(fā)展的過程中，出現(xiàn)過對傳統(tǒng)文化進行否定甚至是全面否定的時期。而以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化的回歸，說明中華傳統(tǒng)文化生命力的強大，即使重大的歷史變故也不能阻斷對其的有效傳承。對傳統(tǒng)文化的傳播有過高潮時期，但是其激情過于短暫，之后便是冷漠，而出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因主要是因為受到現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展以及西方文化的影響。對大部分人而言，將傳統(tǒng)家教、家規(guī)、家風(fēng)等文化有效的融進社會主義核心價值中的決心，通常會受到現(xiàn)實生活中道德困境的嚴(yán)重影響，缺乏堅持不懈的精神與毅力。

2.缺乏系統(tǒng)性

在傳統(tǒng)家庭文化價值轉(zhuǎn)變的過程中缺乏系統(tǒng)性，而對傳統(tǒng)文化進行系統(tǒng)性重構(gòu)需要獲取政府的大力支持，由相關(guān)制度的有效建設(shè)到內(nèi)容的制定與指導(dǎo)，這是一個需要長期實踐的過程。而怎樣才能夠制定不僅可以傳承傳統(tǒng)家庭文化核心內(nèi)容，還可以和社會主義核心價值進行有效融合的現(xiàn)代化家教、家規(guī)與家風(fēng)，同時對有效落實的方法與模式進行有效探索，這是目前需要重點考慮的一項關(guān)鍵問題。

3.認(rèn)可度不高

在傳統(tǒng)家庭文化價值轉(zhuǎn)變過程中，雖然擁有法律法規(guī)的保護以及政府規(guī)劃的有效支持十分重要，但是具備特有的獨立內(nèi)容，并且具備相應(yīng)的時代特點，可以更好的融入社會主義核心價值中，同時對傳統(tǒng)家庭文化中存在的不良元素進行消除，也是人們值得進行重點思考的問題。等級觀念對個體特性以及創(chuàng)造性的發(fā)揮與發(fā)展有著嚴(yán)重的壓制作用；過于重視人際關(guān)系，而忽視對自然界的有效探究與改造；過于重視社會道德，而忽視法制精神等，均不可取。此外，對傳統(tǒng)文化進行重構(gòu)的過程中，通常會出現(xiàn)一刀切的狀況，不能與區(qū)域特色文化進行有效結(jié)合，進而使傳統(tǒng)家庭文化嚴(yán)重缺乏認(rèn)可度，得不到廣發(fā)傳播。

三、傳統(tǒng)家庭文化價值轉(zhuǎn)化措施

1.構(gòu)建重構(gòu)機制

在傳統(tǒng)家庭文化現(xiàn)代化價值轉(zhuǎn)化過程中，需要有國家政策進行有效支持。構(gòu)建相應(yīng)的文化重構(gòu)機制，提升國家對傳統(tǒng)家庭文化價值轉(zhuǎn)化的重視力度，并對傳統(tǒng)家庭文化核心以及社會主義核心價值的有效融合進行相應(yīng)探索以及實踐，以學(xué)術(shù)研究作為促進家庭文化進行有效實踐與創(chuàng)新的重要動力。在進行廣泛宣傳的同時，以構(gòu)建重構(gòu)機制的形式為傳統(tǒng)家庭文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化提供保障。而文化重構(gòu)機制的構(gòu)建可以確保文化創(chuàng)新的有效進行，就是在文化創(chuàng)新過程中，通過對相應(yīng)制度的有效健全與落實，使文化創(chuàng)新變得更加規(guī)范化與日常化。國家可以出臺相應(yīng)政策，并構(gòu)建有效，具備可行性的制度體系，不僅需要對相應(yīng)制度進行嚴(yán)格制定，還需要進行確切落實，并按照相應(yīng)程序執(zhí)行。所以說傳統(tǒng)文化的有效創(chuàng)新需要國家的支持與重視，利用法律形式對其進行確認(rèn)，利用國家規(guī)劃形式對其進行有效落實，構(gòu)建全面的機構(gòu)體系以及相應(yīng)的制度體系。同時還需要制定有效的評價與考核制度、保障制度、合理規(guī)劃制度等。對文化創(chuàng)新重構(gòu)機制進行構(gòu)建的具體操作，其中包括國家運行機制、學(xué)校教育機制、家庭激勵機制等，各級有關(guān)部門或者是相應(yīng)的生活環(huán)境，都應(yīng)該形成具備共同體系、聯(lián)動與共的教育作用，從而顯著提升社會教育的作用。

2.教育引導(dǎo)

對教育進行引導(dǎo)的過程中，政府需要對眾多教育方式與途徑進行有效協(xié)調(diào)，學(xué)校、家庭以及社會應(yīng)該做到三位一體，共同對一致的影響力進行充分發(fā)揮。政府與教育部門一起對傳統(tǒng)家庭文化和社會主義核心價值相融合的現(xiàn)代家庭文化進行制定。主流媒體應(yīng)該對自身的輿論引導(dǎo)作用進行充分發(fā)揮，以對家庭文化以及社會主義核心價值兩者的共同協(xié)調(diào)發(fā)展進行有效展現(xiàn)。政府行為在教育引導(dǎo)中的作用尤其重要，這是因為不論是對運行機制的有效構(gòu)建，還是文化內(nèi)容中的創(chuàng)新與改變，都需要有國家的參與和支持。例如：傳統(tǒng)儒學(xué)因為得到了韓國政府的有力支持，充分發(fā)揮了其弘揚孝道的作用，同時還和韓國的愛國主義教育進行有效結(jié)合，促進了“孝子”產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展，注重對青少年教授思想政治教育效果的有效評估。對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新的過程中，不僅需要國家對相關(guān)制度進行有效制定，還需要出臺相關(guān)的法律法規(guī)，以提供確切保障。如果沒有國家政府的支持與努力，很難得到相應(yīng)顯著的效果。而學(xué)校教育是進行教育引導(dǎo)的關(guān)鍵所在，學(xué)校教育需要對家庭教育與社會教育之間進行承接的教育內(nèi)容、方式進行有效探索，從而制定現(xiàn)代化新興的道德教育方式，對中國傳統(tǒng)文化中的精華進行挖掘，讓文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為促進社會經(jīng)濟發(fā)展的重要動力。同時家庭教育的作用也不容小看，在政府的正確引導(dǎo)下，家庭教育形成了新的視野、思路與方式，并且與社會主義核心價值進行了有效融合。而家庭教育的方式方法不僅需要具備穩(wěn)定性、可傳承性以及可持續(xù)性，還需要具備可接受性以及地域特性。讓誠信、節(jié)儉、責(zé)任、忠誠等美德成為組成家庭教育內(nèi)容的重要部分。

3.價值的轉(zhuǎn)化

在眾多傳統(tǒng)家庭文化內(nèi)容以及形式中，大部分都能夠與社會主義核心價值進行有效的相互融合，表現(xiàn)一致，但是依然有許多封建迷信甚至是不正確、不健康的因素存在。對傳統(tǒng)家庭文化進行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化過程中，主要是注重對價值的轉(zhuǎn)化，所以對傳統(tǒng)家庭文化進行分析與研究有著十分重要的作用。第一，在轉(zhuǎn)化過程中需要去其糟粕，取其精華，形式上尊重與發(fā)掘相結(jié)合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合；在內(nèi)容上知與行有效統(tǒng)一，協(xié)同合作，將信義、勇敢、忠誠、節(jié)儉、禮儀作為最為重要的美德；第二，注重對地域所具特色進行有效發(fā)揮，地方政府與教育部門在有效落實傳統(tǒng)家庭文化與社會主義核心價值融合的過程中，需要結(jié)合實際，突出當(dāng)?shù)靥厣Ｖ挥信c地域特色進行有效結(jié)合，才能夠讓傳統(tǒng)家庭文化真正的與社會主義核心價值進行有效融合，讓社會主義核心價值更好的走入百姓家，融入百姓的實際生活中。

四、結(jié)語

家庭是對中國傳統(tǒng)文化進行有效傳承的重要部分。以家風(fēng)為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)家庭文化對目前社會主義和諧社會的發(fā)現(xiàn)有著十分重要的意義，并且在近年來引起了主流媒體的重點關(guān)注。對傳統(tǒng)家庭文化價值的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，需要國家與政府給予有力支持，構(gòu)建相應(yīng)的機制體系，出臺相關(guān)的法律法規(guī)，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展提供確切保障。同時對家庭文化進行重構(gòu)的過程中，需要與當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣M行有效結(jié)合，從而對家庭文化與社會主義核心價值進行有效融合。

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