⊙顧竹君［浙江傳媒學(xué)院文學(xué)院， 浙江 桐鄉(xiāng) 314500］

畸形繁華背后的老上海

——木心《上海賦》賞析

⊙顧竹君［浙江傳媒學(xué)院文學(xué)院， 浙江 桐鄉(xiāng) 314500］

《上海賦》對(duì)老上海的歷史、人物、風(fēng)情等的描摹，體現(xiàn)了木心獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義手法?！暗湫铜h(huán)境中的典型人物”“細(xì)節(jié)的真實(shí)”等都可以從木心所刻畫的一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的上海人，以及生動(dòng)形象、如臨其境的生活場(chǎng)景中窺見。木心對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的造詣?dòng)肿屗朴谶\(yùn)用傳統(tǒng)文學(xué)形式結(jié)構(gòu)散文，《上海賦》用賦體做整體框架，用白話來添磚加瓦，方言作調(diào)味佐料，采用了多樣化的寫作技巧。

老上海 賦 現(xiàn)實(shí)主義 憂思情懷

木心對(duì)傳統(tǒng)文體“賦”進(jìn)行轉(zhuǎn)換后再創(chuàng)作，形成了現(xiàn)代賦體散文，《上海賦》就是其代表性作品之一?！渡虾Ｙx》洋洋灑灑兩萬字，將上海人的生活描述得細(xì)致入微。木心在《上海賦》的開篇中說道：“古人作賦，開合雍容，華瞻精致得很，因?yàn)樗麄兪钱?dāng)作大規(guī)模的‘詩’來寫的，輪到我覷覦這個(gè)文體，就弄得輕佻刻薄，插科打諢，大失忠厚之至的詩道?！币虼?，木心所追求的并不是敘述上的夸張鋪陳，而是為了體物言志。

一、體物言志，賦之，諷之

《上海賦》共六個(gè)篇章，處處體現(xiàn)著作者在賦物基礎(chǔ)上的諷刺之情?！稄那暗膹那啊芬黄?，先是描述20世紀(jì)20年代到40年代上海的畸形繁華、燈紅酒綠、紙醉金迷，接著回溯到兩漢和魏晉南北朝時(shí)期上海的平平無常，再到宋、明、清時(shí)期上海的流年不順。寥寥幾筆，作者把“上?！边@一名字的由來及發(fā)展史一一講述。末了，一聲感嘆：“從前的上海，東方一枝直徑十里的惡之華，招展三十年也還是歷史的曇花?！敝S刺意味濃重，與之前的“讀者在嘲笑作者太無自知之明時(shí)，就放松了更值得嘲笑的從前的上海人”一句相呼應(yīng)，可見，木心寫此賦的目的之一就是為了諷刺，既諷上海的畸形繁華，也諷從前的上海人。

《上海賦》中隨處可見木心式諷刺。如《吃出名堂來》一篇中：“即使輪到整個(gè)大都會(huì)被偷換了大概念，上海人還是以為靠微型的概念偷換，變足與巨型的概念偷換相周旋相抗衡，似乎愈是絕處愈能逢生，而且夾縫里發(fā)了財(cái)。租借期如此，孤島期如此，日劇淪陷區(qū)如此，勝利光復(fù)期如此，如此這般如此，直到永遠(yuǎn)?！苯柚v上海人在飲食男女上的小伎倆點(diǎn)出上海人精于計(jì)算的小市民心理，一語諷之，直中要害。《亭子間才情》中：“上海人的嘴，饞而且叼，即使落得在亭子間，假鳳虛凰之流，拉攏窗簾啃骨咂髓神閑氣定。半夜里睡也睡了，還會(huì)掀被下床，披件大衣趿著拖鞋上街吃點(diǎn)心，非到出名那家不可，寧愿多走路?！鄙虾Ｈ俗斓牡蠛宛挘词故窃谕ぷ娱g，也絲毫不會(huì)放棄自己對(duì)品味的追求，這與上海人一向?qū)?guó)際品牌背誦如流，借此較之身份高低如出一轍，吃也要吃出名的，在這里木心仍然只用一句話，一個(gè)場(chǎng)景就將上海人好攀比的心理諷刺了一番。《只認(rèn)衣衫不認(rèn)人》中：“如果周身光鮮入時(shí)，侍者便眉動(dòng)目閃禮貌有加，倘若衣履晦暗背時(shí)，侍者就眉淡眼細(xì)照常辦事；手表交給侍者，若是名牌，他就套在自己手腕上，一般的就鎖入小柜抽屜里?！笔陶邔?duì)身份不同的顧客的區(qū)別對(duì)待映射了上海人趨炎附勢(shì)的心理。在這些或明或暗的諷刺中木心基本是寥寥幾筆，幾個(gè)場(chǎng)景，簡(jiǎn)單勾勒，就將上海人的心理刻畫得入木三分。沒有浮華也沒有粹華的上海，近惡近善都不是，上海還剩下些什么，還是太年輕，太早熟，木心寫上海，繁華絕處有憂思。這大概就是他認(rèn)為要賦上海的原因吧。

木心用這樣一篇充滿中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)特色的賦體散文記錄著上海，同時(shí)也在擔(dān)憂著上海的全盤異化，諷刺從前的上海人是為了提醒現(xiàn)在的上海人，昔日的上海繁華終究過眼云煙，畸形繁華下的上海人所養(yǎng)成的都市性格在無文化淵源也無上流社會(huì)的環(huán)境里，真的可以茁壯成長(zhǎng)嗎？

二、揭露現(xiàn)實(shí)，思之，憂之

現(xiàn)實(shí)主義提倡客觀而冷靜地觀察現(xiàn)實(shí)生活，按照生活的本來樣式精確細(xì)膩地加以描寫，力求真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！渡虾Ｙx》采用的就是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，對(duì)老上海做了最大限度的還原寫真。它以老上海為背景，以各類上海人為描寫對(duì)象，描摹了一部活靈活現(xiàn)、精彩絕倫的老上海生活圖畫，真實(shí)地再現(xiàn)了從前的上海人“噱頭”“派頭”“牌頭”樣樣不能少的生活方式?！渡虾Ｙx》中體現(xiàn)了上海人追名逐利、拜金主義、好攀比、好面子、八面玲瓏、事故精明的都市人形象。木心在極力描寫這些人物的同時(shí)也發(fā)出深思。陳丹青說：“木心，可能是我們時(shí)代唯一一個(gè)完整銜接古典漢語傳統(tǒng)與五四傳統(tǒng)的文學(xué)作者?！蹦拘乃^承和發(fā)揚(yáng)的不僅是創(chuàng)作方法的技巧，還有傳統(tǒng)文人的憂思悲憫情懷以及人文主義情懷。木心的諷刺帶有強(qiáng)烈的憂思，這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文人憂思情懷的繼承，岳健一在木心的追悼會(huì)上評(píng)價(jià)木心：“以他孱弱的肩膀，擔(dān)當(dāng)著漢語的尊嚴(yán)，擔(dān)當(dāng)著漢語百年以來日漸衰弱，又要崛起的夢(mèng)?！?/p>

為了揭露現(xiàn)實(shí)，木心從環(huán)境描寫和人物刻畫兩方面著手，將老上海的風(fēng)俗人情細(xì)膩生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前。《上海賦》的環(huán)境描寫細(xì)膩、生動(dòng)，并超常使用比喻修辭。但其比喻用得總是出其不意，本體和喻體看似八竿子打不著邊，但當(dāng)它們一碰撞，又是渾然天成的感覺。陳丹青曾稱贊木心：“以控制文字的功夫而論，中國(guó)傳統(tǒng)的規(guī)律、淵源，他履險(xiǎn)如夷、舉重若輕，以致那淺出之前的深入，深不可測(cè)。也就是說，種種精辟微妙的思維和意象，對(duì)于他僅是深入淺出，蘊(yùn)蓄著的精神能量，呈引而不發(fā)狀態(tài)。在融會(huì)古典修辭與現(xiàn)代語匯手段上，又表現(xiàn)得機(jī)制果斷神奇十足?！比纭澳藓鐭舭咽锌沼车没馂?zāi)似的”。細(xì)品發(fā)現(xiàn)，能把整個(gè)城市照亮除了霓虹燈也就是火災(zāi)了，“繁華的大上海，夜如白晝”，這句牢牢把握了上海這個(gè)城市的脈搏。再如“美妙絕倫，像圖書館那樣莊嚴(yán)肅穆，凡你中意的，一匹匹拿下來，近看，遠(yuǎn)看……”把掛滿布料的店比作圖書館，又是一個(gè)非常新奇的比喻，正是圖書館的莊嚴(yán)肅穆表現(xiàn)出上海人對(duì)待做衣服時(shí)的嚴(yán)肅正經(jīng)，生活在只識(shí)衣衫不識(shí)人的城市里，對(duì)待衣服當(dāng)然要慎之又慎。

木心的人物刻畫總是放在一個(gè)具體的生活場(chǎng)景中，生活場(chǎng)景的高質(zhì)量還原使其刻畫的人物形象也深入人心。為了營(yíng)造老上海濃郁的生活氣息，整篇文章的主體架構(gòu)由白話文承擔(dān)，輔之以富有地方特色的上海方言，烘托整體環(huán)境，營(yíng)造老上海吳儂軟語的語言氛圍，為環(huán)境的塑造增添濃墨重彩的一筆。試舉一例：

“喔，老先生，儂早，請(qǐng)坐，甜漿咸漿？”

“咸格。”

“好，咸漿，雞蛋一只兩只？”

“今朝勿要哉?！?/p>

“哪能啦？”

“昨日被儂噱進(jìn)了?！?/p>

“啊喲喲，儂老人家真是，雞蛋吃勒儂肚皮里格，又勿是請(qǐng)我吃，儂鈔票麥卡麥卡，豆腐漿里勿擺蛋賽過八月半唔沒月亮，阿是？好，儂阿要辣油伐？”

“我是相信吃辣格！”

基本每句話，每個(gè)字都透露著上海氣息，尤其是“儂”“格”“阿是”“麥卡麥卡”等典型上海方言的使用，活靈活現(xiàn)地描寫了上海尋常百姓日常吃早餐時(shí)的生活場(chǎng)景。上海人的典型性格也藏在這些再普通不過的日常對(duì)話和生活場(chǎng)景中，小販對(duì)客人是奉承的，所以他對(duì)客人用“老先生”這一敬稱，為了哄客人開心，他用“麥卡麥卡”來形容客人錢多；小販還是精明的，為了多賣一只雞蛋，巧用心理戰(zhàn)術(shù)，將客人哄高興了，再用激將法，把小販機(jī)靈、精明的性格刻畫得頗為生動(dòng)。

《上海賦》中典型的人物很多，有八面玲瓏的堂倌，妙齡的時(shí)裝女子，弄堂里的爺叔，亭子間的小青年,等等?！磅谥袷遣恢氐男〖辈健?，說明在堂間行走的速度極快卻輕盈?！昂龆謸P(yáng)頓挫報(bào)菜名，忽而像廚房的方向關(guān)照敦促，忽而為客人結(jié)賬口誦心算歷歷無誤”，顯示了堂倌能干且精明的特征?？坍嬅铨g時(shí)裝女子，單是站在門前等門開的那幾秒，描寫得就甚為傳神，“攏攏發(fā)，舐舐唇，撣撣衣襟”一系列疊詞的運(yùn)用，既寫出了女子在敲門前對(duì)自己的儀表妝容的關(guān)注，也表現(xiàn)出了其內(nèi)心的忐忑和緊張?！伴T將開未開的幾秒間，皮鞋尖在小腿肚上迅速交換輕擦?！边@是動(dòng)作細(xì)節(jié)的把握，突出了上海人的典型心理——不管混得怎么樣，鞋子始終都要干凈，哪怕是上門來求人辦事，也要有一顆高貴的靈魂。木心擅長(zhǎng)抓取平常生活中的點(diǎn)滴，提煉最精華最具代表性的動(dòng)作、言語來表現(xiàn)人物形象，把一個(gè)個(gè)上海人寫得飽滿圓潤(rùn)、真實(shí)形象。

三、小結(jié)

木心對(duì)“賦”體的選擇以及現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的運(yùn)用是其寫作成功的主要因素。他真實(shí)地揭露了巔峰繁華的上海除了靡靡之音，花園洋房的“文明西區(qū)”之外，普通的上海百姓在弄堂里、亭子間的真實(shí)生活。木心在后記中說：“再會(huì)吧，再會(huì)吧，從前的上海人。”這是作為文人的一種悲憫情懷，他為從前的上海人惋惜，同時(shí)又希望之后的上海人可以吸取繁華落幕的教訓(xùn)。如今的上海又一次成為國(guó)際性的大都市，木心的憂思提醒后人，在西化的同時(shí)，應(yīng)該牢牢抓緊傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，這才是防止“全面異化”的關(guān)鍵。

[1]木心.哥倫比亞的倒影[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2006.

[2]陳丹青.讀木心[J].南方周末，2006（1）.

[3]木心.紀(jì)念專號(hào)[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社,2013.

編 輯

：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com

本文系浙江傳媒學(xué)院“鳳凰行動(dòng)計(jì)劃”科研項(xiàng)目成果

作 者

：顧竹君，浙江傳媒學(xué)院文學(xué)院2014級(jí)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生。