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2017-07-14 01:03朱士平
神州·下旬刊 2017年2期
朱士平
摘要：鏈條是玉雕作品創(chuàng)作中常用的技法，恰到好處的使用可以增加作品的整體效果，提升鑒賞與藝術(shù)價(jià)值。創(chuàng)作需要根據(jù)材料本身的特點(diǎn)而因材施藝，遵循科學(xué)的制作程序，選用適合作品主體的鏈條形式與造型，并注意鏈條色彩與主體的搭配，制作標(biāo)準(zhǔn)。鏈條在創(chuàng)作中要慎用、活用、巧用，要做到與作品渾然一體。
關(guān)鍵詞：鏈條；作用；特征；技法
玉雕鏈子活亦稱玉器中的鏈條，工藝精巧，纖細(xì)透剔，堪稱絕技，它與立雕、鏤空雕玉器的結(jié)合，如錦上添花，相互輝映，綽約多姿，雖靜猶動(dòng)，使器物呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，其藝術(shù)感染力足可使詩(shī)人、藝術(shù)家們欽羨，令人望而生愛(ài)。
鏈子活作為玉雕器件上的一種優(yōu)美的裝飾藝術(shù)，有著很久的歷史淵源和演變過(guò)程。其最初應(yīng)源于玉石的鉆孔技術(shù)。當(dāng)時(shí)的玉環(huán)、玉鐲、玉璜等裝飾器物，均須琢磨鉆孔，以供賞玩。商、周奴隸社會(huì)時(shí)，玉器用途擴(kuò)大，鉆孔技術(shù)用途更廣，至春秋戰(zhàn)國(guó)已出現(xiàn)套環(huán)工藝。
建國(guó)后，在江西新干縣出土的一件商代玉羽人是最早的活環(huán)玉器作品，工藝雖然古拙，粗獷，但是非常美觀，這種套環(huán)工藝在二千年前的出現(xiàn)卻是難能可貴的，而在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展成熟的鏈子活，則是在花鳥(niǎo)、爐瓶等玉器大量出現(xiàn)后的宋代。
宋代揚(yáng)州玉器已向欣賞陳設(shè)品發(fā)展，爐、瓶、花鳥(niǎo)等品種日見(jiàn)豐富，工藝上已掌握鏤空雕技法和制作鏈條的技巧。據(jù)清代學(xué)者謝坤所著《春草堂集》一書(shū)記載，他曾在揚(yáng)州康山江氏家親眼見(jiàn)過(guò)宋代揚(yáng)州所制的玉塔：“宋制玲瓏玉塔，塔玉雪白……塔頂有連環(huán)小索，系諸頂層六角，絕不紊亂，所言鬼斧神工莫能過(guò)是?！彼^連環(huán)小索，即從器物本身取材琢制縷縷相連的小圈組成的鏈條，這種精妙的技藝，稱為鏈子活。宋以后，經(jīng)明、清的發(fā)展，揚(yáng)州的鏈子活愈益完善，同立體器物的結(jié)合更加精致，成為揚(yáng)州玉器玲瓏秀麗之風(fēng)格的一種體現(xiàn)，而具有獨(dú)到之處。
揚(yáng)州的鏈子活，通常出現(xiàn)于爐、瓶、燈、塔、熏、片、鎖、墜等器物之上，尤以與瓶、塔結(jié)合為多，亦最富于代表性。其運(yùn)用形式是多種多樣的，視器物造型之需要，結(jié)合以單鏈、雙鏈或多鏈，其安排的部位要恰到好處，既是器物的組成部分，相得益彰，不可或缺，又是器物的裝飾手段，起襯托器物之效，而不渲賓奪主。琢制鏈條要求很高，難度很大，被藝人們認(rèn)為是“既難又險(xiǎn)”的活。難就難在鏈條取材于器物本身，取其材而不離其體，確定取材部位以后，要憑借剛?cè)徇m度的工具予以切割，削去“多肉”，取出每根鏈條的用材，安排好每節(jié)圈環(huán)的位置，做到均勻、準(zhǔn)確，不能有絲毫差誤；險(xiǎn)就險(xiǎn)在每根鏈條的形成，要保證每一節(jié)圈環(huán)完整無(wú)缺，做到環(huán)環(huán)相扣，圈圈相鏈，若損一圈一環(huán)，則全功盡棄。因此，做鏈子活，一定要心靈手巧，藝高膽大，一環(huán)在手，全鏈在胸。
在當(dāng)今，玉石價(jià)格瘋狂倍增之時(shí)，鏈子活的作用顯得尤為重要，鏈條能增大整個(gè)作品的牌面，可達(dá)到小料大做，提高原材料的利用率，也可使作品更美、更精致，從而提高作品的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
在制作鏈條時(shí)，首先要選擇沒(méi)有毛病和臟斑的地方，把鏈條排列好，琢成十字形，每節(jié)圈的大小厚薄要一致；然后琢出基本形，多肉要盡可能地拿盡；再用適中的圓釘仔細(xì)地鑿出內(nèi)圈的形狀，與外形要吻合，不應(yīng)有粗有細(xì)；用尖杠棒挑去圈與圈連接的多肉，在操作時(shí)要注意調(diào)節(jié)工具與產(chǎn)品之間的角度，防止鏈條被工具扛?jìng)?/p>
當(dāng)全部鏈條可活動(dòng)時(shí)，鏈條的每節(jié)圈要轉(zhuǎn)動(dòng)自如，不卡殼?？さ牟糠侄嗳馐紫纫サ?；如果看到有毛病的鏈條，要特別的小心，盡可能避免事故的發(fā)生，否則將前功盡棄；最后再逐個(gè)把圈琢規(guī)矩。成品的圈既要不失肉性，又要注意每一節(jié)圈的大小一致、厚薄均勻，尤其兩鏈要長(zhǎng)短對(duì)等、方向一致，切忌大小不一、起伏不平、圈形不規(guī)矩及內(nèi)膛不光滑等現(xiàn)象的出現(xiàn)。
鏈條中圈的形狀一般有圓形、橢圓形、澡盆形，偶爾用“8”字形圈，給人以玲瓏剔透，富有節(jié)奏的感覺(jué)。忌方形，會(huì)顯得生硬不自然、不優(yōu)美。
鏈條的裝飾造型有單鏈，如：白玉《夜游赤壁鏈壺》作品，船與樹(shù)之間是用一根玲瓏剔透的鏈子連接，是一件構(gòu)思巧妙，造型奇特，意境優(yōu)美的船壺。有雙鏈，如：白玉《雙鏈吊瓶》作品，其雙鏈?zhǔn)怯善靠谂赃叺南悴莼蛲填^與造型優(yōu)美的片狀提頭相連接，拉起來(lái)后，放在紅木的支撐架上，既大方又精致，如美人系珠，美不勝收。還有多鏈的，如：1986年揚(yáng)州玉器廠制作的白玉《五行塔》作品，現(xiàn)已被國(guó)家作為珍品收藏在中國(guó)工藝美術(shù)館內(nèi)。作品在正中主塔第五層飛檐間以440圈細(xì)鏈組成的8根鏈條，從四方連接著四塔的第三層飛檐，把五行塔構(gòu)成一個(gè)完美的整體；同時(shí)，主塔頂由204圈鏈組成的8根鏈條直盤(pán)頂端玉葫蘆，四方之塔共由312圈細(xì)鏈各組成6根鏈條連接塔頂和塔身。這40根鏈條猶如空中玉帶，溝通著四面八方，襯托得五頂朝天的寶塔，更加巍然挺拔，呈現(xiàn)出萬(wàn)千氣象。在這里，鏈子活顯示了它的精妙獨(dú)特之長(zhǎng)，琢制者的高超技藝得到了充分的發(fā)揮。
再如：一件白玉《六合瑞象萬(wàn)歲瓶》作品，璜形雙首飛龍?zhí)崃海聣嬋?，其中兩條與瓶體相連，每條琢九的倍數(shù)二十七環(huán)，中間吊鏈九環(huán)。九在中華傳統(tǒng)文化中乃至陽(yáng)極數(shù)，代表至尊萬(wàn)歲，契合皇家儀軌，同時(shí)借形取義，寓意六和祥瑞千秋萬(wàn)歲。作品整體瑰麗奇幻，神韻飽滿，繁而有致，密而靈動(dòng)，寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意、具象與抽象、東方元素與西方元素、現(xiàn)代理念與傳統(tǒng)理念、民間文化與皇家文化、大眾情趣與士人情趣、神與形、剛與柔有機(jī)結(jié)合，妙境天成。而薄胎技藝的施展、細(xì)若游絲般陽(yáng)線陰線的碾琢、鏤雕和掏環(huán)工藝的一絲不茍，堪比天工。
還有一件更為絕妙的鏈子活，是1988年制成的白玉《內(nèi)鏈薄胎雙瓶》作品，是鏈子活中的一件杰作，要從雙瓶體內(nèi)“起出”1根幾十節(jié)細(xì)圈的長(zhǎng)長(zhǎng)鏈條，其難度非同一般。先從玉料上“起出”瓶口外的練條部分，使每節(jié)細(xì)圈活絡(luò)以后延伸入瓶?jī)?nèi)，同雙瓶體內(nèi)的“多肉”部分相連而琢成馬鞍形鏈條，提出瓶口吊掛而成。其精細(xì)之程度，令人產(chǎn)生巧奪天工之聯(lián)想，無(wú)怪乎全國(guó)同行業(yè)專家們見(jiàn)到此瓶，欣賞備至，贊為“新、奇、絕”之作，在玉器鏈子活中開(kāi)拓了一個(gè)新的境界。
鏈子活是個(gè)細(xì)巧活，不是每個(gè)做玉雕的人都能完成，其制作技巧十分艱難，馬虎不得。首先在制作程序上，要將排列好的鏈條圖形，琢成“十”字狀。備一塊鐵皮，以每節(jié)圈所需長(zhǎng)度、寬度與厚度的尺寸，剪成三個(gè)大小不一的“V”形卡子。在整個(gè)鏈條制作過(guò)程中，它是用來(lái)檢驗(yàn)每節(jié)圈的最為便利的測(cè)量工具。endprint
在做活鏈條前，首先要去掉圈與圈之間的三角多肉，多呈橢圓形。以1：1的元釘工具進(jìn)行上下對(duì)琢成型，再用尖針杠棒磨凈圈內(nèi)的多肉，形成了圈的內(nèi)輪廊。在收割圈內(nèi)跨能馬眼時(shí)，特別小心，注意調(diào)整好工具與圈和圈之間的角度，防止鏈條在無(wú)意中被工具磨損，造成殘缺不全的現(xiàn)象。還要檢查圈的四周棱角是否去凈，避免圈與圈之間的不順暢，防止磕磕碰碰，被掐死而折斷的問(wèn)題發(fā)生。
當(dāng)在實(shí)際制作中常常會(huì)出現(xiàn)下列情況時(shí)要冷靜。
1、當(dāng)遇到工具無(wú)法去雕琢鏈條時(shí)，可以借助超聲波設(shè)備的優(yōu)勢(shì)，鏟去圈檔內(nèi)的多肉。同時(shí)，也能磨掉圈與圈之間連接點(diǎn)，便于鏈條的進(jìn)一步制作順利完成。
2、當(dāng)遇到兩節(jié)圈重疊排列時(shí)，由于它們同在一節(jié)圈當(dāng)中，相互搶多肉，為了避免體積上互不受損，空間上達(dá)到錯(cuò)落有致?？刹捎脗鹘y(tǒng)的手工制作方法，用細(xì)鐵絲加金剛砂去收割重疊在一起的兩節(jié)圈，達(dá)到厚薄均勻。
3、當(dāng)遇到鏈條有直角或弧度排列時(shí)，一定要以圈的中心線長(zhǎng)度作為截取的標(biāo)準(zhǔn)，避免圈的比例大小不一，出現(xiàn)兩節(jié)同在一節(jié)圈內(nèi)互竄的毛病。圈內(nèi)應(yīng)活動(dòng)自如，空間相互緊湊。
4、當(dāng)遇到鏈條有多肉而難以下手的時(shí)候，要先從方便的地方做起，再繞道而行。
5、當(dāng)遇到鏈條轉(zhuǎn)折關(guān)系較大時(shí)，可把已經(jīng)做活了的部分先翻起來(lái)，再把整塊未雕的鏈條部分取下來(lái)后，一一做活。用綿柔扎實(shí)的線將鏈條兩端系好，固定在結(jié)實(shí)的圈別子上，注意線的長(zhǎng)度要短于鏈條，但它一定要在鏈條間隔中穿越而過(guò)，這樣既避免了鏈條的外露現(xiàn)象，又起到了鏈條的受力改由棉線來(lái)承擔(dān)安全作用。
6、等作品主體造型做好后，再將鏈條上的每節(jié)圈刨圓，呈橢圓狀，注意鏈條要方向、長(zhǎng)度一致、厚薄均勻。
最后，待鏈條制作完成，還需要用質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢驗(yàn)。
總之，玉雕中的鏈條工藝是一門(mén)技巧性很強(qiáng)的技術(shù)活，鏈條在每件作品上的用法不同，所產(chǎn)生的效果也不一樣，慎用、活用和巧用都能為主體造型設(shè)計(jì)起到呼應(yīng)襯托的作用，還能增大作品的體量、豐富作品畫(huà)面，使作品造型體現(xiàn)小中見(jiàn)大、靜中有動(dòng)的效果，給人以玲瓏剔透、意境優(yōu)美、巧奪天工的感受。
參考文獻(xiàn)：
[1]謝坤所著《春草堂集》記載，嘉慶年間
[2]夏林寶著《揚(yáng)州玉器與和田玉——理論上闡述“和田玉，揚(yáng)州工”實(shí)踐上總結(jié)“和田玉的運(yùn)用”》中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)玉文化專業(yè)委員會(huì)主辦2012.6
[3]白描著《白玉〈六合瑞象萬(wàn)歲瓶〉中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)玉文化專業(yè)委員會(huì)主辦2012.6
[4]陳咸益著《玉雕技法》江蘇美術(shù)出版社1999.4endprint
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朱士平
摘要：鏈條是玉雕作品創(chuàng)作中常用的技法，恰到好處的使用可以增加作品的整體效果，提升鑒賞與藝術(shù)價(jià)值。創(chuàng)作需要根據(jù)材料本身的特點(diǎn)而因材施藝，遵循科學(xué)的制作程序，選用適合作品主體的鏈條形式與造型，并注意鏈條色彩與主體的搭配，制作標(biāo)準(zhǔn)。鏈條在創(chuàng)作中要慎用、活用、巧用，要做到與作品渾然一體。
關(guān)鍵詞：鏈條；作用；特征；技法
玉雕鏈子活亦稱玉器中的鏈條，工藝精巧，纖細(xì)透剔，堪稱絕技，它與立雕、鏤空雕玉器的結(jié)合，如錦上添花，相互輝映，綽約多姿，雖靜猶動(dòng)，使器物呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，其藝術(shù)感染力足可使詩(shī)人、藝術(shù)家們欽羨，令人望而生愛(ài)。
鏈子活作為玉雕器件上的一種優(yōu)美的裝飾藝術(shù)，有著很久的歷史淵源和演變過(guò)程。其最初應(yīng)源于玉石的鉆孔技術(shù)。當(dāng)時(shí)的玉環(huán)、玉鐲、玉璜等裝飾器物，均須琢磨鉆孔，以供賞玩。商、周奴隸社會(huì)時(shí)，玉器用途擴(kuò)大，鉆孔技術(shù)用途更廣，至春秋戰(zhàn)國(guó)已出現(xiàn)套環(huán)工藝。
建國(guó)后，在江西新干縣出土的一件商代玉羽人是最早的活環(huán)玉器作品，工藝雖然古拙，粗獷，但是非常美觀，這種套環(huán)工藝在二千年前的出現(xiàn)卻是難能可貴的，而在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展成熟的鏈子活，則是在花鳥(niǎo)、爐瓶等玉器大量出現(xiàn)后的宋代。
宋代揚(yáng)州玉器已向欣賞陳設(shè)品發(fā)展，爐、瓶、花鳥(niǎo)等品種日見(jiàn)豐富，工藝上已掌握鏤空雕技法和制作鏈條的技巧。據(jù)清代學(xué)者謝坤所著《春草堂集》一書(shū)記載，他曾在揚(yáng)州康山江氏家親眼見(jiàn)過(guò)宋代揚(yáng)州所制的玉塔：“宋制玲瓏玉塔，塔玉雪白……塔頂有連環(huán)小索，系諸頂層六角，絕不紊亂，所言鬼斧神工莫能過(guò)是?！彼^連環(huán)小索，即從器物本身取材琢制縷縷相連的小圈組成的鏈條，這種精妙的技藝，稱為鏈子活。宋以后，經(jīng)明、清的發(fā)展，揚(yáng)州的鏈子活愈益完善，同立體器物的結(jié)合更加精致，成為揚(yáng)州玉器玲瓏秀麗之風(fēng)格的一種體現(xiàn)，而具有獨(dú)到之處。
揚(yáng)州的鏈子活，通常出現(xiàn)于爐、瓶、燈、塔、熏、片、鎖、墜等器物之上，尤以與瓶、塔結(jié)合為多，亦最富于代表性。其運(yùn)用形式是多種多樣的，視器物造型之需要，結(jié)合以單鏈、雙鏈或多鏈，其安排的部位要恰到好處，既是器物的組成部分，相得益彰，不可或缺，又是器物的裝飾手段，起襯托器物之效，而不渲賓奪主。琢制鏈條要求很高，難度很大，被藝人們認(rèn)為是“既難又險(xiǎn)”的活。難就難在鏈條取材于器物本身，取其材而不離其體，確定取材部位以后，要憑借剛?cè)徇m度的工具予以切割，削去“多肉”，取出每根鏈條的用材，安排好每節(jié)圈環(huán)的位置，做到均勻、準(zhǔn)確，不能有絲毫差誤；險(xiǎn)就險(xiǎn)在每根鏈條的形成，要保證每一節(jié)圈環(huán)完整無(wú)缺，做到環(huán)環(huán)相扣，圈圈相鏈，若損一圈一環(huán)，則全功盡棄。因此，做鏈子活，一定要心靈手巧，藝高膽大，一環(huán)在手，全鏈在胸。
在當(dāng)今，玉石價(jià)格瘋狂倍增之時(shí)，鏈子活的作用顯得尤為重要，鏈條能增大整個(gè)作品的牌面，可達(dá)到小料大做，提高原材料的利用率，也可使作品更美、更精致，從而提高作品的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
在制作鏈條時(shí)，首先要選擇沒(méi)有毛病和臟斑的地方，把鏈條排列好，琢成十字形，每節(jié)圈的大小厚薄要一致；然后琢出基本形，多肉要盡可能地拿盡；再用適中的圓釘仔細(xì)地鑿出內(nèi)圈的形狀，與外形要吻合，不應(yīng)有粗有細(xì)；用尖杠棒挑去圈與圈連接的多肉，在操作時(shí)要注意調(diào)節(jié)工具與產(chǎn)品之間的角度，防止鏈條被工具扛?jìng)?/p>
當(dāng)全部鏈條可活動(dòng)時(shí)，鏈條的每節(jié)圈要轉(zhuǎn)動(dòng)自如，不卡殼?？さ牟糠侄嗳馐紫纫サ?；如果看到有毛病的鏈條，要特別的小心，盡可能避免事故的發(fā)生，否則將前功盡棄；最后再逐個(gè)把圈琢規(guī)矩。成品的圈既要不失肉性，又要注意每一節(jié)圈的大小一致、厚薄均勻，尤其兩鏈要長(zhǎng)短對(duì)等、方向一致，切忌大小不一、起伏不平、圈形不規(guī)矩及內(nèi)膛不光滑等現(xiàn)象的出現(xiàn)。
鏈條中圈的形狀一般有圓形、橢圓形、澡盆形，偶爾用“8”字形圈，給人以玲瓏剔透，富有節(jié)奏的感覺(jué)。忌方形，會(huì)顯得生硬不自然、不優(yōu)美。
鏈條的裝飾造型有單鏈，如：白玉《夜游赤壁鏈壺》作品，船與樹(shù)之間是用一根玲瓏剔透的鏈子連接，是一件構(gòu)思巧妙，造型奇特，意境優(yōu)美的船壺。有雙鏈，如：白玉《雙鏈吊瓶》作品，其雙鏈?zhǔn)怯善靠谂赃叺南悴莼蛲填^與造型優(yōu)美的片狀提頭相連接，拉起來(lái)后，放在紅木的支撐架上，既大方又精致，如美人系珠，美不勝收。還有多鏈的，如：1986年揚(yáng)州玉器廠制作的白玉《五行塔》作品，現(xiàn)已被國(guó)家作為珍品收藏在中國(guó)工藝美術(shù)館內(nèi)。作品在正中主塔第五層飛檐間以440圈細(xì)鏈組成的8根鏈條，從四方連接著四塔的第三層飛檐，把五行塔構(gòu)成一個(gè)完美的整體；同時(shí)，主塔頂由204圈鏈組成的8根鏈條直盤(pán)頂端玉葫蘆，四方之塔共由312圈細(xì)鏈各組成6根鏈條連接塔頂和塔身。這40根鏈條猶如空中玉帶，溝通著四面八方，襯托得五頂朝天的寶塔，更加巍然挺拔，呈現(xiàn)出萬(wàn)千氣象。在這里，鏈子活顯示了它的精妙獨(dú)特之長(zhǎng)，琢制者的高超技藝得到了充分的發(fā)揮。
再如：一件白玉《六合瑞象萬(wàn)歲瓶》作品，璜形雙首飛龍?zhí)崃海聣嬋?，其中兩條與瓶體相連，每條琢九的倍數(shù)二十七環(huán)，中間吊鏈九環(huán)。九在中華傳統(tǒng)文化中乃至陽(yáng)極數(shù)，代表至尊萬(wàn)歲，契合皇家儀軌，同時(shí)借形取義，寓意六和祥瑞千秋萬(wàn)歲。作品整體瑰麗奇幻，神韻飽滿，繁而有致，密而靈動(dòng)，寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意、具象與抽象、東方元素與西方元素、現(xiàn)代理念與傳統(tǒng)理念、民間文化與皇家文化、大眾情趣與士人情趣、神與形、剛與柔有機(jī)結(jié)合，妙境天成。而薄胎技藝的施展、細(xì)若游絲般陽(yáng)線陰線的碾琢、鏤雕和掏環(huán)工藝的一絲不茍，堪比天工。
還有一件更為絕妙的鏈子活，是1988年制成的白玉《內(nèi)鏈薄胎雙瓶》作品，是鏈子活中的一件杰作，要從雙瓶體內(nèi)“起出”1根幾十節(jié)細(xì)圈的長(zhǎng)長(zhǎng)鏈條，其難度非同一般。先從玉料上“起出”瓶口外的練條部分，使每節(jié)細(xì)圈活絡(luò)以后延伸入瓶?jī)?nèi)，同雙瓶體內(nèi)的“多肉”部分相連而琢成馬鞍形鏈條，提出瓶口吊掛而成。其精細(xì)之程度，令人產(chǎn)生巧奪天工之聯(lián)想，無(wú)怪乎全國(guó)同行業(yè)專家們見(jiàn)到此瓶，欣賞備至，贊為“新、奇、絕”之作，在玉器鏈子活中開(kāi)拓了一個(gè)新的境界。
鏈子活是個(gè)細(xì)巧活，不是每個(gè)做玉雕的人都能完成，其制作技巧十分艱難，馬虎不得。首先在制作程序上，要將排列好的鏈條圖形，琢成“十”字狀。備一塊鐵皮，以每節(jié)圈所需長(zhǎng)度、寬度與厚度的尺寸，剪成三個(gè)大小不一的“V”形卡子。在整個(gè)鏈條制作過(guò)程中，它是用來(lái)檢驗(yàn)每節(jié)圈的最為便利的測(cè)量工具。endprint
在做活鏈條前，首先要去掉圈與圈之間的三角多肉，多呈橢圓形。以1：1的元釘工具進(jìn)行上下對(duì)琢成型，再用尖針杠棒磨凈圈內(nèi)的多肉，形成了圈的內(nèi)輪廊。在收割圈內(nèi)跨能馬眼時(shí)，特別小心，注意調(diào)整好工具與圈和圈之間的角度，防止鏈條在無(wú)意中被工具磨損，造成殘缺不全的現(xiàn)象。還要檢查圈的四周棱角是否去凈，避免圈與圈之間的不順暢，防止磕磕碰碰，被掐死而折斷的問(wèn)題發(fā)生。
當(dāng)在實(shí)際制作中常常會(huì)出現(xiàn)下列情況時(shí)要冷靜。
1、當(dāng)遇到工具無(wú)法去雕琢鏈條時(shí)，可以借助超聲波設(shè)備的優(yōu)勢(shì)，鏟去圈檔內(nèi)的多肉。同時(shí)，也能磨掉圈與圈之間連接點(diǎn)，便于鏈條的進(jìn)一步制作順利完成。
2、當(dāng)遇到兩節(jié)圈重疊排列時(shí)，由于它們同在一節(jié)圈當(dāng)中，相互搶多肉，為了避免體積上互不受損，空間上達(dá)到錯(cuò)落有致?？刹捎脗鹘y(tǒng)的手工制作方法，用細(xì)鐵絲加金剛砂去收割重疊在一起的兩節(jié)圈，達(dá)到厚薄均勻。
3、當(dāng)遇到鏈條有直角或弧度排列時(shí)，一定要以圈的中心線長(zhǎng)度作為截取的標(biāo)準(zhǔn)，避免圈的比例大小不一，出現(xiàn)兩節(jié)同在一節(jié)圈內(nèi)互竄的毛病。圈內(nèi)應(yīng)活動(dòng)自如，空間相互緊湊。
4、當(dāng)遇到鏈條有多肉而難以下手的時(shí)候，要先從方便的地方做起，再繞道而行。
5、當(dāng)遇到鏈條轉(zhuǎn)折關(guān)系較大時(shí)，可把已經(jīng)做活了的部分先翻起來(lái)，再把整塊未雕的鏈條部分取下來(lái)后，一一做活。用綿柔扎實(shí)的線將鏈條兩端系好，固定在結(jié)實(shí)的圈別子上，注意線的長(zhǎng)度要短于鏈條，但它一定要在鏈條間隔中穿越而過(guò)，這樣既避免了鏈條的外露現(xiàn)象，又起到了鏈條的受力改由棉線來(lái)承擔(dān)安全作用。
6、等作品主體造型做好后，再將鏈條上的每節(jié)圈刨圓，呈橢圓狀，注意鏈條要方向、長(zhǎng)度一致、厚薄均勻。
最后，待鏈條制作完成，還需要用質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢驗(yàn)。
總之，玉雕中的鏈條工藝是一門(mén)技巧性很強(qiáng)的技術(shù)活，鏈條在每件作品上的用法不同，所產(chǎn)生的效果也不一樣，慎用、活用和巧用都能為主體造型設(shè)計(jì)起到呼應(yīng)襯托的作用，還能增大作品的體量、豐富作品畫(huà)面，使作品造型體現(xiàn)小中見(jiàn)大、靜中有動(dòng)的效果，給人以玲瓏剔透、意境優(yōu)美、巧奪天工的感受。
參考文獻(xiàn)：
[1]謝坤所著《春草堂集》記載，嘉慶年間
[2]夏林寶著《揚(yáng)州玉器與和田玉——理論上闡述“和田玉，揚(yáng)州工”實(shí)踐上總結(jié)“和田玉的運(yùn)用”》中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)玉文化專業(yè)委員會(huì)主辦2012.6
[3]白描著《白玉〈六合瑞象萬(wàn)歲瓶〉中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)玉文化專業(yè)委員會(huì)主辦2012.6
[4]陳咸益著《玉雕技法》江蘇美術(shù)出版社1999.4endprint
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