摘要：北方機繡對常人來說是十分陌生的刺繡工藝，甚至是聞所未聞的刺繡工藝。

關(guān)鍵詞：北方機繡；機繡特色；機繡存在價值

北方機繡在國內(nèi)發(fā)展不足百年，機繡從商品繡過渡過到機繡觀賞繡時間更短。但該行業(yè)的從業(yè)者們，從來也沒有停下自己對機繡藝術(shù)的研究和探索的腳步。北方機繡與傳統(tǒng)機繡相對應(yīng)，它經(jīng)過近四十年不斷摸索，逐步找到了機繡做觀賞繡一條有潛質(zhì)，易推廣的一條新路，漸漸形成了自己在觀賞繡領(lǐng)域獨特的藝術(shù)風格和地域特征。它是近些年涌現(xiàn)出來，人們不得不關(guān)注的機繡藝術(shù)新的表現(xiàn)方式。讓人們看到了機繡工藝新的活力與新的發(fā)展未來。

它的出現(xiàn)與我們常見的傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)從制作繡地、制作過程、制作方法、制作效果都大相徑庭。在刺繡藝術(shù)大家庭中可以說，增添了一抹亮色，它的啟發(fā)意義可圈可點。它產(chǎn)生、發(fā)展、成熟具有完全獨立的知識產(chǎn)權(quán)，這項工藝2004年獲得國家發(fā)明專利。

它的制作原理是用普通的縫紉機通過全手工操作，把縫紉機針當成“筆”，把繡花線當成“色”，經(jīng)過反復(fù)，多次施線，覆蓋，最終把所表現(xiàn)的對象，逐步以繡品語言予以詮釋。當下面對刺繡藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，它的出現(xiàn)，存在的意義在哪里？存在的優(yōu)勢特點又是什么？非常值得大家來共同研討和判斷。

一、北方機繡制作速度存在優(yōu)勢

這種優(yōu)勢來自于縫紉機本身?？p紉機刺繡，實質(zhì)上是合二為一的技術(shù)?？p紉機本身它只具備工具功能，它只有與人有效的合作才具備了效能與意義。在人的手工操作下，可快可慢，可不變，可多變，其工作效率是傳統(tǒng)手工制繡技藝所達不到的。所以二者間關(guān)鍵的因素是人，操作機器的人。把縫紉機當工具用人工操作，業(yè)界習(xí)慣把這種工作狀態(tài)叫縫紉機刺繡，簡稱“機繡”。它與當今市場上普遍程序化的電腦繡是兩種不同的概念。北方機繡目前使用的縫紉機，可在熟練的制作手中做到：自主、隨意、迅速、節(jié)奏的進行工作，在這種自由的工作狀態(tài)中，產(chǎn)生了速度，產(chǎn)生了效益。所謂自主、隨意，是千百年來刺繡從業(yè)者的工作對其工作形式的一種追求 ，按自己對所表現(xiàn)對象，從色彩到色線這種語言轉(zhuǎn)換的理解與操作，把人的智慧不受制約，自由自在的富于畫面之中。讓工作成為一種快樂和擁有成就感。所謂迅速、節(jié)奏是能將縫紉機完全掌控于制作者手中，根據(jù)所要表現(xiàn)對象對整體和局部不同要求，可快可慢的控制工作節(jié)奏，做到快如急風暴雨，慢如潤露無聲。多年的實踐證明縫紉機刺繡的總體制作速度，并不比程序化的電腦刺繡慢。效率略低的原因，是人工不能全天侯工作，易受外界因素干擾。但總體上，其工作效率還是傳統(tǒng)繡的五倍以上。

其實我堅持探索機繡這些年的另外一個因素是讓這種工藝的發(fā)展，適應(yīng)當今社會生活節(jié)奏。做到操作上，沉下心來出精品，踏到佳時有速度。成品中，用人與機器整合能力，吸引、征服不愿停下腳步的當代人。繡品想生存，就要發(fā)展這是絕對的，改變多年來繡品表現(xiàn)形式和內(nèi)容上比較停滯這是相對性。

二、北方機繡堅持手工特色的優(yōu)勢

堅持手工特色是機繡還活躍在當今藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域的重要因素。前邊講過，機繡尤其是北方機繡具有速度、自主、隨意的優(yōu)勢，這都是感性層面的東西，而更深理性層面的東西，是在手工操作中它的“善變性”。繡品的制作與繪畫有一曲同工之妙，從大的色塊著手，一步步進入局部細致刻畫，隨著施線的進展而進行的。要對表現(xiàn)對象的造型，色彩不間斷的進行對比，這個過程長短不一，因人而異。有人看的很簡單，有人看的很復(fù)雜，它與操作者的基礎(chǔ)，能力不無關(guān)系，不過衡量制作的優(yōu)劣的標準，是你能否準確的，給觀賞者足夠的表現(xiàn)技巧和色線富足的信息量。比如機繡能否在制作中把國畫的潑彩，油畫中的點彩，罩染等表現(xiàn)技巧，充分吸收，消化并表現(xiàn)于繡品之中，讓印象中簡單刺繡，變得不簡單，從而大大增強刺繡品的表現(xiàn)力。它也是手工的東西與程序性的東西區(qū)別點。手工操作，可以隨時發(fā)現(xiàn)制作中的結(jié)構(gòu)、線色、針法運用所出現(xiàn)的問題，適時進行調(diào)整，它沒有規(guī)律性，讓線與線之間，不同色塊之間，整體感覺之間，表現(xiàn)的自然、豐富、順暢、和協(xié)。這是人工操作的長處，是操作中不斷“善變”的結(jié)果。對程序繡而言，這個問題短時間內(nèi)是很難辦到的。

隨著人們社會生活節(jié)奏的格式化，痕跡化的東西會越來越多，個性化的東西會越來越少，而個性化的東西，卻都來自于手工。社會越發(fā)展它的存在就越顯珍貴，越突顯它的價值，提倡保護手工性，人們情有獨鐘于手工性的意義，就在于此。

三、北方機繡的創(chuàng)新，對行業(yè)存在的意義

有人說：中國刺繡文化的歷史是久遠的漫長的發(fā)展階段的。分類卻是簡單，明確的。即十分漫長的手工類刺繡史、近百年的機繡發(fā)展史、當下方興未艾的程序化階段和未來想象中的大數(shù)據(jù)智能化時代。中國刺繡觀賞品輝煌時代產(chǎn)生了上海的“顧繡”；河南開封的“卞繡”；和后來的蘇繡、湘繡、粵繡和蜀繡。及京繡、魯繡、歐繡等，它們都有百年以上，甚至數(shù)千年的歷史。近百年間工業(yè)技術(shù)突飛猛進刺繡藝術(shù)的演變卻顯有滯頓。這種反差與變化另人思考?，F(xiàn)在看，北方機繡的出現(xiàn)應(yīng)該是程序化與手工博奕過渡間的最后一班車。不管人們承認與否，它是面對每個人的現(xiàn)實，不以人們的意識為轉(zhuǎn)移。關(guān)注機繡，欣賞個性，挽留手工，守住人們智慧創(chuàng)造的這塊凈土是當代有個性思維的工美人義不容辭的責任。

總之，為表達北方機繡在行業(yè)中完整性，成熟性，有利傳承，有利了解，我編寫了《中國北方機繡譜》它分若干章、節(jié)和七十多幅作品圖片。它是繼1821年丁佩《繡譜》；1919年沈壽的《雪宦繡譜圖說》；1938年張華璂、李許頻韻的《刺繡術(shù)》之后又一部刺繡標準類專著。四十年的探索、研究，北方機繡工藝基本成型，更深層次的工藝精髓，留給后來的大智者，探尋，升華。我只是這項工藝的參與者和見證人。它屬于我也屬于你，更屬于這個社會。

作者簡介：董樹新（1956--）男，遼寧鞍山人，中國工美行業(yè)藝術(shù)大師、 遼寧省工藝美術(shù)大師、機繡高級技師。endprint