畢士文　李鵬宇　蔡惠影

摘要：伴隨著城市化進(jìn)程的迅猛發(fā)展，城市和村莊景觀在我國都在發(fā)生著極大的改變。營造出“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的美麗家鄉(xiāng)，是新時(shí)期我國美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)中尋求的理想與抱負(fù)。文中結(jié)合對(duì)臨沂市蘭陵縣孫于溝村的調(diào)研情況，針對(duì)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中出現(xiàn)的相關(guān)問題，淺談了由“鄉(xiāng)情為骨，鄉(xiāng)韻為魂”延伸而出的在新時(shí)代背景下的美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃營建的策略。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)愁；美麗鄉(xiāng)村；建設(shè)策略

1調(diào)研背景

近期，伴隨社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展以及城鎮(zhèn)化建設(shè)腳步的不斷前進(jìn)，我國鄉(xiāng)村景觀在承受著空前未有的沖擊。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)歷程中，傳統(tǒng)村落景觀遭到破壞，我們記憶中的鄉(xiāng)愁景觀正在消散，千村一面的狀況愈發(fā)嚴(yán)重，使“鄉(xiāng)愁”沒有了寄托場所，“江碧鳥逾白，山青花欲燃”的景象漸行漸遠(yuǎn)。美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)應(yīng)該是具有濃郁地方風(fēng)貌和文化特色的生態(tài)景觀，城鎮(zhèn)化不是要破壞甚至毀滅傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生態(tài)景觀，反而是要在結(jié)合適宜的景觀規(guī)劃手法所營造出的景觀環(huán)境里，探求記憶里的“鄉(xiāng)愁”。

2調(diào)研地點(diǎn)、對(duì)象及方法

2.1調(diào)研地點(diǎn)及范圍

孫于溝村是位于臨沂市蘭陵縣向城鎮(zhèn)的一個(gè)風(fēng)景秀美的小村莊，人口約為3916人，其所屬的興明鄉(xiāng)占地總面積為48.6km²，耕地有3067hm²，屬純平原農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)，轄43個(gè)行政村，共4.2萬人。

2.2調(diào)研對(duì)象

調(diào)研對(duì)象為孫于溝村村民等，因調(diào)查問卷實(shí)際收回60份，故有效調(diào)研人數(shù)按照60人計(jì)算。

2.3調(diào)研時(shí)間

調(diào)研時(shí)間為2016年2月1日～2016年2月16日。

2.4調(diào)研方法

2.4.1實(shí)地考察法。在2016年2月1～16日期間，較為系統(tǒng)地考察了孫于溝村的發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)其在美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)中存在的問題通過文字記錄、拍照記錄等方式進(jìn)行了詳細(xì)梳理歸納。

2.4.2問卷調(diào)查法。在2016年2月1～16日實(shí)地考察期間，共發(fā)放問卷115份，實(shí)際收回有效問卷數(shù)量為60份，通過對(duì)美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)中鄉(xiāng)愁問題的選項(xiàng)設(shè)置，收集了真實(shí)可靠的孫于溝村民對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中鄉(xiāng)愁的問題和想法。

2.4.3現(xiàn)場訪談法。在2016年1月20日～2016年2月16日期間，對(duì)5位孫于溝村村民進(jìn)行了上門訪談?wù){(diào)查，其中包括本科學(xué)歷以上村民2位，?？茖W(xué)歷村民1位，小學(xué)文化程度村民2位。

3相關(guān)概念和理論

3.1美麗鄉(xiāng)村

浙江省湖州市安吉縣最早提出“美麗鄉(xiāng)村”的觀點(diǎn)，歷經(jīng)多年的探索，安吉縣將經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境建設(shè)進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，率先建設(shè)出國家級(jí)層面的生態(tài)縣，打造出“中國魅力鄉(xiāng)村”的第一張形象海報(bào)。

3.2鄉(xiāng)村景觀

“美麗鄉(xiāng)村”的“美麗”包括美觀、優(yōu)美的含義，鄉(xiāng)村景觀的營造首要在視覺上，必須有較好的成效。鄉(xiāng)村景觀的營造必須合理運(yùn)用當(dāng)?shù)氐牡孛驳匦?，充分發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢，創(chuàng)造出能夠表現(xiàn)鄉(xiāng)村特征和標(biāo)志性風(fēng)采的村口景觀、街道景觀。

3.3鄉(xiāng)村社會(huì)

在社會(huì)角度，“美麗鄉(xiāng)村”的“美麗”的意思為“美滿”、“和諧”，指的是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)布局科學(xué)化，規(guī)模合理，良性成長，村民富有，可以滿足物質(zhì)充足，幸福美好的生活，并且，在生產(chǎn)和生活中，村民之間可以建成良性的協(xié)作關(guān)系，和諧相處，在整個(gè)村落里面，營造出友善文明的民風(fēng)以及和諧的社會(huì)風(fēng)貌。

3.4鄉(xiāng)韻和鄉(xiāng)愁

美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)注意對(duì)“鄉(xiāng)韻”的把握，個(gè)人理解，鄉(xiāng)韻是一個(gè)豐富的綜合體，包括鄉(xiāng)村物質(zhì)流、能量流、信息流等三大方面在人們精神層面喚起的濃厚的鄉(xiāng)村感受，如鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)趣等等。其中，鄉(xiāng)愁這一元素表現(xiàn)的尤為獨(dú)特。鄉(xiāng)愁是一種抽象的情緒，是我們對(duì)故土家園的留戀，對(duì)家鄉(xiāng)居住空間經(jīng)歷的記憶，是傳統(tǒng)文化的繼承，是對(duì)和諧生活的期盼。鄉(xiāng)愁更是一種家國文化，是我們中華兒女的精神財(cái)富和文化瑰寶。

4案例分析及評(píng)價(jià)——江西省吉安市峽江縣湖州村美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃

4.1梳理村落歷史文化寓意，為今后文化旅游業(yè)提煉優(yōu)勢

湖州村在美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)中，將村落歷史文化內(nèi)涵系統(tǒng)梳理為以下幾個(gè)方面，書院文化：吉安市私塾、青原會(huì)館、白鷺洲書院等；宗教文化：洞天福地、玉笥山、青原山等以及農(nóng)耕文化，山水文化，建筑文化，手工業(yè)文化和商賈文化等。

4.2將村落的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)進(jìn)行分類保護(hù)

湖州村的物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方向?yàn)椋荷剿窬?、歷史水系、傳統(tǒng)街巷與建筑、風(fēng)貌建筑、古樹名木等。湖州村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)內(nèi)容有：民俗、飲食、曲藝、手工藝等。

4.3結(jié)合湖州村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)狀，合理劃定保護(hù)范圍

4.3.1核心保護(hù)區(qū)域。在核心保護(hù)區(qū)域內(nèi)，除新建、擴(kuò)建必需的基礎(chǔ)設(shè)備和公共服務(wù)設(shè)施外，不準(zhǔn)進(jìn)行新建、擴(kuò)建行動(dòng)。拆除歷史傳統(tǒng)建筑之外的建筑構(gòu)筑物等，必需經(jīng)由縣城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門以及同級(jí)文物主管部門批準(zhǔn)。重要保護(hù)領(lǐng)域內(nèi)維護(hù)管理應(yīng)堅(jiān)守“謹(jǐn)小慎微，安全管理，保護(hù)第一，改建第二”的保護(hù)管理手段。

4.3.2建設(shè)控制地帶。新建、擴(kuò)建、改建建筑的體量、高度、材質(zhì)、色彩等應(yīng)與核心保護(hù)區(qū)域內(nèi)的建筑相協(xié)調(diào)。新建設(shè)項(xiàng)目不可以打破原來的格局和景觀風(fēng)貌。建設(shè)控制地帶內(nèi)格局風(fēng)貌、水系、建筑構(gòu)筑物、名木古樹等保護(hù)措施必須符合相關(guān)法律法規(guī)中的保護(hù)控制要求。建設(shè)控制區(qū)域內(nèi)的更新和治理必須有計(jì)劃、分時(shí)段、分階段進(jìn)行，杜絕大拆大建的現(xiàn)象。

5存在問題與分析

5.1基于“鄉(xiāng)情”視角美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)的問題

5.1.1概念認(rèn)識(shí)深度不夠，建設(shè)思想不統(tǒng)一。從問卷調(diào)查反饋的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)圖1來看，有7人對(duì)美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)非常了解，8人并不了解，而25人為一般了解，另外20人了解較少，如統(tǒng)計(jì)圖1所示。因?yàn)閷?duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)了解有欠缺，不同層級(jí)政府和不同職能部門在執(zhí)行或介入美麗鄉(xiāng)村營造時(shí)所呈現(xiàn)出的積極性和行動(dòng)力定會(huì)不同，形成凝聚合力，整合資源，步調(diào)一致的建設(shè)格局是較為困難的。endprint

5.1.2部門涉及多且復(fù)雜，組織協(xié)調(diào)帶來的挑戰(zhàn)較大。根據(jù)問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)，如統(tǒng)計(jì)圖2所示，對(duì)該村中統(tǒng)一主管美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)的部門不甚了解的村民占絕大多數(shù)，美麗鄉(xiāng)村營造是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要各級(jí)政府、各個(gè)層級(jí)部門和社會(huì)大眾的積極參與。然而，在實(shí)踐過程里，因?yàn)榻M織協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)的缺失，美麗鄉(xiāng)村營造往往缺乏高層設(shè)計(jì)和步調(diào)一致的指導(dǎo)策略。

5.1.3看重建設(shè)輕視規(guī)劃的現(xiàn)象嚴(yán)重。該村在美麗鄉(xiāng)村營造過程里，放在硬件設(shè)施建設(shè)的注意力比較多，但不重視建設(shè)的總體規(guī)劃策略以及長效行動(dòng)計(jì)劃的科學(xué)研制，導(dǎo)致同質(zhì)化建設(shè)現(xiàn)象突出、建設(shè)的特色化不夠，短期行為過多、長遠(yuǎn)規(guī)劃太少，缺乏整個(gè)鄉(xiāng)村全域一體的規(guī)劃與建設(shè)理念。

5.1.4政府主導(dǎo)形單影只，社會(huì)力量以及市場調(diào)控機(jī)制的作用并非很明顯。該村政府在進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村營造時(shí)，沒有積極探尋怎樣引入市場機(jī)制、充分提升社會(huì)力量的作用比例，而是采取傳統(tǒng)的行政動(dòng)員方式，依靠若干部門的有限配合開展工作。盡管一些新型農(nóng)村設(shè)施（如垃圾處理、生活污水處理設(shè)施等）在短時(shí)期內(nèi)以高標(biāo)準(zhǔn)建成，卻缺乏持久的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制和后期的維護(hù)機(jī)制。

5.2基于“鄉(xiāng)韻”之鄉(xiāng)愁視角的美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)的問題

5.2.1在規(guī)劃建設(shè)中缺乏對(duì)生態(tài)環(huán)境的整體考慮。該村在進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)時(shí)，缺乏對(duì)生態(tài)環(huán)境的整體考慮，導(dǎo)致只注重形式上的新式洋房的建設(shè)，柏油道路的設(shè)置等等，沒有顧及到村莊的生態(tài)環(huán)境還應(yīng)該從整體上進(jìn)行整治。如圖4、圖5所示的道路兩旁污泥沒有進(jìn)行及時(shí)清理，住房之間的空隙等公共空間臟亂等現(xiàn)象仍然存在。

5.2.2具有代表性的建筑、雕塑、古木等“鄉(xiāng)愁符號(hào)”沒能維護(hù)完善。“鄉(xiāng)愁”之感在很大程度上是鄉(xiāng)村中某個(gè)建筑、某棵古樹等特殊的鄉(xiāng)愁符號(hào)所激發(fā)的，通過問卷調(diào)查，如統(tǒng)計(jì)圖5所示，72%的孫于溝村民認(rèn)為本村有鄉(xiāng)村歷史代表性的符號(hào)，其中所填寫的具有鄉(xiāng)村歷史代表性的楊樹林、蔬菜市場等“鄉(xiāng)愁符號(hào)”，如圖6、圖7所示均沒有得到很好的維護(hù)完善。

5.2.3村民對(duì)“鄉(xiāng)愁符號(hào)”的保護(hù)意識(shí)亟待提高。結(jié)合調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)，從統(tǒng)計(jì)圖4可以看出，在針對(duì)問題：“您認(rèn)為應(yīng)該對(duì)本村的自然風(fēng)光、歷史民俗等遺產(chǎn)采取一種怎樣的態(tài)度”時(shí)，有19位村民認(rèn)為應(yīng)該把自然風(fēng)光、歷史民俗等遺產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)相關(guān)聯(lián)，大力開發(fā)，占到了32%。還有27人雖然認(rèn)為應(yīng)該進(jìn)行一定程度上的保護(hù)治理，可以是順序上應(yīng)該先開發(fā)再治理，這占到了45%。這說明孫于溝村的村民對(duì)自己家鄉(xiāng)鄉(xiāng)愁符號(hào)的保護(hù)意識(shí)比較淡薄。

6解決策略

6.1基于“鄉(xiāng)情”視角美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)的策略

6.1.1發(fā)揚(yáng)地域特色，創(chuàng)造地域式特色景觀。在鄉(xiāng)村成長歷史中，它的歷史風(fēng)俗風(fēng)情、地域文化傳統(tǒng)等都是當(dāng)?shù)鼐用竦木褙?cái)產(chǎn)。在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)層面，只有凸顯區(qū)域特色，才可以更好地將當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)凝練，所以需要在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)里恰當(dāng)?shù)靥砑拥赜蛭幕袜l(xiāng)土元素，從而將地域文化以景觀設(shè)計(jì)的方法呈現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)生活與自然的和諧，增加大家的認(rèn)同感。

6.1.2依據(jù)村莊景觀肌理，營造聚落式的景觀格局。在這一過程當(dāng)中，要確保景觀與居住地的密切聯(lián)系，為群眾之間的感情交流和友善互助提供支持的平臺(tái)。要達(dá)到景觀與勞作、休憩以及娛樂空間的合理布局，經(jīng)過高效的貫穿與梳理來增強(qiáng)各區(qū)域之間的聯(lián)系。最后要充分提煉地區(qū)的景觀素材，有效放大景觀的功能性，打造出溫馨和美的聚落式景觀格局。

6.1.3妥善處理政府主導(dǎo)與農(nóng)民主體之間的關(guān)系。村落不僅是農(nóng)民居住的地方，也是農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)生活的場地，農(nóng)民是美麗鄉(xiāng)村的主角。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，主導(dǎo)是政府，主體是農(nóng)民，村里的事要由農(nóng)民進(jìn)行商討決定，政府應(yīng)該扮演好制定規(guī)劃、供給資金、建立機(jī)制、服務(wù)大眾的綜合角色，嚴(yán)禁包辦替代，不能敷衍了事，不能強(qiáng)制命令，更不能增加農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。要探求建立政府主導(dǎo)、專家論證、村民民主決議、上下結(jié)合的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)決策機(jī)制。

6.1.4處理好政府與市場、社會(huì)的關(guān)系。美麗鄉(xiāng)村營造投入資源的數(shù)量、力度、強(qiáng)度很大，不能單單依靠政府財(cái)政資金的包攬，否則是不能持久循環(huán)的，也無法進(jìn)行模式上的推廣和復(fù)制。要充分施展市場資源配置的作用，把財(cái)政資金作為一種引導(dǎo)方式，鼓勵(lì)并吸納工商資本、民間融資、銀行信貸等社會(huì)力量參與到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，使美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的力量更強(qiáng)大，更全面，更穩(wěn)固。

6.2基于“鄉(xiāng)韻”之鄉(xiāng)愁視角美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)的策略

6.2.1外在設(shè)計(jì)。①材料：注重鄉(xiāng)土材料及傳統(tǒng)技藝的應(yīng)用，如鄉(xiāng)土植物、石磨、石橋、農(nóng)耕工具等。提煉出這些元素作為景觀小品等，能增加景觀的空間特征，保持歷史信息的可識(shí)別性，與鄉(xiāng)村的設(shè)計(jì)場地肌理相適應(yīng)，與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土材料與新材料的結(jié)合使用：新材料如防腐木等使用更耐久，同時(shí)還可以表達(dá)出鄉(xiāng)土材料的韻味，可以適當(dāng)結(jié)合使用，同時(shí)要注意鄉(xiāng)土材料與新材料的使用比例、風(fēng)格匹配等方面的平衡。②尺度：尊重鄉(xiāng)村人性化的空間尺度，鄉(xiāng)村在發(fā)展過程中具有自身的設(shè)計(jì)尺度法則，例如墻體的高度、道路的寬度等等。在設(shè)計(jì)中應(yīng)該注意不建造大尺度、大規(guī)模的建筑，小品等，營造親切、安全的美麗鄉(xiāng)村景觀。③色彩：傳承傳統(tǒng)、固有的鄉(xiāng)村景觀色彩，設(shè)計(jì)中考慮如天空、土地、植被、水體的固有本色等鄉(xiāng)村的基調(diào)色系。以及當(dāng)?shù)匾蜷L期的歷史文化沉淀所具有的獨(dú)特色系，例如江南地區(qū)鄉(xiāng)村的粉墻黛瓦中的黑白特有色等等。設(shè)計(jì)色彩與鄉(xiāng)村景觀相協(xié)調(diào)：在美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)中納入的建筑外觀、鋪裝、路燈、植被等元素的色彩，應(yīng)當(dāng)與整個(gè)鄉(xiāng)村景觀的色系相協(xié)調(diào)，否則違和感將使鄉(xiāng)愁的韻味大打折扣。

6.2.2內(nèi)在設(shè)計(jì)。①尊重延續(xù)鄉(xiāng)村場地精神：鄉(xiāng)村原有的建造者是當(dāng)?shù)鼐用?，現(xiàn)存的場地布局形式或因當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境特點(diǎn)，或因宗族信仰，或因風(fēng)水形勢等形成。規(guī)劃建設(shè)中應(yīng)當(dāng)尊重并延續(xù)原有精神，不能擅自引入無關(guān)的設(shè)計(jì)精神。孫于溝村民應(yīng)該充分挖掘自身鄉(xiāng)村所具有的場地精神，積極配合農(nóng)村的規(guī)劃建設(shè)者進(jìn)行宏觀上的分析和把控，從源頭上杜絕破壞原有鄉(xiāng)村場地精神的設(shè)計(jì)元素。②注重鄉(xiāng)土體驗(yàn)：鄉(xiāng)土體驗(yàn)可以與鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合，孫于溝村民可以將本村所具有的鄉(xiāng)土風(fēng)俗等轉(zhuǎn)化為體驗(yàn)項(xiàng)目，融入鄉(xiāng)村旅游里，從而科學(xué)地增加經(jīng)濟(jì)效益。例如在旅游項(xiàng)目里繼承當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土民俗節(jié)日，推廣新鮮生態(tài)的農(nóng)家飯，設(shè)計(jì)趣味農(nóng)耕體驗(yàn)園、采摘園等。③設(shè)計(jì)元素鄉(xiāng)土符號(hào)化：充分挖掘當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村特色的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)民俗、生產(chǎn)方式等，在設(shè)計(jì)的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、材料、色彩、功能、視覺、聽覺、嗅覺等各個(gè)方面凸顯鄉(xiāng)土符號(hào)。村干部和村民們應(yīng)當(dāng)積極配合新農(nóng)村的規(guī)劃建設(shè)者，踴躍提供建議，從而讓設(shè)計(jì)元素更加貼近村情實(shí)際。

7總結(jié)

美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃與建設(shè)不能照本宣科，也不能隨意而為。在規(guī)劃建設(shè)時(shí)候應(yīng)當(dāng)結(jié)合鄉(xiāng)情的實(shí)際，探討鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)場所的精神。對(duì)“鄉(xiāng)愁”這種感性的認(rèn)識(shí)來說，它是有具體的承載體的，對(duì)于一個(gè)城市、一個(gè)村莊來說，花草樹木、池塘河流等生態(tài)景觀包含著鄉(xiāng)愁文化，反之鄉(xiāng)愁文化影響生態(tài)景觀的形成，也影響著景觀設(shè)計(jì)的手法。通過對(duì)臨沂市蘭陵縣孫于溝村的調(diào)查研究，筆者所提出的基于“鄉(xiāng)情”視角美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)的策略以及基于“鄉(xiāng)韻”之鄉(xiāng)愁視角美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)的策略希望可以為美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃與建設(shè)增加一些新鮮的思路。

（收稿：2016-09-04）endprint