崔祎璨　沈守云　廖秋林

摘要：近年來，園林展作為反映一個城市、地區(qū)或國家第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的重要指標(biāo)，已逐漸成為城市建設(shè)和人文旅游的新亮點，而各地的地域特色文化是園林展園所展示的重中之重?；诮ㄖW(xué)和環(huán)境心理學(xué)等相關(guān)理論，從建筑的空間、形態(tài)、色彩、材質(zhì)、與外部環(huán)境的關(guān)系、匾額與楹聯(lián)6個方面入手，探索地域文化在第十屆中國（武漢）國際園林博覽會長沙園建筑中的應(yīng)用，對展園建筑和地域文化領(lǐng)域的發(fā)展具有一定應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：地域文化；園林展園；建筑；武漢園博園長沙園

2015年9月25日，第十屆中國國際園林博覽會（簡稱園博會）在湖北武漢盛大開幕，成為國內(nèi)首個建造在垃圾場上的園博園。長沙園位于核心景觀區(qū)，東面漢口里，北臨杭州園，南接南昌園，西向廣闊的人工湖湖面，園區(qū)面積約3000m²。展園以長沙古園林“蛻園”為藍(lán)本，采用空間變化的手法，打造移步異景的漢唐風(fēng)格展園，詮釋湖湘文化經(jīng)過認(rèn)知、沉淀和融合，最終發(fā)生蛻變，逐步走向成熟的歷史脈絡(luò)。

1園林展園建筑設(shè)計要求

1.1滿足展園的基本要求

園林展園建筑要針對園林展的性質(zhì)進(jìn)行具體分析，如園林博覽會主要是為了展現(xiàn)城市園林綠化建設(shè)成果，彰顯園林魅力，這就要求其建筑能滿足以下功能：一是造景，即建筑本身作為被觀賞的對象；二是為游人提供休憩的場所；三是提供一些使用功能，例如管理房、售票廳等。

1.2體現(xiàn)展園的地域特色

園林展如世界之窗，使游客能通過一次游覽就能領(lǐng)略塞北江南的不同風(fēng)情，因此，展現(xiàn)各個城市、地區(qū)的地域性特色就顯得尤為重要，如何通過建筑的形態(tài)、色彩、材質(zhì)以及建筑和植物、外部環(huán)境的關(guān)系將地域要素提煉并放大，是設(shè)計者需要著重考慮的。

2長沙地域文化的提取

2.1自然環(huán)境特征

長沙是湖南的省會，位于長江以南，湖南省的東北部。岳麓山海拔300.8m，為市區(qū)的至高點，湘江是長沙的母親河，由南向北貫穿全境，市內(nèi)流經(jīng)約75km。長沙地處亞熱帶季風(fēng)氣候，降水充足，冬寒夏熱，四季分明。

2.2歷史脈絡(luò)

2.2.1楚漢名城和湖湘文化：長沙是楚文明和湘楚文化的發(fā)祥地，據(jù)可考史書記載它的歷史可追溯到3000年前。長沙因屈原和賈誼而被稱作“屈賈之鄉(xiāng)”，同時，馬王堆漢墓和走馬樓簡牘等重要文物的出土顯示出它深厚的楚文化和湖湘文化底蘊，故又被稱為“楚漢名城”。

2.2.2劉蛻和蛻：唐代“破天荒進(jìn)士”劉蛻于850年考中進(jìn)士，破了此前50年里湖南地區(qū)科舉史上無一人考中的“荒”。后劉蛻在長沙建造蛻園，園內(nèi)布局精巧，是長沙古代園林的代表。蛻園隨著時代的變遷，多次毀壞后又重建，寓意著從儒家思想逐漸演變成湖湘理學(xué)思想的蛻變過程。

2.2.3走馬樓三國吳簡：1996年，在長沙走馬樓的古井里出土了14萬余片簡牘，它們都是三國時期吳長沙郡臨湘縣及臨湘侯國的文書，其內(nèi)容包括賦稅、戶籍、司法、錢糧出入、軍民屯田、來往公文等，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化諸多方面，具有很高的史考價值。

2.2.4岳麓書院：有“千年學(xué)府”之稱的岳麓書院位于岳麓山下，是四大書院之一。它創(chuàng)建于北宋年間，歷宋、元、明、清各代，1000多年來都是湖南高等學(xué)府的代表，見證了湖南文化教育事業(yè)的悠久歷史。

2.2.5春暉亭：北宋潭州私家園林，在長沙縣北，即今湘春路一帶。春暉亭面積不大，整個園林小巧、精致、淡雅。

2.2.6湘春門：明清時期的長沙城九大城門之一，位于今日的湘春路與北正街交界處附近。

2.2.7老照壁：長沙的商賈繁華之地，位于今日的中山路與黃興中路交匯處，現(xiàn)還保留1塊大理石碑，使老一代的長沙人依稀記起昔日這里的繁花似錦。

2.3人文精粹

2.3.1毛澤東《沁園春·長沙》：1925年秋天，毛澤東離開韶山前往廣州主持革命運動，路過長沙，重游桔子洲頭，心中感慨萬分，創(chuàng)作了《沁園春·長沙》，通過描寫美麗壯觀的湘江景色和對青年時期生活的回憶，借景抒情，抒寫出自己對祖國命運的深切憂慮和以天下為己任的豪隋壯志。

2.3.2譚嗣同《長沙蛻園》：譚嗣同應(yīng)友人的邀請，多次來到蛻園，并寫下詩歌《長沙蛻園》。詩中的“瘦龍吼”、“詩鬼哭”等，正是“湖湘三公子”在蛻園中共商國事時的心情寫照。

3長沙園建筑地域文化的塑造

3.1建筑的空間

在建筑的地域性表達(dá)中，整體的建筑群及其周邊環(huán)境比單個建筑更能體現(xiàn)出地域特色，設(shè)計中應(yīng)抓住本土特色建筑的基本空間形態(tài)，進(jìn)行分解重構(gòu)，以期達(dá)到既展現(xiàn)地域特色又滿足展園建筑的功能需求。

長沙園的學(xué)士廊采用半景式建筑形態(tài)，漏窗透景，增加建筑空間層次；融和堂是漢唐風(fēng)格的三開間單進(jìn)深廡殿式建筑，厚重而大氣，為全園主體建筑。二者共同形成園區(qū)的建筑群落空間，展現(xiàn)湖湘文化中嚴(yán)格遵循儒家禮法傳統(tǒng)、高下有等、內(nèi)外有別的建筑精髓。

3.2建筑的形態(tài)

展園建筑的形態(tài)是從當(dāng)?shù)亟ㄖ卣髦刑崛⌒蜗蠓?，綜合運用符號學(xué)和美學(xué)的設(shè)計手法進(jìn)行新的表達(dá)，充分展現(xiàn)展園建筑從本土建筑中汲取的特色韻味，向游客傳遞地域文化信息。

長沙園著重展示湖湘文化，建筑汲取漢唐建筑風(fēng)格的精華，形態(tài)上不受傳統(tǒng)建筑形式的束縛，加入湖湘特色建筑元素符號，如漢闕式門柱的湘春門、造型獨特的老照壁采用景墻加蓋斗拱鑾瓦形式，使得建筑小品厚重而大氣。

展園的標(biāo)志性建筑破天閣（圖1）為三層八角攢尖頂?shù)拈w樓，是全園高潮之處。它取意于“破天荒”之意，體現(xiàn)湖湘文化經(jīng)過認(rèn)知、醞釀和融和，最后產(chǎn)生蛻變，也預(yù)示古代造園手法擺脫傳統(tǒng)束縛，逐漸走向成熟。

3.3建筑的色彩

建筑的色彩不但擁有其自身的特性，更是一種信息的傳播媒介，它蘊含著人們賦予它的內(nèi)涵，通過色彩信息的傳遞在一定程度上反映不同的地域文化。

長沙園以“簡牘文化”為主線，建筑多以簡潔的白墻、黛青色的屋頂、清明如洗的漏窗為主，粉墻黛瓦中營造了淡雅的古典氣息，使游客置身其中感受到深厚的湖湘文化底蘊，彰顯地域特色。

3.4建筑的材質(zhì)

在建筑創(chuàng)作中，材料是表達(dá)地域文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。不同的材料特性、制造工藝、施工方法和砌筑方式，都在一定程度上決定了地域文化表達(dá)的結(jié)果。

長沙園的聽瀑墻（圖2）采用現(xiàn)代設(shè)計理念，將雕刻著《沁園春·長沙》的充滿古典氣息的石質(zhì)體塊高低錯落排列成跌水景墻，采用的石質(zhì)材料賦予建筑天然、質(zhì)樸的親切觀感和真實、宜人的可觸摸感，同時，石塊和水流的碰撞，寓意湖湘理學(xué)思想與其他思想文化的交流。

3.5建筑和植物、外部環(huán)境的關(guān)系

植被能完善建筑物的輪廓和空間，自然地柔化建筑的生硬線條，將建筑與外部環(huán)境有機地統(tǒng)一起來。同時，合理運用鄉(xiāng)土植物還能體現(xiàn)地域性。

長沙園以庭院的植物布局為模本，運用成熟的、長勢較好的植株，形成喬、灌、草相結(jié)合的植物層次。同時運用大量鄉(xiāng)土植物，如市樹香樟、市花杜鵑以及桂花、石榴等，更好地詮釋了湖湘文化地域特色。

3.6匾額、楹聯(lián)

在園林展園建筑中，隨處可見楹聯(lián)、匾額等，這些楹聯(lián)、匾額能夠直揭主題，使游人在欣賞美景時，通過匾額、楹聯(lián)的文字提示，產(chǎn)生聯(lián)想，進(jìn)而對地域文化的表達(dá)起到錦上添花的作用。

長沙園共運用匾額6塊，楹聯(lián)5副。如問道門懸掛的楹聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”，令人聯(lián)想到岳麓書院大門上的對聯(lián)，彰顯著湘人尤其是岳麓書院哲人大儒們的湖湘理學(xué)思想文化；再如春暉亭懸掛的楹聯(lián)“五百夭桃新種得，一雙馴鶴待籠來”，就是出自岳麓山愛晚亭前面的石刻，對聯(lián)寫景，實際喻人，比喻人與自然相互依存的和諧關(guān)系。

4結(jié)語

在園林展園建筑的設(shè)計中，應(yīng)在提煉地域文化元素的基礎(chǔ)上，通過抽象重組當(dāng)?shù)靥厣ㄖ目臻g形式、選取本地區(qū)建筑的特色形態(tài)、采取本土材質(zhì)等方法，將地域元素融入建筑，彰顯地域特色，同時注意控制協(xié)調(diào)好建筑色彩與整體風(fēng)格、建筑與外部環(huán)境的關(guān)系，并在適當(dāng)位置加設(shè)匾額或楹聯(lián)，引起游人聯(lián)想，上升到精神感受，充分發(fā)揮園林展園“一次游覽塞北江南”的作用。