廖冬梅+鄧麗云

譚天放先生是為建筑而來的，他是真正將建筑藝術放在心上，從容縝密地研究，並付諸於行動之中的人。他為建筑而思，為建筑而慮，視建筑為使命，以建筑為生命。他在香港率先在建筑領域發(fā)起一場“竹子”的運動，構筑起全新的建筑世界，掀起的巨浪再一次將他推向時代的風云之中。他說，時代如此進步，建筑設計以及建筑物條例更應該與時俱進，光在原地踏步，是為開歷史的倒車，對於建筑藝術的邁進屬百害而無一利。二十年了，建筑物條例並未有過突破性的演變，如何真正回歸，值得思考。

二十年前，五星紅旗伴隨著振奮人心的國歌聲飄揚在香港的上空，那一刻，離家上百年的香港回到了祖國，“一國兩制”從此登上香港的歷史舞臺。

時代的巨輪滾滾向前，二十年來，於歷史長河不過滄海一粟，一方面，他覺得發(fā)展與變革需要適度、不可揠苗助長；一方面，他提議“建筑藝術的發(fā)展”跟相關條例的改進，與時俱進亦刻不容緩，在看似矛盾的理論中，卻彰顯出他謹慎、細緻的思維與智慧。恰如他心中所堅守的初衷，從不改變，又如他在時代中對建筑藝術的獨立精神和思想與時代同步一般。在建筑領域投入越多，經驗越豐富，他的思索越深入，視野越廣闊，道德選擇就越準確，越堅定。站在香港回歸二十周年的節(jié)點上，他看得仔細，想得認真，看他的建筑，聽他的理論，入木三分，給人以豁然開朗之感。

——引言

建筑？改革？使命

作為一個建筑師，譚天放先生的使命就是傾注心血、把生命注入建筑物之中。他視建筑物為使命，以建筑為生命，他的所思所想所為，都是為建筑藝術而來。

記者：您從1970年畢業(yè)於香港大學建筑專業(yè)，之後的事業(yè)軌跡一直向著建筑蔓延，至今已經近半個世紀，可以說這半個世紀是建筑業(yè)飛速發(fā)展的一個時期，親歷這個時期，帶給您怎樣的感受？

譚天放先生：建筑是矗立在天地間的藝術品，因此建筑物必須經得起天地的考驗。作為建筑師，建造出經得起考驗的東西，就是我們對於城市的責任，亦是我們的任務。就以深圳羅湖區(qū)的改造為例，三十多年前，深圳羅湖區(qū)是改革開放的先鋒，而如今，羅湖區(qū)又成為老城改造的先鋒。這是羅湖區(qū)的歷史任務，當一個歷史任務完成，它將走向一個新的歷史任務。

也因此，“改革”成為了每個時代的必需品，建筑藝術這種處於時代潮流之中的產物，更不例外。

記者：時代在變化，在發(fā)展，您覺得建筑業(yè)應當怎樣的改革，才是順應時代之舉？

譚天放先生：如何改革？順應時代的變化與需求，是改革中最為關鍵的。換言之，便是要與時俱進，政府需要有與時俱進的氣度，建筑師需要有與時俱進的氣魄。當建筑領域許多條例仍舊停留在二十年前英國統(tǒng)治時期，原地踏步，本身便是一種退步，是開歷史的倒車，對於建筑藝術及技術之進展，有百害而無一利。

以香港對玻璃幕牆的使用規(guī)格為例，香港使用玻璃幕牆的歷史已有四十年，對其使用規(guī)格的要求四十年前與四十年後的今天並無二致，這便是條例落後於實際發(fā)展的表現(xiàn)。我覺得建筑條例需要認準老百姓的需求，順應時代的發(fā)展而適時做出調整。

再觀內地，內地在建筑方面的發(fā)展速度快，在香港回歸祖國的這二十年時間里，內地的發(fā)展可謂一日千里，處於“動態(tài)”之中，而香港則處於“靜態(tài)”之中，如此，便在無形中拉開了香港與國家的距離，讓彼此間的接軌難以進行。

改革也需要時間來驗證。這些年來，內地的建筑公司在向香港學習，很多方面都在為彼此間更近一步接軌而努力，其中的關鍵點在於兩地的步調需要一致。香港回歸二十年，於漫長的歷史長河中不過滄海一粟，這二十年對於香港則是一次檢閱，是一次反思，特區(qū)政府必須反思這二十年來不完善之處，並在未來的三十年時間里來完善。

竹藤？人居？環(huán)境

他是率先在建筑領域發(fā)起一場“竹子”的運動，是構筑起全新的建筑世界，並掀起業(yè)界巨浪的時代風云人物。在建筑領域投入越多，經驗越豐富，他的思索越深入，視野越廣闊，道德選擇就越準確，越堅定。

記者：與建筑有關的條例需要與時俱進，建筑業(yè)本身亦需要與時俱進，在當下大力倡導環(huán)保之時，您覺得在建筑領域有什麼創(chuàng)新之處可與環(huán)保銜接？

譚天放先生：我對竹子的研究只有十多年，竹是房屋建造最古老的建筑材料之一，在我看來，當今社會以及將來，竹子亦是十分不錯的建筑材料。

竹子有一般木材所不及的優(yōu)點，收縮量小，高度的割裂性、彈性和韌性，很好的紋理抗壓力和抗拉力，而且竹子具有經濟性、靈活性、低技術、安全性、舒適性、耐用性、可持續(xù)性、生長速度快等特點。我的辦公室就全是用竹子取代木材，充分證明竹材的實用性和環(huán)保意義。

今日，竹資源的開發(fā)和利用在福建、浙江、湖南、廣東、四川、貴州、廣西等地紛紛見到初步成效，這亦為竹子可作為建筑材料提供了佐證。然而也有不足之處，儘管已經證明了竹子作為建筑材料的可適用性，然而卻鮮少有人知道竹子合格的標準，竹子至今也未曾作為建筑的官方材料被廣泛運用。

記者：您覺得在推廣建筑業(yè)以及竹子運動上，應該做些什麼？可以借助哪些外力？

譚天放先生：當下國家正在實施“一帶一路”戰(zhàn)略，這是近年來中國最重要的主場外交，在這場外交中，其中一項合作重點是“設施聯(lián)通”，指的是透過加強基建規(guī)劃建設，實現(xiàn)設施互相聯(lián)通。香港作為中國的一部分，建筑作為基建的一部分，在這個過程中亦是大有可為，是個不錯的機會。

建筑無國界，香港的建筑可以乘著這場東風，搭上“一帶一路”的列車，將香港優(yōu)秀的建筑經驗輸送出去，並將“竹子運動”擴展到更廣闊的范圍。

我希望有更多的竹子專家來一起推動竹子運動，推動中國乃至全球竹藤事業(yè)的發(fā)展，進而達至減少貧困、發(fā)展經濟、保護環(huán)境的目標。

小結：

譚天放先生將所有的熱情都奉獻給了建筑這個他一生鍾愛的事業(yè)，建筑這門凝固的藝術，是他智慧的結晶，從畢業(yè)到入行，近半個世紀，他或參與、或創(chuàng)作了無數(shù)經典之作，成為香港乃至其他地方的標誌。如坐落在灣仔北商業(yè)區(qū)的中環(huán)廣場、位於中環(huán)廣場頂部的“麗光時計”、位於王府井核心地帶的北京APM……

他曾說過建筑師是以天與地之間為舞臺，展示出來的是一個個藝術和技術的結合體，在這個舞臺上，他自己也以此為使命，一次次地演繹著經典，詮釋著藝術和建筑生命力的概念。

譚天放先生對待每一個建筑作品都有著一種純真而熾熱的感情，這份感情促使他不停地、不懼勞累地去創(chuàng)造、去追求不朽的生命……就如同人生從出生一步步成長到老年一樣，是一個生命的過程，這個過程，需要人不斷地去呵護，去關懷，去保養(yǎng)。

“二十年，是一個新的起點?！弊T天放先生說。站在新起點上，他再次邁步於建筑業(yè)，向著更廣闊處遠航，以期為建筑業(yè)找尋到新的契機。