閻崇年

2016年春天，我去了聚龍小鎮(zhèn)。它坐落在泉州惠安縣，嚴(yán)格意義上講是個(gè)處在鄉(xiāng)村的新型大社區(qū)。

我對農(nóng)村并不陌生。幼時(shí)我在農(nóng)村生活，后來也曾被下放到農(nóng)村，算起來一共是18年。當(dāng)然我在城市生活的時(shí)間更長，長達(dá)64年。所以，我對城市生活和農(nóng)村生活都有一些了解。

我一直覺得，我們的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)發(fā)展了，中國就發(fā)展了；農(nóng)村衰落了，城市肯定要衰落；農(nóng)村安定了，城市就安定了；農(nóng)村不安定，城市也休想安定。所以我一直認(rèn)為：我們的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)的安定和發(fā)展，的確事關(guān)我們民族和國家的安定和發(fā)展。

鄉(xiāng)村原來有一定的社會(huì)秩序。從秦始皇元年（公元前221年）算起，到清宣統(tǒng)三年（1911年），存在2132年社會(huì)秩序，但這種秩序后來被打破了。打破舊的社會(huì)秩序，有一定的進(jìn)步性?，F(xiàn)在全國都在城鎮(zhèn)化，怎么使村鎮(zhèn)建設(shè)跟城市發(fā)展相適應(yīng)？這個(gè)問題，大家都在探索。我去過江蘇的華西村，天津大邱莊，知道河南有一個(gè)公社式的村鎮(zhèn)，山東有一個(gè)南山模式，北京也有不同的村鎮(zhèn)模式?，F(xiàn)在我又看到一個(gè)聚龍小鎮(zhèn)的模式。

聚龍小鎮(zhèn)的模式跟別的地方不同，我對其概括了四點(diǎn)：

第一點(diǎn)：以人為主。小鎮(zhèn)以人為主，以居民、業(yè)主為主。這不同于過去我們的鄉(xiāng)村，我見過很多地方是以村長、鄉(xiāng)長、保長為主，或者說以神為主、以錢為主。這些年全國新建了很多小鎮(zhèn)，我又看到很多地方以樓為主，好多小區(qū)的管理是管理這幢樓，是只管收物業(yè)費(fèi)，而缺乏跟業(yè)主之間的溝通和互動(dòng)。

聚龍小鎮(zhèn)作為一個(gè)社區(qū)，我覺得最大的一個(gè)特點(diǎn)就是它以人為小鎮(zhèn)的中心，所以才有居民的幸福。他們不做表面文章，非常腳踏實(shí)地。小鎮(zhèn)公共設(shè)施齊全，空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，小橋流水，鳥語花香，人人都把小鎮(zhèn)真正當(dāng)成自己的家。

我在小鎮(zhèn)的時(shí)候，有個(gè)晚上在聚龍湖邊散步，走走停停大概兩個(gè)小時(shí)，不覺得疲憊，反而非常愜意。我和陪我的郭無爭先生說：“在你這兒散步，就像我們在北京沿著頤和園的長廊漫步是一種感覺，甚至于比頤和園還好?！币?yàn)樾℃?zhèn)空氣好，沒有霧霾。小鎮(zhèn)居民隨時(shí)都在享受這樣的休閑空間和優(yōu)質(zhì)環(huán)境，人與人又那樣和諧，所以以人為主是真正考慮了大家的幸福感受。

第二點(diǎn)：以文為魂。聚龍小鎮(zhèn)雖然地處在相對偏僻的泉州惠安黃塘，但是整體文化氛圍比很多城市要濃厚。我參加他們的社區(qū)活動(dòng)，感覺很溫馨、很親切?，F(xiàn)在有些地方，做所謂的文化，就是蓋個(gè)塔呀，請一些“大牌”來演出啊，動(dòng)輒花幾百萬，熱鬧哄哄，并沒有什么文化的效果。鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦活動(dòng)，不是靠砸錢、靠造勢。聚龍小鎮(zhèn)組織業(yè)主，自愿學(xué)傳統(tǒng)文化，有許多社團(tuán)、許多活動(dòng)。如聚龍小鎮(zhèn)的鄰里宴，不是比拼山珍海味，也不是比名酒名煙，而是要吃出一種和和樂樂的感覺，大家圍坐一起，每一戶都從家里邊做一道菜端來，這種平等的平實(shí)的感受非常好。這種人的感受是最關(guān)鍵的，有時(shí)候花500萬甚至1000萬也買不到這種親民文化。這才是文化的魂。小鎮(zhèn)的文化，并不是知識(shí)分子書齋里那種文化，而是活生生的，生活的文化。

第三點(diǎn)：以德為風(fēng)。我們古人說一個(gè)地方治理得好，會(huì)說“路不拾遺夜不閉戶”，這是我們理想中的一個(gè)情形。聚龍小鎮(zhèn)有一個(gè)信用良品店，沒有攝像頭，沒有售貨員，蔬菜、糧食、日用針頭線腦，明碼標(biāo)價(jià)，自己購買，自己找零。我剛一看到的時(shí)候，難免生出疑問：如果有人裝了一些東西走了，不交費(fèi)用，那不會(huì)賠錢嗎？我忍不住直接問了郭總這個(gè)問題。他說他們每天都結(jié)算，結(jié)算的錢比應(yīng)收的還多一點(diǎn)。我說怎么會(huì)多呢？他就解釋：越是這樣靠人自律，人們心里越感動(dòng)，多個(gè)三毛兩毛的，很多人嫌麻煩索性不找零了，所以有時(shí)候錢反而會(huì)多出來一些。小鎮(zhèn)人的素質(zhì)，僅僅通過這個(gè)例子就足以說明，這種道德風(fēng)尚，我在聚龍小鎮(zhèn)看到了。我們總說傳統(tǒng)文化對人的影響，說仁義禮智信，這些原則在這里是落地的，厚德載物就是如此吧。

第四點(diǎn)：以鄰為親。以前我住過獨(dú)院，那時(shí)左鄰右舍關(guān)系都禮尚往來，和和睦睦。也住過大雜院，一個(gè)院里面好多戶，包個(gè)餃子都會(huì)你送我、我送你。當(dāng)年的餃子，白面是計(jì)劃供應(yīng)的，每個(gè)人一個(gè)月只有三兩肉的供應(yīng)，包餃子送給你吃，那是很不容易的，所以如今我?；貞洿箅s院的生活，那種有困難大家互相幫助的情景，今天真的太稀有了。

后來我搬到樓房了，這次搬進(jìn)新樓，已經(jīng)8年多了，一梯三戶，那兩戶我不認(rèn)識(shí)，彼此真是“雞犬之聲相聞”而不相往來。其實(shí)最早我還想點(diǎn)個(gè)頭，看人家低著頭，急匆匆，無反應(yīng)，點(diǎn)幾次我就不再點(diǎn)了，沒意思了。我覺得不僅僅是我面臨這樣的問題。聚龍小鎮(zhèn)里，大家彼此都互稱“家人”，是以鄰為親，俗話說“遠(yuǎn)親不如近鄰”，這里真像親人那么親，甚至比親人還親。

想起我離開小鎮(zhèn)的那天，有幾個(gè)居民說要請我們吃個(gè)飯，一開始我還覺得有點(diǎn)突然，但是后來發(fā)現(xiàn)這頓飯真是非常別開生面。我們?nèi)サ讲桊^時(shí)，已經(jīng)有十來位業(yè)主在那里忙活了。大家有的拿面、有的拿韭菜、有的拿肉餡、有的拿醬油醋……大家一起動(dòng)手包餃子，有說有笑，其樂融融。我很多年沒有享受過這種人與人之間樸素親密的情感了，非常受觸動(dòng)，那頓飯真的令人難忘。人與人之間還能找回溫暖、友善，我在聚龍小鎮(zhèn)見到了這樣真實(shí)而親切的景象。

聚龍小鎮(zhèn)創(chuàng)建僅僅才10年，能夠以人為主，以文為魂，以德為風(fēng)，以鄰為親，做到今天這樣真的不容易。有人問：聚龍小鎮(zhèn)是否可以復(fù)制？我覺得只要努力，只要真誠，可以復(fù)制；但也不容易復(fù)制?！安蝗菀住痹谟冢核麄冇芯辰巛^高的兩位領(lǐng)導(dǎo)，有回報(bào)家鄉(xiāng)的愿望，有傳統(tǒng)文化落實(shí)的理念，有建設(shè)小鎮(zhèn)的藍(lán)圖和規(guī)劃，有堅(jiān)持不懈的行動(dòng)，這個(gè)小鎮(zhèn)就發(fā)展起來了。但是，他們以人為主、以文為魂、以德為風(fēng)、以鄰為親的經(jīng)驗(yàn)是值得學(xué)習(xí)的。

（本文節(jié)選自本書正文，有刪改，標(biāo)題為編者所加）