顧頡剛（中國現(xiàn)代歷史地理學和民俗學的開拓者、奠基人）有口吃，再加上操著濃重的蘇州口音，說話時很多人都不易聽懂。一年，顧頡剛因病從北大休學回家，同寢室的室友不遠千里坐火車送他回蘇州。室友們憂心顧頡剛的病，因而情緒并不高。在車廂里，大家顯得十分沉悶，都端坐在那兒閉目養(yǎng)神。顧頡剛為了打破沉悶率先找人說話。他把目光投向了鄰座一個和自己年齡相仿的年輕人，主動和對方打招呼：“你好，你也……是……是去蘇州的嗎？”年輕人轉(zhuǎn)過臉看著顧頡剛，卻沒有說話，只是微笑著點點頭。

“出去……求學的？”顧頡剛繼續(xù)找話。年輕人仍是微笑著點點頭。一時間，兩個人的談話因為一個人的不配合而陷入了僵局?！澳闶裁础瓡r候……到終點站呢？”顧頡剛不甘心受此冷遇，繼續(xù)追問著。年輕人依舊沉默不語。

而這時，坐在顧頡剛不遠處的一位室友看不過去了，生氣地責問道：“你這個人怎么回事？沒聽見他正和你說話嗎？”年輕人沒有理他，只是一個勁兒地微笑著，顧頡剛伸手示意室友不要為難對方。室友見狀，便不再理這個只會點頭微笑的木疙瘩，而是轉(zhuǎn)過身和顧頡剛聊起來。

當他們快到上海站準備下車的時候，顧頡剛突然發(fā)現(xiàn)那個年輕人不知什么時候已經(jīng)走了，只留下果盤下壓著的一張字條，那是年輕人走時留下的：“兄弟，我叫馮友蘭。很抱歉我剛才的所作所為，我也是一個口吃病患者，而且是越急越說不出話來。我之所以沒有和你搭話，是因為我不想讓你誤解，以為我在嘲笑你。”

（節(jié)選自張勇《尊重人的最高境界》，題目為編者加）

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1.每個人都需要獲得尊重，每個人也都需要尊重他人。尊重不是流于嘴上的唯唯諾諾抑或無端夸贊，更不是溜須拍馬的曲意迎合。真正的尊重是發(fā)自內(nèi)心地把對方當回事，為對方考慮，是一種高貴人格的自然流露。馮友蘭的“尊重”就在于“不說話”，正像他在紙條上寫的，怕引起同有口吃的顧頡剛的誤解。

2.越是微不足道的生活細節(jié)，越是不經(jīng)意的自然流露，越能體現(xiàn)尊重的可貴。顧頡剛的“尊重”在于面對馮友蘭的“不禮貌”，不但沒有表現(xiàn)出不滿，而且能夠體諒對方。