黃曉音 （四川大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 610000 ）

美聲唱法發(fā)展及練習(xí)策略初探

黃曉音 （四川大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 610000 ）

美聲唱法是一門重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從這個角度出發(fā)，新時期深入研究美聲唱法發(fā)展和練習(xí)策略有著非常重要的現(xiàn)實意義。本文首先探討了美聲唱法的起源問題，詳細闡述了美聲唱法所包含的基本內(nèi)容。而后又深入分析了美聲唱法的藝術(shù)特點并就其在我國的發(fā)展做了系統(tǒng)的論述分析。最后，結(jié)合自身多年工作研究經(jīng)驗，針對美聲唱法練習(xí)策略，筆者做了觀點性和理論性的論述分析。

美聲唱法；起源；藝術(shù)特點；發(fā)展；練習(xí)策略

一、美聲唱法起源分析

說到美聲唱法的起源, 它最早起源于閹人歌手，我們可以追溯到西方宗教的音樂，他們創(chuàng)造的歌唱方法被漸漸的保存下來，持續(xù)改進后變得更加完美并且流傳至今。隨著不斷的發(fā)展，在意大利已經(jīng)成為一種特殊的古典唱歌形式，使得美聲唱法的形成并不斷向前發(fā)展，這種唱法之后迅速擴張到其他歐洲國家。直到20世紀初期，已經(jīng)正式的傳入中國，與我國的文化經(jīng)過相互的交流與融合，以及彼此的碰撞與爭議，經(jīng)過了一個相當(dāng)漫長的發(fā)展過程。中西歌唱藝術(shù)的融合應(yīng)該符合客觀現(xiàn)實, 按照事物的客觀發(fā)展規(guī)律發(fā)展,也只有如此，我國的聲樂藝術(shù)可以穩(wěn)定和快速發(fā)展。

二、美聲唱法的藝術(shù)特點分析

對于歌曲來講，美聲唱法藝術(shù)有著獨特的特點，其審美的變化對聲樂的發(fā)展有著巨大的推動。從歌劇產(chǎn)生的源頭可以很明顯的看出，16世紀至17世紀產(chǎn)生的意大利歌劇已然產(chǎn)生，通過新的美學(xué)理論的指導(dǎo)產(chǎn)生了新的體裁，它的經(jīng)驗總結(jié)出了藝術(shù)實踐的方方面面。在意大利歌劇的發(fā)展階段16世紀到18世紀這段時期可以明確看出，音樂戲劇的藝術(shù)家門都是在貴族和教會之間斗爭的結(jié)果。直到18世紀，才開始走向衰敗，在人們慢慢對音樂的理解中漸漸發(fā)生了一系列的變化，逐步滲透到作曲家和音樂當(dāng)中，對于歌劇的發(fā)展起到很大的推動作用。另外，在歌劇的發(fā)展歷史過程中，歌劇演唱的經(jīng)驗總結(jié)也是一個相當(dāng)久遠的過程，有很多優(yōu)秀的歌手留下了很多成功的音樂, 他們留下的不只是音樂的旋律，更多的是那一時期的情感產(chǎn)物，已經(jīng)成為那個時代的一種象征。而對于藝術(shù)歌曲來講。在眾多的藝術(shù)歌曲中，歌劇藝術(shù)形式的高音非常的漂亮，其最大的特點就是具有長線條的聲樂，并且一般情況下是以常規(guī)敘事為主題。對于欣賞者來講乍一看歌詞，并不十分理解其含義，但是聽到它的旋律，馬上就會背其中的旋律陶醉。對于帶有戲劇色彩的歌劇來講，更多時候是主人公的內(nèi)心獨白，往往不需要任何言語，只要有旋律的響起就能表現(xiàn)所要表達的情感。這就是音樂藝術(shù)的魅力所在。無論是從歌詞的改變，還是從音樂的變化中都可以感覺到歌曲中的詩意的跳躍，以及邏輯的不斷發(fā)展給我們帶來的美。

三、美聲唱法在我國的發(fā)展分析

美聲唱法是自二十世紀傳入中國，由外國學(xué)生和外籍教師為載體逐漸蔓延在北京和其他大城市之中。當(dāng)軍閥教育曾下令取消所有的音樂部門時，音樂漸漸由北京向上海發(fā)展。自此以來，與專業(yè)聲樂教育和學(xué)校范圍逐漸得到擴大,美聲唱法標準化的發(fā)展道路也越來越明顯。一九一九年的五四運動引發(fā)了一場愛國青年出國留學(xué)熱潮,留學(xué)生和外籍教師也在此期間把美聲唱法帶進了中國。由于外界的約束很多客觀條件,出國留學(xué)學(xué)習(xí)美聲唱法的藝術(shù),為數(shù)不多的藝術(shù)家提供聲樂教室少至又少，直到上海國立音樂學(xué)院的建立,只允許人們更深入學(xué)習(xí)美聲唱法。

周淑安，于1914年赴美國哈佛大學(xué)攻讀音樂藝術(shù)理論，她作為我國第一批女留學(xué)生是我國最早到美國學(xué)習(xí)美聲唱法的聲樂教育家，1920年回到中國,積極參與教育。1927年,她再次來到美國,備受意大利著名的聲樂教育家Minetti的孜孜教導(dǎo),使得他的這次學(xué)習(xí)更為錦上添花，回國后,她對于她自己學(xué)生的教育更為專業(yè),教書內(nèi)容也進一步的升華，逐步進入一個更深層次的研究當(dāng)中。從1927年到1937年,美聲唱法在南方獲得更大的發(fā)展。當(dāng)時,最高的上海音樂學(xué)院成立于這一時期。聲樂的藝術(shù)已經(jīng)進入的階段專業(yè)化、系統(tǒng)化和系統(tǒng)化,使得南方音樂得以進一步發(fā)展。與此同時，南方的幾所大學(xué)也同時開設(shè)了聲樂專業(yè)。到30年代,上海音樂產(chǎn)業(yè)都集中在一些聲樂大師,南部獨奏音樂會和表演方面，美聲的發(fā)展開始向我國的中部漫延。

四、美聲唱法練習(xí)策略分析

1.氣息練習(xí)

美聲唱法學(xué)習(xí)是一個長期的過程,不能貪婪冒進,要扎扎實實穩(wěn)妥前進。良好的氣息練習(xí)是美聲歌唱的基本保證,而且對我們來說是非常有用的掌握氣息呼吸的節(jié)奏?，F(xiàn)代歌唱的常用方法是腹部的組合和腹部聯(lián)合呼吸。在運用胸腹聯(lián)合呼吸法時，要均勻而又平穩(wěn)，吸氣不能太多也不能太急，類似與平常人們打哈欠，同樣的，也要保證氣息在呼氣的時候，能夠均勻而又有節(jié)制的呼出，往往有一些學(xué)生沒有掌握好呼吸的方式,就形成發(fā)出的聲音感覺沒有足夠的氣體支持，使得聲音聽起來沒有流暢感。初學(xué)者在實踐中,我們應(yīng)該首先找到靈感的感覺,呼吸,而不是聲音大就是好的。

2.共鳴的運用

在唱歌的訓(xùn)練過程中,以氣息基礎(chǔ)為基本支撐, 實際上氣息與聲音的共鳴是同時進行的，我們必須找到聲音共振,聲帶在呼吸作用下通過振動產(chǎn)生聲音，而其實這個聲音非常小，它需要身體的共振腔,將變成一個愉快的,響亮的聲音。共振腔分為胸腔、頭腔、咽腔等等,發(fā)音的過程中, 氣息其實是流動的，人們常常感到氣息下沉,聲音會隨著下沉的聲音漸漸往上走。在演唱的過程中，會感覺到共振腔中始終有一個管子相互連接，氣息在管子里暢通無阻，這就是共鳴。

3.咬字清晰的作用

好聽的歌曲不僅取決于共鳴器官,清晰靈活的發(fā)音也是非常重要的。在歌唱的過程中,聲樂部分應(yīng)該是穩(wěn)定的,發(fā)音部分應(yīng)靈活,尋求穩(wěn)定的變化，發(fā)音不清楚直接的聲音的美化效果。歌唱中的吐字它掌握了說話中吐字正確清楚的特點，是說話中吐字的深化，又能將說話中的母音延長達到更為動聽的效果。要加強靈活的清晰度和清楚,有必要進行嚴格的訓(xùn)練, 通過有效合作的各種器官和口語元音調(diào)整共振的結(jié)合，進一步的形成歌唱的共鳴系統(tǒng)。

總而言之，美聲唱法是一種重要的藝術(shù)形式，應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。事實上，美聲唱法從引入我國以來，極大豐富了我國的演唱藝術(shù)領(lǐng)域，為我國藝術(shù)的發(fā)展提供了良好的平臺和契機。從目前來看，美聲唱法在我國有了極大的推動和發(fā)展，也形成了眾多的研究體系和研究平臺。特別是對于美聲唱法的練習(xí)相關(guān)內(nèi)容內(nèi)容，更是有了現(xiàn)代科學(xué)的練習(xí)體系和策略。筆者在美聲唱法領(lǐng)域研究多年，本文是一些心得體會所在，希望能對同行起到借鑒的作用。

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