連 勇 (閩江學(xué)院 350108)
我國(guó)城市雕塑的發(fā)展概述
連 勇 (閩江學(xué)院 350108)
城市雕塑是現(xiàn)代城市隨處可見的風(fēng)景,是國(guó)家和民族文化的標(biāo)志與象征,凝聚著民族的精神追求,代表著時(shí)代的精神面貌。為此,本文將從城市雕塑的定義入手,提出城市文化底蘊(yùn)與城市雕塑的和諧共存,并就改革開放以來城市雕塑的發(fā)展現(xiàn)狀以及城市雕塑發(fā)展路徑展開研究,以供參考。
城市雕塑;城市文化;雕塑文化
隨著時(shí)代的發(fā)展,城市的進(jìn)步以及人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求,雕塑越來越多地出現(xiàn)在城市的公園里、廣場(chǎng)上,甚至道路邊。雕塑點(diǎn)亮了城市的風(fēng)景,凝聚了歷史,也凸顯了一座城市的文化底蘊(yùn)。
城市雕塑屬于藝術(shù)范疇的新詞匯,它與以往稱謂中那些安放在紀(jì)念館、展覽館、及藝術(shù)館里面的眾多“架上雕塑”之間既存在聯(lián)系,又存在差別。它獨(dú)具的或是最突出的特色就是和城市的空間布局密切融合,其雕塑外形能夠與城市性格、建筑內(nèi)涵、及地域文化等特征都處于和諧。它在高樓林立,道路縱橫的城市中,起到緩解因建筑物集中而帶來的擁擠、阻塞和呆板、單一的現(xiàn)象,有時(shí)也可在空曠的場(chǎng)地上起到增加平衡的作用。它主要是用于城市的裝飾和美化。由于它的出現(xiàn)而使城市的景觀改變,豐富了城市居民的精神享受。
城市雕塑屬于城市的構(gòu)成之一,通常將其設(shè)立在廣場(chǎng)、劇院、橋頭、路口、政府部門、以及公園、集市、車站、草坪等城市的一些公共場(chǎng)所,它既具有獨(dú)立性,又能夠?qū)⒆陨碜鳛榻ㄖ铮ㄈ纾汗ㄉ系母〉?、或者重要?chǎng)所的紀(jì)念碑等),與其它各類建筑相融合,所以,又需得到建筑師的密切配合。城市雕塑可供采集的題材有許多,只要和該城市的地域特點(diǎn)、歷代沿革、流行傳說、風(fēng)土人情、思想藝術(shù)、各領(lǐng)域的優(yōu)秀人物等存在關(guān)聯(lián)者都可作為題材,即使與此不存在關(guān)聯(lián),可是具有審美價(jià)值能夠點(diǎn)綴城市者也允許選用。城市雕塑的精品可以被大家當(dāng)成該區(qū)域的市標(biāo)。
我國(guó)文化悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng),發(fā)掘并光大各地文化特色在城市雕塑上有明顯的表現(xiàn),當(dāng)前,各地均在弘揚(yáng)本地的文化特色,發(fā)掘民間藝術(shù)、當(dāng)?shù)厮囆g(shù)、及風(fēng)土特色等等,雕塑在這方面以有著具體的反映。如錢紹武在山西長(zhǎng)治市的《炎帝像》,韓美林在大連老虎灘做的《迎風(fēng)長(zhǎng)嘯》,何鄂在蘭州濱河中路黃河南岸的《黃河母親》,時(shí)宜的廈門市鼓浪嶼復(fù)鼎巖的《鄭成功》像等等,都表現(xiàn)出了城市當(dāng)?shù)匚幕滋N(yùn)特色。
1.城市雕塑在歷代文化的吸取與弘揚(yáng)上有著宣傳和促進(jìn)的效用。各城市的歷代文化底蘊(yùn)在很大程度上影響著本地各項(xiàng)事業(yè)的進(jìn)步,這種宣傳無(wú)論對(duì)教育事業(yè)的進(jìn)步、還是對(duì)藝術(shù)等事業(yè)的進(jìn)步,均有顯著的促進(jìn)效用。
2.反映城市風(fēng)俗、以及當(dāng)?shù)厝宋牡某鞘械袼?。城市雕塑?jīng)過前仆后繼的建造,至如今,已呈現(xiàn)百花爭(zhēng)春、諸派林立的態(tài)勢(shì)。追求當(dāng)?shù)亓?xí)俗的雕塑也大有所在,有許多雕塑家付出一生的精力去探討與研究,如央美的田世信的《苗女》,《山音》等等,都是表現(xiàn)地方的人文,習(xí)俗,其表現(xiàn)出來的風(fēng)格也是別具一格的,傳達(dá)作者的思想深刻,給人以震撼的視覺傳達(dá)。
3.樹立城市本地特征的雕塑文化標(biāo)志。比如:長(zhǎng)春市在邁向雕塑城市當(dāng)中,創(chuàng)造了全球性的雕塑公園,從文化的角度來推進(jìn)雕塑事業(yè),不僅擴(kuò)大了城市的影響力,而且弘揚(yáng)了本地的文化,設(shè)立了體現(xiàn)自身特色的雕塑文化標(biāo)志,為我國(guó)整體雕塑藝術(shù)的宣傳和進(jìn)步發(fā)揮了難以想象的效用。
改革開放以來,尤其是近二十年以來,我國(guó)城市建設(shè)與發(fā)展經(jīng)歷了非同尋常的重要?dú)v史階段。隨著城市現(xiàn)代化步伐的持續(xù)推進(jìn),城市雕塑創(chuàng)造也得到了相關(guān)機(jī)構(gòu)的全力關(guān)注,顯現(xiàn)了快速推進(jìn)的態(tài)勢(shì)。
為了能夠?qū)Ξ?dāng)前快速推進(jìn)的城市雕塑事業(yè)進(jìn)行有力的指引與管控,建設(shè)部與文化部共同在1982年準(zhǔn)許設(shè)立了我國(guó)的城市雕塑規(guī)劃組,清晰的給出各城市雕塑管理部門的組建思想與方針。之后不久,國(guó)內(nèi)絕大部分省份相繼設(shè)立了城市雕塑建設(shè)管理部門。
建設(shè)部和文化部在1992年共同確立了《城市雕塑建設(shè)管理辦法》,至此國(guó)內(nèi)城市雕塑創(chuàng)造逐漸走向法制化的進(jìn)程。隨后,各省、市也都對(duì)這方面的法制化引起關(guān)注。
由于設(shè)立了城市雕塑管理部門,并且健全了相關(guān)法規(guī),因此,各地均把城市雕塑創(chuàng)造列進(jìn)了城市規(guī)劃,使得以往在城市雕塑創(chuàng)造方面沒有監(jiān)管、沒有規(guī)劃的現(xiàn)象得以改善。
如今,國(guó)內(nèi)的城市建設(shè)在走過了數(shù)十年快速推進(jìn)的路程之后,開始邁向了1個(gè)從量到質(zhì)、從粗放到精細(xì)逐漸轉(zhuǎn)變的時(shí)期,城市建設(shè)與之前相比,更強(qiáng)調(diào)突顯文化內(nèi)涵。
當(dāng)前,我國(guó)城市規(guī)劃和建設(shè)的思路和內(nèi)容出現(xiàn)了新的變化。其中,以城市雕塑為重點(diǎn)的城市公共藝術(shù)建設(shè)發(fā)展很快,并有逐步形成建設(shè)高潮的趨勢(shì)。
在此局面下,為了加強(qiáng)城市雕塑和整體環(huán)境的一致性,把城市雕塑創(chuàng)造列進(jìn)了城市規(guī)劃的范疇,中編辦在2003年決定讓建設(shè)部來具體實(shí)施城市雕塑創(chuàng)造的監(jiān)管與指導(dǎo)職能,使城市雕塑創(chuàng)造的監(jiān)管職能更加清晰。之后數(shù)年間,各地也陸續(xù)加大了監(jiān)管力度,設(shè)立或是恢復(fù)了相關(guān)的監(jiān)管與指導(dǎo)部門,改善了對(duì)城市雕塑的規(guī)劃、監(jiān)督與檢驗(yàn)工作,使得了城市雕塑走進(jìn)了規(guī)范的前進(jìn)軌道。
優(yōu)秀的城市雕塑就如同城市的眉目,最能顯現(xiàn)城市建筑的內(nèi)在精神。以雕塑來調(diào)和空間,就使空間有了目標(biāo),在觀感上也有了新意。即使微小的事物也可能對(duì)空間氛圍造成影響,合理的配置它們,顯現(xiàn)其優(yōu)勢(shì),就能使人產(chǎn)生美妙的感受。美國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的國(guó)家,對(duì)建立和改進(jìn)城市的人文環(huán)境非常重視,在政府的資助下,城市景觀的建設(shè)得到了飛速發(fā)展。芝加哥聯(lián)邦政府中心廣場(chǎng)上的《火烈鳥》、西雅圖海灘上的巨型石雕以及洛杉磯市中心的著名雕塑街等,都已成為這些城市的重要標(biāo)志。
應(yīng)當(dāng)看到,國(guó)內(nèi)當(dāng)前的城市景觀,并未取得理想效果。自推行改革之后,國(guó)內(nèi)的城市建設(shè)有了明顯好轉(zhuǎn),極大的扭轉(zhuǎn)了城市形象。但另一方面,無(wú)論是小區(qū)建筑群還是廣場(chǎng)街區(qū)都不同程度地存在著樣式單調(diào)、風(fēng)格雷同或與環(huán)境不協(xié)調(diào)等不足之處。許多建筑師在設(shè)計(jì)時(shí)只考慮建筑單位如何出奇制勝,卻很少顧及整體環(huán)境,這不免令人感到美中不足。伴隨著物質(zhì)上的日益豐富,居民對(duì)環(huán)境也有了更高的企盼,怎樣通過城市公共雕塑來有效的把居民、及建筑和環(huán)境三者結(jié)合,可以將美國(guó)的城市復(fù)興運(yùn)動(dòng)作為參考。
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連 勇,閩江學(xué)院,講師。