逄 悅 （遼寧師范大學(xué)外國語學(xué)院 116029）

淺析多麗絲·萊辛筆下《瑪莎·奎斯特》中女主人公自我建構(gòu)對現(xiàn)世女性的影響

逄 悅 （遼寧師范大學(xué)外國語學(xué)院 116029）

多麗絲·萊辛（1919-2013）是二十世紀(jì)英國文壇最杰出的女作家之一，為當(dāng)代英國文學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。作為2007年諾貝爾獎的獲得者，她被認(rèn)為是繼弗吉尼亞·沃爾夫以來最杰出的英國女作家?！侗┝⒆印肺宀壳侨R辛的代表作?！冬斏た固亍肥堑谝徊? 也是萊辛早期以非洲殖民主義環(huán)境為背景的重要作品之一。它描寫了在非洲成長的白人女主人公瑪莎·奎斯特求索人生的故事。本文主要通過分析瑪莎·奎斯特的成長歷程進(jìn)而探究其自我建構(gòu)歷程，從而引發(fā)讀者對女性自我身份認(rèn)證的思考，并希望現(xiàn)世女性能從瑪莎·奎斯特的經(jīng)歷中反省自己，在成長過程中不斷完善并建構(gòu)自己，探索生活的意義，努力追求自己的幸福與權(quán)利。

多麗絲·萊辛；瑪莎·奎斯特；自我建構(gòu)；女性；身份認(rèn)證

多麗絲·萊辛是當(dāng)代英國著名的女作家，是世界文學(xué)界公認(rèn)的女性文學(xué)代言人。她一生中發(fā)表了五十多部作品，著有《金色筆記》《天黑前的夏天》《暴力孩子》五部曲等。她寫作的對象豐富多樣，但多以女性為主，她以鋒利的筆法揭示了當(dāng)時社會環(huán)境的骯臟與丑陋，并細(xì)膩地刻畫出主人公復(fù)雜的內(nèi)心變化，即表達(dá)了對處于社會最底層女性的同情，又歌頌了她們在惡劣的社會環(huán)境中不屈不撓、不謝求索的精神。她筆下的女性剛毅、堅(jiān)強(qiáng)、追求自我，是自由女神的化身，更是現(xiàn)世女性的楷模。

一、多麗絲·萊辛簡介

萊辛1919年生于英國，于1925年隨家人移民到非洲。萊辛的父親是一戰(zhàn)的士兵，由于一戰(zhàn)腿部受傷，國內(nèi)無發(fā)展前途，遂攜妻帶子搬離非洲，尋找財(cái)富。但上天和他們開了一個巨大的玩笑，只是讓他們從一個貧民窟搬到了另一個貧民窟，并背負(fù)了許多債務(wù)。25年的非洲生活深深地影響了萊辛的早期作品， 她的靈感來源于非洲。1非洲殖民環(huán)境對萊辛的成長影響深遠(yuǎn)，即是她的快樂的源泉，也是她痛苦的牢獄，但是卻成為她寫作的素材，造就了如今成功的萊辛。

二、《瑪莎·奎斯特》故事簡介

《瑪莎·奎斯特》出版于1952年，是萊辛《暴力孩子》五部曲中的第一部，本書主要講述了女主人公瑪莎·奎斯特從青少年時期到她第一次不幸婚姻的生命軌跡及其自我建構(gòu)歷程。生于英國的叛逆女孩瑪莎隨戰(zhàn)后受傷的父親與家人一同移民到非洲尋求財(cái)富，但未想到等待他們的卻是同樣的貧窮境地。她生活在一個封閉式的舊世界，每天受母親管制，父親也很少關(guān)心她，她渴望逃離這個充滿陳舊思想且令她厭惡的鬼地方。借助一次偶然機(jī)會，她逃離了呆板的農(nóng)場生活，正式作為一個自我個體步入城市生活，然而等待她的卻是一樁失敗的婚姻。

三、多麗絲·萊辛與瑪莎·奎斯特的淵源

從以上兩個簡介可以看出，萊辛和瑪莎有著極其相似的人生經(jīng)歷。不禁有人問道《瑪莎·奎斯特》是否是多麗絲·萊辛的自身傳記。對于這個問題，萊辛回應(yīng)道：“我開始對‘傳記’這個問題感到不耐煩，沒有你的親身經(jīng)歷和想象，你不能寫出任何東西。你所寫的也一定是你所經(jīng)歷和想象的事物。關(guān)鍵在于當(dāng)你開始寫作時，你所經(jīng)歷的那些事已不再屬于你，一切已發(fā)生改變?！?雖說如此，但我們?nèi)阅軓默斏娜宋镄蜗笾锌吹饺R辛自身的影子。所以，與其說瑪莎·奎斯特是萊辛塑造的人物，不如說瑪莎是萊辛自身的代名詞。瑪莎和萊辛相互依存，誰也離不開彼此。

四、自我建構(gòu)含義解析

自我建構(gòu)最早由人格心理學(xué)家馬庫斯提出，指個人對自我身份的認(rèn)知與情感表達(dá)；通過學(xué)習(xí)、觀察、反思確立自己的身份，塑造自我，形成自己的世界觀人生觀價值觀；使自己成為獨(dú)立、獨(dú)特的個體，形成自己的獨(dú)特見解；有自己的辨別力和判斷力，并以之掌控自己人生的方向，不隨波逐流。馬庫斯將自我建構(gòu)分為獨(dú)立型自我建構(gòu)和依存型自我建構(gòu)。而后，研究者布魯爾發(fā)展了馬庫斯的理論將自我建構(gòu)劃分為以下三類：個體自我、關(guān)系自我和集體自我。萊辛筆下的瑪莎·奎斯特主要以自身獨(dú)立性來定義自我，可以將她歸類于個體自我型。

五、自我建構(gòu)在《瑪莎·奎斯特》中的體現(xiàn)

萊辛以女主人公瑪莎·奎斯特名字命名此書別有用意，奎斯特為英文“Quest”的音譯，雖是瑪莎的姓氏，但其本身卻意味著追求。由此可見，萊辛寫此書目的在于體現(xiàn)瑪莎的女性主義自我建構(gòu)歷程。

瑪莎的青少年時光是在非洲殖民環(huán)境下度過的，她厭惡殖民地的社會等級制度，幻想可以生活在一個沒有任何憎惡與壓迫、充滿自由、平等與和諧的黃金城市?，斏哪赣H是殖民環(huán)境下典型的母親形象，她保守、卑微，并且時刻管制瑪莎的一切，從細(xì)微生活習(xí)慣、穿衣打扮到瑪莎所交的朋友。非洲的殖民環(huán)境外加母親的束縛使瑪莎遭遇了很多困擾，但科恩兄弟的幫助培養(yǎng)了瑪莎可貴的探索與求知精神?，斏頌橹趁裾撸瑓s不滿于殖民主義下的種族歧視，她痛恨殖民者的殘酷統(tǒng)治，既同情當(dāng)?shù)睾谌说谋瘧K遭遇，又憐憫少數(shù)白人的凄涼處境。甚至厭惡其母親的所作所為。處于惡劣的社會環(huán)境中，瑪莎爭取獨(dú)立、自由，堅(jiān)持用自己微弱的力量進(jìn)行反抗?？释与x舊世界的她終于借工作契機(jī)，找到了自己的新生活。在混亂的年代，她一次又一次地突破環(huán)境束縛，努力探求自己內(nèi)心所期待的政治理想?，斏歉笝?quán)社會中長大的白人女孩，雖長期受父權(quán)文化影響，但她始終堅(jiān)持自己的立場，不甘淪為傳統(tǒng)女性。作為一名人文主義者，瑪莎深切同情那些受殖民主義與父權(quán)主義壓迫的弱者；同時作為一名父權(quán)制下的弱者，瑪莎突破重重阻礙，不斷在人生的道路上探索真理。

六、瑪莎·奎斯特的自我建構(gòu)對現(xiàn)世女性的影響

瑪莎雖飽受非洲殖民環(huán)境的折磨，但卻造就了最終的她。她追求自由、渴望獨(dú)立、崇尚平等、熱愛讀書，在充滿重重阻力的社會環(huán)境下，她從未放棄自我，永不氣餒，持續(xù)追逐。盡管在大的社會背景下，她獨(dú)立人格的自我建構(gòu)并未完全實(shí)現(xiàn)，但從精神層面來說，她已是一位成功的獨(dú)立女性。社會環(huán)境不斷發(fā)展，雖說女性逐漸改變以往的身份地位，但像瑪莎一樣處于社會環(huán)境壓力中的現(xiàn)世女性還有很多?，斏淖晕医?gòu)歷程給予現(xiàn)世女性不懈努力的源泉。她的探索精神值得所有女性效仿，激勵她們?yōu)閷で髠€性解放以及自由、民主、權(quán)利而抗?fàn)帯?/p>

七、結(jié)語

多麗絲·萊辛是描寫女性主義文學(xué)的代表作家，她視角獨(dú)特、筆法細(xì)膩，作品多為歌頌勇于追求自我的女性，充滿了對這類女性的同情與贊美。《瑪莎·奎斯特》這類作品中最典型的一部。淋漓盡致地書寫了瑪莎·奎斯特在惡劣的非洲殖民背景下不懈努力、建構(gòu)自我獨(dú)立人格的全過程，充分展現(xiàn)了女性對自我身份認(rèn)證的渴望與追求?，斏淖晕医?gòu)告誡現(xiàn)世女性：強(qiáng)烈的自我建構(gòu)意識是人們追求幸福的關(guān)鍵，而自我建構(gòu)精神的缺失很有可能導(dǎo)致人生悲劇。

注釋：

1.黃麗雙.多麗絲· 萊辛與愛麗絲· 沃克的女性主義中的女性自我價值重[J].石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào), 2015,02：125.

2.C.J.Driver, An Interview of Doris Lessing [J].The New Review,1974,8：17-23.

逄悅（1994.05- ），女，滿，籍貫：山東省，遼寧師范大學(xué)外國語學(xué)院，英語語言文學(xué)專業(yè)，語言學(xué)方向，2016級在讀研究生，碩士學(xué)位。