虎翼

【摘要】跨界演唱是現(xiàn)代聲樂領(lǐng)域中一種特別的現(xiàn)象，這種獨特的現(xiàn)象充分打破了傳統(tǒng)聲樂演唱形式?？缃缪莩问降某霈F(xiàn)，標(biāo)志著聲樂創(chuàng)造形式正朝著多元化方向發(fā)展，滿足了人們的審美需求。本文將對聲樂藝術(shù)中唱法跨界的問題進行探討，并提出一系列對策。

【關(guān)鍵詞】聲樂藝術(shù)；唱法跨界；問題；對策

【中圖分類號】J616 【文獻標(biāo)識碼】A

聲樂藝術(shù)在流派上存在一定差異，主要表現(xiàn)在演唱方法與演唱風(fēng)格方面。為了促進整個聲樂流派的發(fā)展，就應(yīng)合理看待跨界演唱問題，為聲樂藝術(shù)的發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)。筆者將分別從：“跨界唱法”相關(guān)研究、如何實現(xiàn)聲樂藝術(shù)中跨界演唱、“跨界唱法”對教學(xué)的啟發(fā)，三個方面來闡述。

一、“跨界唱法”相關(guān)研究

所謂“跨界唱法”，實際上是指將不同音樂有機融合在一起，“跨界唱法”這一概念的提出可追溯到上世紀(jì)八十年代，這個階段我國便對跨界唱法有了些許認(rèn)識，并產(chǎn)生了一些約定俗成的分類，歌唱者唱法已經(jīng)跨越了三種唱法，兼?zhèn)淞藘煞N及以上的流派藝術(shù)風(fēng)格，產(chǎn)生了一種新型的唱法，如民通、民美、美通等唱法。在我國聲樂藝術(shù)領(lǐng)域，美聲與民族間存在著一種新型的演唱風(fēng)格，如馬玉濤、劉淑芳以及朱崇懋、李雙江等都是其中的翹楚。

然而在相關(guān)書籍中，對于“跨界唱法”并未下一個權(quán)威的定義。實際上，“跨界唱法”的誕生還是源自于舞臺實踐，例如：李玉剛便十分典型，他不僅能演唱《貴妃醉酒》，還會演唱歌劇《飲酒歌》。“跨界唱法”一經(jīng)出現(xiàn)，便吸引到許多觀眾，對我國聲樂藝術(shù)發(fā)展有促進作用。

二、如何實現(xiàn)聲樂藝術(shù)中跨界演唱

要想實現(xiàn)跨界演唱，演唱者必須具有一定生理條件與心理素質(zhì)，筆者將就這一問題提出自己的見解。

（一）生理心理基礎(chǔ)

跨界演唱與傳統(tǒng)演唱差異在于，跨界演唱作品相對多元化，由于演唱者自身對音樂的解讀不同，在演唱中通常會加入自己的風(fēng)格，從而為聲樂演唱注入了新的生命力。演唱者要想駕馭跨界演唱，首先有一種較為精通的唱法，并將這種唱法加以強化，達到爐火純青的地步。當(dāng)演唱者掌握某一種唱法后，在跨界演唱中只要稍作改變便能滿足，在演唱過程中必須克服不良心理，增加演唱表現(xiàn)力。

演唱者在掌握某種演唱技巧的同時，也應(yīng)對其他唱法有所了解，并對作品作出自己的理解，更好地掌握作品本身，只有這樣才能將跨界演唱做得更好，同時還可以利用自己的藝術(shù)修養(yǎng)將自己要變現(xiàn)的不同樂曲的情感表達出來。例如在《黃水謠》演唱中，“丟掉的爹娘回不了家鄉(xiāng)”中的“鄉(xiāng)”運用了硬咬軟收的技巧，輕重聲音強烈對比，聲音的變化表現(xiàn)情緒的轉(zhuǎn)變，歌唱結(jié)束后歌聲仍耐人尋味；《北京頌歌》演唱中，“帶領(lǐng)我們奔向美好的前程”中的尾字“程”則是用了硬咬硬收的技巧，結(jié)束時聲音強烈、剛毅，收音果斷。

（二）調(diào)整生理條件

跨界演唱對演唱者自身生理條件具有一定要求，尤其是發(fā)聲方法，不同的唱法發(fā)聲方法，發(fā)聲位置均有所差異，據(jù)此演唱者應(yīng)對各種唱法的發(fā)聲技巧有所掌握，例如：在聲腔藝術(shù)中，極為講究“丹田運氣”技巧的運用，將氣存于橫隔膜以下，憑借小腹的收和放來實現(xiàn)對氣息進行控制。在運用氣息時，要求合理結(jié)合詞意、字音、感情等。京劇藝術(shù)家均一致認(rèn)為，在戲曲聲腔藝術(shù)中，氣的運用對情感的表達極為重要。例如，“吃驚”的表現(xiàn)需將其沉于臍，“恐懼”的表現(xiàn)需將氣沉于腎。唱段的抑揚頓挫、高低婉轉(zhuǎn)均離不開“氣”的合理應(yīng)用。在民族聲樂演唱中所強調(diào)的換氣、偷氣、抽氣等演唱技巧也均與“氣”的運用存在密切關(guān)系。通過借鑒與融合戲曲聲腔藝術(shù)中的“丹田運氣”用氣之法，現(xiàn)代民族聲樂演唱“聲高氣提、聲高氣低、聲弱其穩(wěn)、聲強氣沉”的用氣之法。進而使得唱腔中字與字間的轉(zhuǎn)接、過渡更為完美。

（三）心理狀態(tài)的調(diào)整

在進行跨界唱法的時候，首先要調(diào)節(jié)自己的生理基礎(chǔ)，對于兩種或兩種以上的唱法進行熟練地掌握，還要使這些唱法彼此之間不受影響。同時，還要具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)以及深厚的藝術(shù)功底，這樣就能夠進行跨界唱法的創(chuàng)作。在平時的訓(xùn)練中，就應(yīng)該對自己的心理進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，鍛煉自己能夠隨時登臺演唱的一種心理狀態(tài)，在心中做好演出的準(zhǔn)備，這樣在真正的表演時，就可以呼之欲出，做到跨界唱法的渾然天成，不用刻意地去修飾也可以將樂曲演唱得較好。

三、跨界唱法在聲樂教學(xué)中的影響

跨界唱法作為一種全新的聲音演唱形式，打破了傳統(tǒng)聲樂演唱，但值得注意的是，跨界唱法應(yīng)遵循一定創(chuàng)新原則，不能將毫無關(guān)系的音樂形式隨意拼湊在一起，這種生硬銜接不僅無法表現(xiàn)出跨界唱法的魅力，同時難以被大眾所接受。據(jù)此，在演唱中，演唱者必須有對不同音樂風(fēng)格的感悟以及情感表現(xiàn)力。

著名聲樂教育家曾經(jīng)說過這樣一句名言“歌唱者從內(nèi)心所流露出來的真情，才能真正打動聽眾”。情感表達是處理歌曲演唱的一個靈魂因素，演唱者在跨界演唱中，必須要處于其意境當(dāng)中，不斷發(fā)揮想象力，才能進一步去理解作品，了解自身的角色、人物屬于真實還是虛構(gòu)等等。例如：《牧歌》作品演唱中，演唱者應(yīng)對廣闊的大草原、蔚藍天空、白云朵朵的情境進行充分的想象，展現(xiàn)出大草原一片安詳、寧和的景象，把作品的感染力更好地發(fā)揮出來。

在跨界演唱中，演唱者必須具有一定跨藝術(shù)水平，這對跨界演唱者提出了更高的要求，比如我國的表演藝術(shù)家譚晶，就是一位跨界歌手，她跨界唱法的主要特點就在于她能對音樂作品有著自己的見解。她之所以能實現(xiàn)跨界演唱，跟她自幼學(xué)習(xí)聲樂緊密相關(guān)，譚晶雖然是在通俗歌曲比賽中獲獎，但她在后來的成長中，涉及了美聲唱法，為跨界演唱開展奠定了基礎(chǔ)。

四、結(jié)束語

綜上，筆者對跨界唱法進行了研究，為實現(xiàn)跨界唱法，演唱者必須提升自己的專業(yè)素質(zhì)，加強演唱技能水平，借鑒傳統(tǒng)聲樂演唱精華，合理將不同演唱方式的演唱技巧、發(fā)音處理技巧、藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格及內(nèi)容等融合于跨界演唱中。只有這樣才能促進我國聲樂的發(fā)展，使其在發(fā)展過程中變得更加閃耀動人。

參考文獻

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