王艷麗

（濰坊科技學(xué)院 262700）

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代傳媒技術(shù)的日益進(jìn)步，時(shí)尚文化不斷沖擊大學(xué)校園，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生了雙重影響?；跁r(shí)尚文化的特點(diǎn)及其在大學(xué)校園中流行的原因，采取有效措施，抑制時(shí)尚文化的消極影響，充分發(fā)揮時(shí)尚文化的有利因素并結(jié)合我國當(dāng)前的主流價(jià)值觀，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：時(shí)尚文化；大學(xué)生價(jià)值觀；影響

當(dāng)今信息社會(huì)，各種社會(huì)思潮呈現(xiàn)相互激蕩的復(fù)雜態(tài)勢，大學(xué)生思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性明顯增強(qiáng)。大學(xué)生作為新一代的“新新人類”，有著更加超前的消費(fèi)觀念、多元的生活方式和價(jià)值觀。近年來，以短信文化、流行音樂、動(dòng)漫族為載體的文化時(shí)尚，以旅游熱、健身熱、信用消費(fèi)為標(biāo)志的消費(fèi)時(shí)尚，以流行語、網(wǎng)絡(luò)語言為特色的語言時(shí)尚等都深深影響大學(xué)生，尤其是對(duì)他們價(jià)值觀的形成、發(fā)展產(chǎn)生著極其深刻而廣泛的影響。

一、時(shí)尚文化與大學(xué)生價(jià)值觀的關(guān)系

正如經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展是把雙刃劍一樣，時(shí)尚文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀影響也是一樣的，既有積極向上的一面，也有其腐朽墮落的一面。

1. 時(shí)尚文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀積極的影響。

時(shí)尚文化有助于大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，加快適應(yīng)社會(huì)?？偟膩碇v，當(dāng)今大學(xué)生的主流價(jià)值觀取向是積極的、向上的。隨著社會(huì)的發(fā)展，價(jià)值觀念在不同的時(shí)代也具有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)尚文化是社會(huì)文明的產(chǎn)物，具有一定的時(shí)代性。在它的影響下，現(xiàn)在大學(xué)生的價(jià)值觀念逐漸向著時(shí)代所崇尚的方向發(fā)展。

2.時(shí)尚文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀消極的影響。

（1）導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值目標(biāo)趨向功利化。

時(shí)尚文化經(jīng)常是通過反復(fù)出現(xiàn)，抓住大學(xué)生的從眾心理等形式出現(xiàn)在大學(xué)生的面前，在下意識(shí)暗示等心理和行為控制技術(shù)等方面不斷對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行強(qiáng)化。尤其通過大眾傳播媒介展示在大學(xué)生眼中的成功人士均是著名牌服裝、出入高檔場所、有豪車接送、家居高級(jí)別墅等等。這些信息的反復(fù)強(qiáng)化，在一定程度上實(shí)際助長了大學(xué)生追求名牌效應(yīng)和盲目攀比的不良“心理定勢”，錯(cuò)誤地把這種觀念就當(dāng)成是人生價(jià)值的真諦。而時(shí)尚文化就是把這些看似成功的價(jià)值觀念沒有稍加區(qū)分就一起推銷給了大學(xué)生，看起來似乎很貼近生活，實(shí)際在無形中動(dòng)搖了大學(xué)生心中的那把價(jià)值天平，沖淡了對(duì)高尚理想道德，對(duì)人性全面發(fā)展，對(duì)人的終極關(guān)懷的追求。

（2）導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值取向扭曲。

時(shí)尚文化實(shí)質(zhì)上就是一種消費(fèi)文化，其文化產(chǎn)品就是商品。為了把這種文化商品更好的推銷出去，時(shí)尚文化商品總是通過各種華麗的包裝和吸人眼球的形象，竭力刺激人們的欲望，不斷向人們推銷享樂主義的價(jià)值觀。而在校的大學(xué)生年齡一般都在 20 歲左右，這一年齡段的青年學(xué)生無論是在性格上還是思想上都具有極大的不穩(wěn)定性，無論是在行為上還是在思想上都極容易被享樂主義的思想所侵蝕。因此面對(duì)時(shí)尚文化時(shí)他們往往會(huì)迷失自我，表現(xiàn)出很大的盲從性，從而造成價(jià)值取向的扭曲。

（3）導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀混亂。

時(shí)尚文化的引發(fā)和流行，無不體現(xiàn)領(lǐng)潮者、追隨者追求自由、標(biāo)新立異、創(chuàng)造激情、張揚(yáng)個(gè)性的價(jià)值觀。大學(xué)生時(shí)尚文化中的自我至上價(jià)值觀，使他們對(duì)以社會(huì)主義、集體主義為根本道德原則的社會(huì)本位觀念日趨淡漠。具體表現(xiàn)為：部分學(xué)生不愿參加集體活動(dòng)，習(xí)慣個(gè)人獨(dú)來獨(dú)往，生活在網(wǎng)絡(luò)虛擬的個(gè)人世界中，不愿受學(xué)校規(guī)章制度的約束，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，缺少社會(huì)責(zé)任感；有的對(duì)高雅文化藝術(shù)不感興趣，生活方式格調(diào)低下。特別是在涉及個(gè)人利益和社會(huì)利益的關(guān)系時(shí)，部分大學(xué)生總是過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，這與他們肩負(fù)的歷史責(zé)任是不相符的。

二、時(shí)尚文化影響下的大學(xué)生價(jià)值觀的教育指導(dǎo)

第一，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系，發(fā)揮顯性德育功能。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。它以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)榮辱觀為基本內(nèi)容，要解決時(shí)尚文化對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響，需要發(fā)揮高校德育顯性功能，大張旗鼓弘揚(yáng)主旋律，用現(xiàn)金文化占領(lǐng)大學(xué)生教育的制高點(diǎn)。這樣不僅有助于大學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向，而且有助于健全大學(xué)生的世界觀。

第二，在價(jià)值觀教育的過程中要注重發(fā)揮大學(xué)生的主體性作用。

正如烏申斯基所言：“一個(gè)教育者應(yīng)當(dāng)力求了解人，了解他實(shí)際上是什么樣，他的一切弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，他的一切日?，嵓?xì)的需要以及他的一切崇高精神上的要求”。如果價(jià)值觀的教育不注重主體化，就不能進(jìn)入每一個(gè)人的生活，而不了解大學(xué)生的獨(dú)特內(nèi)心世界，就可能無的放矢。這樣，大學(xué)生在接受教育的過程中就會(huì)處于被動(dòng)狀態(tài)，而不是自覺自愿的接受。因而就可以吸收時(shí)尚文化當(dāng)中那些活躍的積極的符合主流思想的價(jià)值觀，讓學(xué)生主動(dòng)參與到價(jià)值觀教育的學(xué)習(xí)中來，將價(jià)值觀進(jìn)行內(nèi)化，以期真正達(dá)到理論與實(shí)際的結(jié)合。

第三，加強(qiáng)校園積極時(shí)尚文化的建設(shè)，豐富大學(xué)生的精神生活。

校園文化是學(xué)校教育的必然產(chǎn)物，是一種特定的文化環(huán)境，在培育四有新人的過程中具有教育功能。校園文化在傳統(tǒng)意義上市嚴(yán)肅的正統(tǒng)的，我們可以吸收進(jìn)時(shí)尚文化健康而富有活力的元素，讓校園文化更貼近大學(xué)生的生活。良好的校園文化有利于大學(xué)生提高自我教育和管理的能力，能夠有效地促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的發(fā)展，從而增強(qiáng)大學(xué)生抵制時(shí)尚文化消極影響的自覺性。

第四，大學(xué)生價(jià)值觀教育要注重發(fā)揮先進(jìn)典型的榜樣作用。

由于時(shí)尚文化具有從眾性，這點(diǎn)可以為我們進(jìn)行價(jià)值觀教育所利用。榜樣的力量是無窮的，大學(xué)生又具有很強(qiáng)的模仿心理與模仿能力，典型榜樣的樹立，能夠激發(fā)和促進(jìn)大學(xué)生要求進(jìn)步的熱情，激勵(lì)他們按照先進(jìn)典型的思想、行為來規(guī)范自己在當(dāng)今文化多元化、價(jià)值觀多樣化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，大學(xué)生要客觀對(duì)待時(shí)尚文化，從而認(rèn)識(shí)自我，找到個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)，不斷克服自身的缺點(diǎn)，修正自己的言行，從而樹立正確的價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

1.江澤民.全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新局面[R].人民日?qǐng)?bào)，2002.11.09.

2.顧瑛.高校校園流行語失范現(xiàn)象淺析[J].達(dá)縣師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2001（4）

3.馬克思恩格斯選集（第 1 卷）[M].北京：人民出版社，1995

4.蘇頌興，胡振平.分化與整合：當(dāng)代中國青年價(jià)值觀[M].上海：上?？茖W(xué)院出版社，2000

5.徐海波.馬克思主義的當(dāng)代詮釋[M].北京：人民出版社，2007

6.轉(zhuǎn)引自古人伏：德育的變革與變革中的德育[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2002（1）

7.劉鐵英.新時(shí)期時(shí)尚文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的雙重影響.新課程研究（中旬刊），2010（12）

8.楊麗霞.論時(shí)尚文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的負(fù)面影響與對(duì)策.揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版），2004（4）

9.劉昊，薛平平.流行時(shí)尚文化對(duì)青年大學(xué)生的影響.長沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（11）

注：本文為2016年度“時(shí)尚文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響及教育對(duì)策研究”課題中期研究成果。