雪之晶瑩高古，在歷代文人筆下多有涉獵。清代張潮《幽夢(mèng)影》中寫過(guò)一句話：“因雪想高士，因花想美人。”高士，指志趣清雅、品行出俗的隱逸之人。

下雪天，天地俱白，許多人窩在屋里圍爐取暖，喝酒聊天，有人卻抬頭見(jiàn)雪亢奮。宋代《北夢(mèng)瑣言》記載，唐代鄭綮頗有詩(shī)名，作詩(shī)的靈感要靠風(fēng)雪來(lái)激發(fā)。雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，他一人悠然騎驢出長(zhǎng)安，雪花沾在衣服、頭發(fā)、胡須和眉毛上，然后欣然命筆。有人問(wèn)他：“相國(guó)近有新詩(shī)乎？”他說(shuō)：“詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中，驢子上，此處何以得之？”

雪是寂寞的，高士是寂寞的。雪是高士，高士是雪。

許多事情總是令人觸景生情。我們看到了眼前的物象，隨之便想到了這個(gè)物象背后的人。

在江南飄雪的園子里，看白雪紅鯉?；ǔ厮闹?，草木蕭條，凝結(jié)了淺淺一層薄冰，好在池子的中央，留有一處冰層罅隙。這時(shí)候，紅鯉出現(xiàn)了，一大群，從池底輕輕升上來(lái)，都緩緩地翕合圓嘴，像一片浮動(dòng)著的紅色影子。

冰雪天，看紅鯉不覺(jué)嫌冷？正像大雪天張岱劃一條船到湖心亭看雪，有人冷得縮手縮腳，宅在家里，張岱偏要出去，別以為他犯傻，實(shí)際上他很快樂(lè)。

水里其實(shí)要比岸上暖和得多，水面是一個(gè)臨界點(diǎn)，水上似有凜凜寒意，水下卻是清流暖身，只是岸上的人不知，魚(yú)卻知。

因雪想高士。遙想漢代當(dāng)年，洛陽(yáng)城里那場(chǎng)大雪，天災(zāi)導(dǎo)致人禍。父母官外出視察災(zāi)情，見(jiàn)家中斷糧的百姓皆除雪開(kāi)路，外出乞食。來(lái)到文士袁安家門口，卻一片寂靜，但見(jiàn)屋舍被雪封堵，無(wú)路可通，人皆以為其被凍死，急命除雪入戶，卻見(jiàn)袁安僵臥于床，問(wèn)：“為什么不出來(lái)求食？”袁安回答：“天下大雪，人人皆餓，我怎么可以再去打擾別人？”出俗高士，寧肯餓得奄奄一息，也不與人爭(zhēng)。

大雪天，遇見(jiàn)高士，那個(gè)身影迷迷蒙蒙，雪天中的一個(gè)小黑點(diǎn)，隱約可見(jiàn)。

晉人王恭，于鵝毛大雪中，身披鶴氅，涉雪而行，時(shí)人孟旭見(jiàn)之，贊嘆道：“此真神仙中人也。”

一千多年前的那個(gè)雪夜，空氣清冽。王子猷居山陰，從酣睡中醒來(lái)。他輕輕地打開(kāi)了窗戶，四處望去，天地一片潔白銀亮。他披衣下床，慢步徘徊，大聲吟誦起左思的《招隱詩(shī)》。忽然想起了好友戴安道，已多日不見(jiàn)。當(dāng)時(shí)，戴安道在曹娥江上游的剡溪，王子猷竟連夜乘小舟前往。經(jīng)過(guò)一夜，到了戴安道的府上，他卻沒(méi)有登門，而是轉(zhuǎn)身返回。有人不解，問(wèn)他為什么這樣。王子猷說(shuō)：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴！”

張岱《夜航船》有二則小品：“欲仙去”與“嚼梅咽雪”，說(shuō)的都是高士在雪天發(fā)生的故事?！霸饺送趺幔?dāng)天大雪，赤腳登爐峰，四顧大呼曰：‘天地皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去！”“嚼梅咽雪”則說(shuō)，從前有個(gè)鐵腳道人，愛(ài)赤著腳走在雪中，高興時(shí)則大聲朗誦《南華經(jīng)·秋水篇》，嚼梅花滿口，和雪咽之，曰：“吾欲塞香沁入心骨?！币?jiàn)到雪，赤腳而奔，可見(jiàn)其興奮至極。

這個(gè)年代，何人是高士？大約是那些有著一份內(nèi)心深處的堅(jiān)持與堅(jiān)守，冷漠名利，安靜優(yōu)雅的人吧。

有年冬天，和幾個(gè)朋友在蘇州穹窿山中閑逛，遇雪，看著雪花安靜地落在老黃的櫟樹(shù)葉、巖石上，一徑曲折而上，頭頂有木屋翼然，恍若遇見(jiàn)一高士，在遠(yuǎn)處呵呵而笑。

（作者王太生，選自《揚(yáng)子晚報(bào)》2017年2月14日）