劉劍英

試題展示

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

共享單車是指企業(yè)與政府合作，在校園、地鐵站點(diǎn)、公交站點(diǎn)、居民區(qū)、商業(yè)區(qū)、公共服務(wù)區(qū)等地提供的自行車（單車）共享服務(wù)，是共享經(jīng)濟(jì)的一種新形態(tài)，而共享經(jīng)濟(jì)是一種信用經(jīng)濟(jì)。共享單車符合低碳出行理念，為解決城市出行的“最后一公里”提供了有力支撐。

3個(gè)多月前，成都街頭開(kāi)始興起共享單車，為市民短距離出行和與公共交通系統(tǒng)接駁換乘提供了方便。但隨之也產(chǎn)生了一系列問(wèn)題，比如亂停亂放、單車被盜、私自加鎖、用戶私藏、改裝兜售等。特別是近日發(fā)生的三圣花鄉(xiāng)共享單車被燒事件，引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈關(guān)注。

有人據(jù)此斷言：“憑國(guó)人現(xiàn)在的素質(zhì)，共享單車我們還玩不起?！?/p>

對(duì)此，你有什么所見(jiàn)所聞、所思所感？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意寫一篇文章，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

寫作導(dǎo)引

一、材料的核心內(nèi)涵

材料文字共包含三段三層意思，第一段是說(shuō)共享單車是信用經(jīng)濟(jì)的新形態(tài)，符合低碳出行的理念。第二段指出了成都共享單車出現(xiàn)的各種問(wèn)題。第三段中，有人斷言國(guó)人當(dāng)前的素質(zhì)與單車共享要求之間存在著巨大差距。

綜合分析，既然共享單車是有價(jià)值的，是創(chuàng)新的，為什么會(huì)出現(xiàn)這么多問(wèn)題？在下筆前，我們應(yīng)提煉材料的實(shí)質(zhì)，接著對(duì)事實(shí)歸因，然后尋找對(duì)策。因此，此文適合采用“是什么——為什么——怎么辦”的傳統(tǒng)方法來(lái)構(gòu)思。分析如下：

是什么：共享單車以及由此出現(xiàn)的各種問(wèn)題。

為什么：對(duì)于個(gè)體而言，國(guó)人的文明素養(yǎng)沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)；對(duì)于共享單車企業(yè)而言，共享單車橫空出世，成長(zhǎng)空間和時(shí)間都還不夠；對(duì)于社會(huì)而言，社會(huì)層面對(duì)共享單車建設(shè)的關(guān)注不夠；對(duì)于國(guó)家（政府）而言，行政管理、法律層面的跟進(jìn)不夠。

怎么辦：可以從德、情、理、法四個(gè)路徑進(jìn)行思考。個(gè)人層面重在立德樹(shù)人并且遵紀(jì)守法；社會(huì)層面（媒體、身邊人）要以情動(dòng)人，以理服人，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀；相關(guān)企業(yè)要完善管理，不斷調(diào)整思路，頂層設(shè)計(jì)要科學(xué)合理；國(guó)家層面要推進(jìn)法治，以法管人。

二、審題立意的角度

縱向思考：個(gè)人、社會(huì)、企業(yè)、國(guó)家（政府）；橫向思考：德、法、情、理。請(qǐng)看以下表格，注意橫向和縱向的有機(jī)結(jié)合。

三、相關(guān)的素材積累

1. 共享單車的出現(xiàn)，毀滅與重生并存。成都不少租賃自行車的老板和“火三輪”司機(jī)被共享單車公司收編為單車運(yùn)營(yíng)人員。2. 一些熱心群眾自發(fā)成為“共享單車獵人”，專門“捕獵”破壞共享規(guī)則的人。3. 共享單車的數(shù)十億押金都去哪兒了？有無(wú)風(fēng)險(xiǎn)？如何監(jiān)管？會(huì)不會(huì)充值容易退款難？4. 單車數(shù)量一旦超過(guò)臨界點(diǎn)，差不多全覆蓋該地域用戶需求后，每輛單車的日均使用頻次會(huì)大幅下滑。5. 孟德斯鳩說(shuō)：“自由不是無(wú)限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)利?！?. 《中華人民共和國(guó)民法通則》第4條：“民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循自愿、公平、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)信用的原則。”“誠(chéng)實(shí)信用”，原本是道德規(guī)范。“誠(chéng)實(shí)”指言行真實(shí)，合符情況，無(wú)虛假、欺詐之意；“信用”指信守約定或承諾的規(guī)則，履行和承擔(dān)由約定或承諾的規(guī)則所確定的職責(zé)。

佳作展評(píng)

玩共享經(jīng)濟(jì)需培德守法

文/ 劉籬東

共享單車在共享資源、方便出行的同時(shí)，也考驗(yàn)著國(guó)人的道德水準(zhǔn)、守法意識(shí)。私藏、損毀單車的現(xiàn)象，則讓國(guó)人的文明素養(yǎng)纖毫畢現(xiàn)。想要玩得起共享單車，得要參與者培養(yǎng)道德自律，守住法律底線。

共享共用，培德至上。這是單車共享的基礎(chǔ)?！暗隆弊謴摹靶摹睆摹搬堋?，意即仁由心生，推己及人。愛(ài)自己，愛(ài)他人，利己利他，是為德。沒(méi)有德，則會(huì)“放僻邪侈，無(wú)不為也”。單車共享才僅僅三月余，便有各種讓人大跌眼鏡之丑行，折射出國(guó)人亟待提高的道德素養(yǎng)。我們只有大力培養(yǎng)仁德，才能夠促進(jìn)共享之信用經(jīng)濟(jì)。那么，如何培德呢？

培養(yǎng)仁德，信用為首?，F(xiàn)代契約社會(huì)，信用尤其重要。不講信用的人，或許可以獲得一時(shí)之利。長(zhǎng)此以往，則國(guó)將不國(guó)，則一榮眾損，最終共損，誰(shuí)也無(wú)法享受信用經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的便利。人們需要尾生抱柱的堅(jiān)守與執(zhí)著，這不是迂腐而是守信，是尊德。只有人人守信用，人人都利己利他，才能夠?qū)崿F(xiàn)單車的共享。因此，培德至上，信用為首。

共享共用，守法為底。這是共享單車的最低保障。頭頂之星空，腳下之法律，是人人都必須敬畏的。守法是做人、行事的底線，誰(shuí)逾越，誰(shuí)受罰。法不容情，法律以冷峻的面孔監(jiān)督著每一個(gè)人?！胺ㄖ巍笔巧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀之一，是社會(huì)文明、進(jìn)步的體現(xiàn)，也是人之權(quán)利的保護(hù)神。發(fā)生在三圣鄉(xiāng)的損毀單車的行為，已經(jīng)觸犯了法律，必須被追責(zé)。

遵紀(jì)守法，知法為首。先要知法，再有守法。一位老農(nóng)，把路邊停放的共享單車推進(jìn)自己的院子，并對(duì)前來(lái)尋車的單車公司工作人員揚(yáng)言：“這車在路邊十幾天沒(méi)人要，我才撿回家里的。你們想取走，拿四十元保管費(fèi)?！崩先思词箾](méi)有“路不拾遺”的德行，也應(yīng)該懂得路邊的單車，不是自己的私人財(cái)產(chǎn)，把它“撿”回家據(jù)為己有，應(yīng)該掂量一下自己的行為是否觸犯法律。因此，大力普法是政府的責(zé)任，是媒體的擔(dān)當(dāng)，是每個(gè)成年人都應(yīng)該參與的。唯有人人知法守法，共享單車這一模式才能夠得以延續(xù)。

共享單車、共享汽車、無(wú)人售票車、無(wú)人售貨的菜攤報(bào)攤，這些在時(shí)代潮流之下產(chǎn)生的新生事物，要想長(zhǎng)久地、高質(zhì)量地發(fā)展，必須要參與共享的人們培養(yǎng)仁德、遵守法紀(jì)。

點(diǎn)評(píng)

這是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文，寫得規(guī)范、穩(wěn)健。一是審題精準(zhǔn)，抓住了共享單車的實(shí)質(zhì)——信用。二是立意較高，從培德和守法兩個(gè)方面確定文章的中心思想，而且進(jìn)一步闡述了“培德”和“守法”的具體措施，即“守信”和“知法”。三是結(jié)構(gòu)清晰，采用引議聯(lián)結(jié)的思路。四是就事論理，緊緊圍繞共享單車展開(kāi)議論，又聯(lián)系到時(shí)代大潮之下產(chǎn)生的各種共享經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)了考生開(kāi)闊的視野，以及思維的寬度和深度。五是語(yǔ)言質(zhì)樸，句式整齊。