賀茂之

【編者按】崇高，并非英雄、偉人的代名詞，我們每個(gè)人都可以走進(jìn)崇高、擁有崇高的精神和“位卑未敢忘憂國(guó)”的境界。青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望、承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，青少年的理想信念、道德意志、文化素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)進(jìn)取精神關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗，所以不能忽視崇高的教育價(jià)值。

新的一年，《青春期健康》雜志社將繼續(xù)圍繞傳播崇高理念，報(bào)道校園先進(jìn)事跡，促進(jìn)校園文化建設(shè)，開展豐富校園活動(dòng)方面與走進(jìn)崇高研究院進(jìn)行合作，旨在為青少年樹立良好的世界觀、價(jià)值觀、人生觀起到指導(dǎo)作用。

“青年者，國(guó)家之魂?！鼻嗌倌暝趯W(xué)習(xí)和生活之外，要鍛煉健康的體魄，培養(yǎng)健全的人格，更要不斷塑造精神和信念的力量。要時(shí)刻記得提醒自己：“今天你崇高了嗎？”才能讓我們?cè)谧穼ぶ猩A，在思考中成熟，在歷練中找到生命的意義。

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上的講話，無(wú)疑是繁榮和發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)、戰(zhàn)略性文獻(xiàn)。學(xué)習(xí)研究這一重要文獻(xiàn)，北京走進(jìn)崇高研究院（以下簡(jiǎn)稱該院）的最實(shí)際收獲是進(jìn)一步認(rèn)定了走進(jìn)崇高是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)新理念。

走進(jìn)崇高，是該院創(chuàng)造并在社會(huì)上廣泛實(shí)施而卓有成效的理念。在2010年6月“中國(guó)首次走進(jìn)崇高理論研討會(huì)”上，得到了與會(huì)的120多名教授、專家和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同。當(dāng)時(shí)，中央黨校的崔自鐸教授就認(rèn)為“走進(jìn)崇高是哲學(xué)新理念”。

走進(jìn)崇高理念的內(nèi)容主要是“什么是崇高”“什么是走進(jìn)崇高”和“走進(jìn)崇高六步曲”等。推廣該理念的目的是“傳承創(chuàng)新崇高文化，鍛鑄彰顯崇高形象”，即倡導(dǎo)在全社會(huì)弘揚(yáng)崇高精神，鍛鑄個(gè)人、集體乃至國(guó)家的崇高形象。

對(duì)于崇高，古今中外圣賢學(xué)者多有論述。該院在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，形成了自己的解讀：“崇高是真、善、的境界”“崇高，是利他、利眾、利社會(huì)”“忠實(shí)履職盡責(zé)也是崇高”；同時(shí)，把其內(nèi)涵和外延概括起來(lái)：“崇高，即真純的情感，偉大的精神，高尚的行為，神圣的使命，無(wú)私的奉獻(xiàn)，無(wú)形的規(guī)范，人類共同崇尚的美德，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力；既體現(xiàn)在驚天動(dòng)地的偉業(yè)上，又滲透到平凡實(shí)際的生活里，更凸顯在天塌地陷的災(zāi)難中；一旦占有主導(dǎo)地位，就會(huì)釋放出撼人心魄之光華，形成催人奮進(jìn)乃至排山倒海之威力，鍛鑄真、善、美之輝煌?！崩碇睔鈮训丶m正了“崇高高不可攀、深不可測(cè)、遙不可及”的偏見，還崇高以本來(lái)面目：“崇高在你我心中，崇高就在我們身邊，崇高就在我們的事業(yè)中”?！叭私钥蓤蛩础?，同樣，“人皆能崇高”。

什么是走進(jìn)崇高呢？“走進(jìn)崇高，就是趨步進(jìn)入真、善、美之境界，彰顯自身崇高，履行職責(zé)崇高，學(xué)習(xí)他人崇高，弘揚(yáng)社會(huì)崇高，用崇高規(guī)范自身，研究崇高之道，鼓蕩崇高之風(fēng)，以實(shí)現(xiàn)人格優(yōu)秀、社會(huì)和諧、祖國(guó)強(qiáng)盛、人類美好?！?/p>

該院以這一理念為核心，結(jié)合相關(guān)實(shí)際情況，采取深入研究理論、編撰出版叢書、攝制紀(jì)錄影視片、開辦各種講座、建立踐行基地、舉辦各種活動(dòng)、組織相關(guān)團(tuán)隊(duì)等方式，在全社會(huì)弘揚(yáng)崇高精神。始如春風(fēng)習(xí)習(xí)，繼而便熏風(fēng)陣陣了。

這樣的理念，是不是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的新理念呢？還是對(duì)照一下習(xí)總書記的講話來(lái)借鑒理解一下吧！

習(xí)總書記講“中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有什么特點(diǎn)”時(shí)講道“體現(xiàn)繼承性、民族性”。繼承性中首先談道“馬克思主義的資源”“堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，核心要解決好為什么人的問(wèn)題。為什么人的問(wèn)題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問(wèn)題……世界上偉大的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果都是在回答和解決人與社會(huì)面臨的重大問(wèn)題提出來(lái)的。”走進(jìn)崇高理念的提出，正是社會(huì)上信念動(dòng)搖、理想缺失、道德滑坡、拜金主義嚴(yán)重等現(xiàn)象甚囂塵上，人們特別是青年人不知何去何從。飽融中華民族傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨優(yōu)良作風(fēng)的崇高精神，無(wú)異于霧海航燈、沉疴來(lái)醫(yī)，亦或是驚蟄響雷。社會(huì)是需要的，人們格外歡迎。至于民族性，走進(jìn)崇高把孔子的“君子人格”、孟子的“大丈夫氣概”、張載的“四為”風(fēng)范以及魯迅的“中國(guó)脊梁”等立身做人之宏論都熔在其中，不是最鮮明的民族特色嗎？

馬克思講“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說(shuō)服人”。走進(jìn)崇高理念在其踐行基地的實(shí)踐中得到了有力而生動(dòng)的驗(yàn)證。

走進(jìn)崇高棗莊二中踐行基地接受走進(jìn)崇高理念后，學(xué)校發(fā)生了日新月異的變化。學(xué)生中由原來(lái)的攀比成風(fēng)、使用名牌成風(fēng)、玩樂(lè)逃學(xué)成風(fēng)，改變?yōu)閵^發(fā)勤學(xué)成風(fēng)、尊師敬親成風(fēng)、勤儉節(jié)約成風(fēng)、文明謙和成風(fēng)。實(shí)施走進(jìn)崇高理念不到一年的時(shí)間，當(dāng)年的高考升學(xué)率就提高了70%，并且實(shí)現(xiàn)了有15人考取全國(guó)名牌大學(xué)之零的突破。校長(zhǎng)吳修洪深有感觸：“走進(jìn)崇高是理念也是信念，是理論也是實(shí)踐，是目標(biāo)也是過(guò)程，是方向也是抓手?！爆F(xiàn)在全國(guó)已有48個(gè)踐行基地在實(shí)施走進(jìn)崇高理念，先進(jìn)典型層出不窮。中央黨校原副校長(zhǎng)楊春貴說(shuō)：“建立走進(jìn)崇高踐行基地，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀最接地氣的有效舉措?！闭憬炫_(tái)縣委書記李志堅(jiān)也有同感，在全縣范圍內(nèi)實(shí)踐走進(jìn)崇高，一次就建立了30個(gè)踐行基地，全縣人民為之振奮。走進(jìn)崇高健康服務(wù)團(tuán)，應(yīng)邀到阿聯(lián)酋、柬埔寨出診，其顯著的療效和無(wú)償義診令皇室患者膛目：“走進(jìn)崇高好！”

而以弘揚(yáng)崇高精神為主旨的走進(jìn)崇高理念，在8年前的理論界尚未出現(xiàn)。有的只是“走向崇高”“走近崇高”“重建崇高”等。當(dāng)《走進(jìn)崇高是構(gòu)建和諧社會(huì)的有效途徑》之文章在紙?bào)w露面時(shí)，竟有人提出質(zhì)疑，執(zhí)意把“走進(jìn)崇高”改成“走向崇高”。該院迅即從四個(gè)方面予以維護(hù)：一是崇高在你我心中、在你我身邊、在我們的事業(yè)中，怎么能不是走進(jìn)崇高呢？二是古圣賢多有“進(jìn)德修身”“逢善必進(jìn)”之說(shuō)，弘揚(yáng)崇高精神怎么不能用“進(jìn)”呢？三是馬克思也說(shuō)“人是按照美的尺度來(lái)提升自己的”，“提升”的過(guò)程也是走進(jìn)的過(guò)程。四是要改造社會(huì)的負(fù)面現(xiàn)象，必須以挺進(jìn)的姿態(tài)弘揚(yáng)崇高精神。文章發(fā)出，贏得一片贊同，漸漸形成了一面旗幟迎風(fēng)招展：大旗之下，逐漸形成了一支浩蕩的隊(duì)伍；而今，走進(jìn)崇高的大旗插在了8個(gè)省市48個(gè)基地，也飄揚(yáng)到了孟加拉、柬埔寨、阿聯(lián)酋。

盡管該院十分清楚地認(rèn)識(shí)到，走進(jìn)崇高在路上，風(fēng)光無(wú)限又任重道遠(yuǎn)，但其創(chuàng)新是不容置疑的。習(xí)總書記說(shuō)：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新可大可小，揭示一條規(guī)律是創(chuàng)新，提出一種學(xué)說(shuō)是創(chuàng)新，闡明一個(gè)道理是創(chuàng)新，創(chuàng)造一種解決問(wèn)題的方法也是創(chuàng)新?！倍白哌M(jìn)崇高”理念的橫空出世，誰(shuí)又說(shuō)不是“立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲”呢？！放眼走進(jìn)崇高的燎原之勢(shì)，誰(shuí)又能說(shuō)不會(huì)匯成文化之大潮呢？

（作者系北京走進(jìn)崇高研究院院長(zhǎng)，少將軍銜）