夏曉琴

（安徽省合肥市第五十中學(xué)，安徽合肥，230031）

摘 要：新課程改革提出了一個(gè)嶄新的教學(xué)理念——留白，它以獨(dú)特的姿態(tài)走進(jìn)了思想品德課教學(xué)，用各種美妙的空白激發(fā)學(xué)生的情感，彰顯出思想品德課張弛有度的無(wú)窮魅力。如何巧用留白藝術(shù)，讓思想品德課的情感迸發(fā)？留白應(yīng)在以境生情時(shí)、以疑生情時(shí)、以味生情時(shí)、以情動(dòng)情時(shí)。

關(guān)鍵詞：留白 情感 情境 道德情操

培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操是思想品德課的重要教學(xué)任務(wù)之一。長(zhǎng)期以來(lái)，受制于應(yīng)試教育和開卷考試，初中思想品德課的教學(xué)改革一直舉步維艱。少數(shù)教師忽視思想品德課情感教育的培養(yǎng)，導(dǎo)致思想品德課教學(xué)與當(dāng)前新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求嚴(yán)重脫節(jié)，更與促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的要求背道而馳。因此，實(shí)施思想品德課教學(xué)改革，在思想品德課中踐行情感教育勢(shì)在必行。本文試就如何在課堂教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地運(yùn)用留白技巧，讓思想品德課的情感真正“活”起來(lái)，從而提升中學(xué)生的思想道德情操作實(shí)踐探究，以求教同仁。

一、留在以境生情時(shí)

留白藝術(shù)，原本是國(guó)畫創(chuàng)作中一種“計(jì)白當(dāng)黑”的構(gòu)圖方法，虛實(shí)相映，無(wú)畫處皆成妙境，激發(fā)欣賞者無(wú)限的遐想。在思想品德課的教學(xué)中，筆者認(rèn)為，無(wú)論是從日常的教學(xué)導(dǎo)入，還是在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師均應(yīng)有意識(shí)地留幾處空白讓學(xué)生去自主探究、思索，進(jìn)而達(dá)到消化、吸收、提高道德情感的目的。這種留白藝術(shù)技巧的運(yùn)用，一定會(huì)還原思想品德課本該具有的無(wú)窮魅力。在思想品德課的課堂教學(xué)中，情境教學(xué)是優(yōu)化情感的一條基本途徑。因此，筆者在課堂教學(xué)過(guò)程中，嘗試創(chuàng)設(shè)各種模擬情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色，從而實(shí)現(xiàn)情感上的和諧共鳴。例如，筆者在引導(dǎo)七年級(jí)學(xué)生探究《男生女生》這一課時(shí)，本人搜集了班級(jí)部分同學(xué)的成長(zhǎng)檔案冊(cè)，將他們從幼兒時(shí)期、小學(xué)時(shí)期的男女生交往情景及交往方式通過(guò)圖片和影像的展現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)這種直觀的視覺效果來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。留有一定的空間讓學(xué)生們自己領(lǐng)悟，為什么幼兒時(shí)期男女生的交往方式與現(xiàn)在不同，如果上了初中還用幼兒時(shí)期的交往方式合適嗎？到了初中階段，男女生因?yàn)樯?、心理特點(diǎn)差異，應(yīng)該采取何種合適的男女生交往方式？在整堂課的探究過(guò)程中，學(xué)生們紛紛發(fā)言，學(xué)會(huì)了正確的男女生交往之道，從而實(shí)現(xiàn)了該課時(shí)的教學(xué)情感目標(biāo)。

二、留在以疑生情時(shí)

著名教育家魏書生曾說(shuō)過(guò)：“教師不替學(xué)生說(shuō)學(xué)生自己能說(shuō)的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能明白的知識(shí)盡可能讓學(xué)生講?！蹦壳?，思想品德課的現(xiàn)狀是課程內(nèi)容設(shè)置多但課程安排少。教師在教學(xué)過(guò)程中為了趕教學(xué)進(jìn)度或?yàn)榱送瓿梢还?jié)課的課堂教學(xué)任務(wù)，有時(shí)在學(xué)生有疑問(wèn)的地方僅稍作停頓，往往學(xué)生還沒思考好，教師就急于重新組織下一命題。這種做法在很大程度上挫傷了學(xué)生思維的激活。筆者認(rèn)為，在課堂教學(xué)過(guò)程中遇到值得商榷的地方均應(yīng)珍視學(xué)生的個(gè)性予以解讀，給學(xué)生留有一定的時(shí)間來(lái)爭(zhēng)議、探究，以引導(dǎo)學(xué)生的思維火花在課堂中迸發(fā)。

例如，筆者在與八年級(jí)學(xué)生一起探究《保護(hù)個(gè)人隱私權(quán)》的課堂教學(xué)過(guò)程中，列舉了以下學(xué)生們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常能遇到的幾種現(xiàn)象：

未經(jīng)別人同意，隨便翻看同學(xué)書包及私人物品；

媽媽幫我打掃房間衛(wèi)生時(shí)，翻看我的物品；

隔壁李大爺有次去超市買菜，被誤認(rèn)為偷拿超市商品被超市無(wú)情搜身？

此類問(wèn)題一出，得到了班級(jí)同學(xué)們的情感共鳴，課堂氣氛變得非?；钴S。在本課教學(xué)中，面對(duì)學(xué)生們的疑惑，筆者適時(shí)停頓，給學(xué)生留下討論的空間，讓學(xué)生在輕松的課堂氣氛中充分發(fā)表自己的見解，學(xué)生們明白了什么是個(gè)人隱私和個(gè)人隱私權(quán)，以及法律是如何保護(hù)公民隱私權(quán)的。

學(xué)生們正是通過(guò)對(duì)生活的疑惑展開爭(zhēng)論自己探究出結(jié)論，讓課堂教學(xué)再現(xiàn)留白之美。為了提升學(xué)生的道德情感，最后筆者適時(shí)用多媒體展示本課小結(jié)——展示“教師贈(zèng)言”： 隱私是片綠草地，須精心維護(hù)，不容踐踏！應(yīng)樹立隱私意識(shí)，尊重他人隱私，給隱私一個(gè)自由的空間！這是道德的期盼，更是法律的要求！同時(shí)，要求學(xué)生們富有感情地頌讀并在以后的學(xué)習(xí)和生活中踐行。

三、留在以味生情時(shí)

法國(guó)教育家盧梭認(rèn)為：“教師的職責(zé)不在于交給學(xué)生各種知識(shí)和灌輸各種觀念，而是在于引導(dǎo)學(xué)生直接從外界和周圍事物環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，同學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合?！痹谌粘５纳顚W(xué)習(xí)中，學(xué)生有一定的知識(shí)積累，他們對(duì)周圍的事物或多或少會(huì)有自己的一些認(rèn)識(shí)，但這些認(rèn)識(shí)可能是零碎的、片面的。但當(dāng)問(wèn)題呈現(xiàn)在他們面前時(shí)，他們也能憑借自己已有的認(rèn)知能力，形成對(duì)問(wèn)題的一些獨(dú)到的見解。因此，筆者在日常的課堂教學(xué)過(guò)程中，盡可能以學(xué)生身邊的事物作為教學(xué)的切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生真正走進(jìn)思想品德課課堂，將學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程變?yōu)榉e極、愉快的品味和體驗(yàn)過(guò)程，讓學(xué)生在生活化的教學(xué)氛圍中獲得心靈的滋養(yǎng)和情感的升級(jí)。例如，筆者在與八年級(jí)學(xué)生一起探究《維護(hù)消費(fèi)者權(quán)》的一個(gè)教學(xué)片段時(shí)，筆者問(wèn)：“大家作為消費(fèi)者，你們的合法權(quán)益有被侵害過(guò)么？通常是怎么解決呢？”問(wèn)題一出，學(xué)生們紛紛分享自己的體味和經(jīng)驗(yàn)。

有生說(shuō)：有！我有次在我家附近超市買的方便面，吃后拉肚子了，不過(guò)自己買點(diǎn)藥吃了很快就好了，后來(lái)想想還是算了，反正也沒什么大事。

有生說(shuō)：你那樣也太忍氣吞聲了吧，超市會(huì)因?yàn)槟氵@樣的行為而更囂張的。我也有過(guò)吃面包吃壞肚子的，找來(lái)包裝的日期看一下，發(fā)現(xiàn)過(guò)期了，我去找了老板，老板賠償了我三塊沒過(guò)期的面包，哈哈，真開心?。?/p>

有生說(shuō)：我媽媽上次染頭發(fā)時(shí)，那個(gè)染發(fā)師不小心把染發(fā)劑弄到我媽媽的衣服上，可店老板不高興陪，我媽媽打了12315的電話，向消費(fèi)者協(xié)會(huì)投訴了他們店，沒幾天就解決了，店主陪了我媽媽一件新衣服，還賠禮道歉了呢！

有生說(shuō)：我家住的房子因?yàn)橘|(zhì)量問(wèn)題，還打電話給了市長(zhǎng)熱線，他們很怕媒體曝光的，還陪了我家兩萬(wàn)多元。

筆者對(duì)學(xué)生的討論進(jìn)行了總結(jié)歸納，并給出了具體維權(quán)方式，告訴學(xué)生一定要采取合法途徑維護(hù)消費(fèi)者自身的合法權(quán)益。

筆者用學(xué)生已有的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生親切感受到思想品德課就在我們身邊，使得原本認(rèn)為死記硬背的思想品德課有了濃濃的生活味。這不僅不斷增進(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的親切感，也逐漸培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用生活的眼光去認(rèn)識(shí)、分析、解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。

四、留在以情動(dòng)情時(shí)

對(duì)于初中思想品德課，很多學(xué)生均有這樣的體驗(yàn)：它確實(shí)道理深刻，但又晦澀無(wú)味。因此，不少學(xué)生對(duì)思想品德課學(xué)習(xí)缺乏興趣、信心不足、成績(jī)不理想，等等。究其原因，主要是思想品德課給學(xué)生總是一副冷冰、干巴的面孔，缺少活性、磁力。甚至不少學(xué)生認(rèn)為思想品德課是缺少感情的空洞說(shuō)教。這就更加要求教師在課堂教學(xué)過(guò)程中注入情感教學(xué)，使得思想品德課的情感教育得到淋漓盡致的發(fā)揮。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教學(xué)語(yǔ)言如果沒有感情的血液在流動(dòng)，就會(huì)蒼白無(wú)力，索然無(wú)味，學(xué)生對(duì)知識(shí)的感觸就遲鈍?！碑?dāng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的感悟都變得遲鈍時(shí)，就更談不上道德情操的升華了。因此，筆者在日常的課堂教學(xué)過(guò)程中，會(huì)采用一些具體的教學(xué)方法來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。例如，為了提升學(xué)生情感的需要，筆者常根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容挑選合適的音樂(lè)引入思想品德課。蘇霍姆林斯基同樣也說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)教育不是培養(yǎng)音樂(lè)家，而首先是培養(yǎng)人。”筆者在思想品德課課堂教學(xué)的特定情境中，適當(dāng)借助不同時(shí)代、不同民族的音樂(lè)為引導(dǎo)手段來(lái)渲染情境，以激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處豐富的情感世界。通過(guò)引入音樂(lè)情感教學(xué)，筆者發(fā)現(xiàn)在文本與音樂(lè)的雙重配合下，學(xué)生的想象力得到激發(fā)，從而獲得了比較直接、豐富、生動(dòng)的情感。學(xué)生在心靈上與科學(xué)理論產(chǎn)生共鳴，從而使思想品德課的情感教學(xué)起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。

情感教育是教育的靈魂。在課堂教學(xué)中，教師恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)不同情境、巧妙的地運(yùn)用好留白藝術(shù)，一定能使學(xué)生在思想品德課的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，提高認(rèn)識(shí)能力、思維能力、創(chuàng)造能力，更重要的是讓情感價(jià)值觀得到升華，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思想品德課培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]蔡政權(quán).教育的智慧—魏書生教育教學(xué)思想漫談[M].河海大學(xué)出版社，2005.

[2]蘇霍姆林斯基著，蔡汀、王義高、祖晶譯.蘇霍姆林斯基選集（五卷本）[M].教育科學(xué)出版社，2001.