在華語(yǔ)歌壇，曝光率極低卻總被惦記的歌手沒(méi)有幾個(gè)，樸樹(shù)是其中之一。如同小時(shí)候過(guò)年期待穿新衣那樣期待一個(gè)歌手的一首新歌，這種感覺(jué)讓人久違，而樸樹(shù)卻讓我找回了這種感覺(jué)。樸樹(shù)的音樂(lè)或陽(yáng)光，或憂(yōu)傷，或哲思，但很少直面生活矛盾，也絕不暴力。高曉松這樣評(píng)價(jià)樸樹(shù)：“他唱的不是生活，而是生命?！?/p>

樸樹(shù)的歌詞里注入了許多以往并不被音樂(lè)創(chuàng)作者提取的素材——上班下班的植物人流、大碗喝酒大塊吃肉、宿醉、隔壁老張，像一篇篇簡(jiǎn)短卻有力的小說(shuō)一般，赤裸裸地揭露著這個(gè)世界的陰暗面。這些歌曲體現(xiàn)了樸樹(shù)當(dāng)時(shí)的世界觀，也筑成了很多當(dāng)年聆聽(tīng)他音樂(lè)的歌迷們所執(zhí)迷的世界。更重要的是，這些歌曲反映了樸樹(shù)作為一個(gè)音樂(lè)創(chuàng)作者勇敢的一面，這些完全無(wú)法成為主流的音樂(lè)，拓寬了華語(yǔ)音樂(lè)圈的疆域。

當(dāng)然，這些處于邊緣的音樂(lè)創(chuàng)作并不是樸樹(shù)使諸多人印象深刻的原因，樸樹(shù)用行動(dòng)證實(shí)了一個(gè)質(zhì)樸的事實(shí)：用心而作的音樂(lè)總是會(huì)得到共鳴，且長(zhǎng)盛不衰。但令人出乎意料的是，自此以后，樸樹(shù)卻成了隱士。

多年后，樸樹(shù)還是那個(gè)樸樹(shù)，沒(méi)有什么驚世駭俗的扮相或嘩眾取寵的新聞，也沒(méi)有值得供初學(xué)吉他的小伙子們練習(xí)用的新歌，但他安然而健康地生活著。

的確，樸樹(shù)和竇唯這兩個(gè)名字，幾乎是這幾年最被文藝青年津津樂(lè)道的音樂(lè)人，因?yàn)樗麄儍扇擞兄貏e的個(gè)性，有著異于主流樂(lè)壇的個(gè)人價(jià)值觀，經(jīng)過(guò)媒體渲染的有關(guān)他們貧窮和困窘的新聞，更讓他們成為理想主義的化身，讓無(wú)數(shù)已經(jīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)屈服和低頭的人們，將他們假想成另一個(gè)自我。這其實(shí)也是另一種偏執(zhí)，離音樂(lè)太遠(yuǎn)，很容易迷失自己對(duì)音樂(lè)的判斷力。

很多人說(shuō)樸樹(shù)現(xiàn)在的狀況或許是所有音樂(lè)人求之不得的，而一直獨(dú)立創(chuàng)作自己音樂(lè)的他，就像一直回避時(shí)光流逝的人，盡管十多年過(guò)去，人們依舊感慨于他的音樂(lè)，并認(rèn)為這樣的音樂(lè)在如今聽(tīng)來(lái)依舊時(shí)髦，依舊能觸動(dòng)內(nèi)心，樸樹(shù)也像是一直不被世俗傷害、不被時(shí)光俘獲的那個(gè)純凈音樂(lè)人。

樸樹(shù)的創(chuàng)作從來(lái)不以哲理、思辨取勝，所以他從來(lái)不是教父。樸樹(shù)的音樂(lè)魅力還在于將生活藝術(shù)化，將平凡小人物的境遇不自覺(jué)地文藝化，從低處的生活中壓榨和提煉出文藝的精華。樸樹(shù)是將世俗生活過(guò)得像詩(shī)歌一樣的人，然而他的詩(shī)歌里卻沒(méi)有白衣飄飄，全是世俗煙火，尤其是作為平凡小人物那些個(gè)體的敏感、自戀和傷痛。