[摘 要]在中國的四大名著中《紅樓夢》一書是最讓人牽腸掛肚的。古往今來，它所引發(fā)的“紅學(xué)”研究熱潮從未冷卻從未中斷過。這本書也是唯一一本伴隨我整個學(xué)習(xí)歷程的經(jīng)典之作。因此，今天斗膽提筆，對由劉雪庵先生作曲的《紅豆詞》稍作評析。

[關(guān)鍵詞]《紅豆詞》；節(jié)奏；旋律；力度

《紅豆詞》是《紅樓夢》中第二十八回，賈寶玉在好友馮紫英家的酒宴上所唱的一首曲子。從表面上看來，這似乎是一首普通的相思小曲，但經(jīng)由賈寶玉唱出的相思意，不難猜出其四年的對象便是林黛玉。再者，《紅豆詞》字里行間所流露出的形象與林黛玉所做的《題帕詩》和《葬花詞》內(nèi)的形象不相上下。此曲將寶玉本人對情人黛玉的相思之意抒寫得極為生動。詞的精妙之處已無需過多贅述，它之所以能深受人們喜愛，給世人留下難以磨滅的印象，與劉雪庵先生精湛的作曲技巧也密不可分。

劉雪庵先生曾于上海國立音專學(xué)習(xí)，師從著名音樂教育家、作曲家黃自先生，他于20世紀(jì)30年代創(chuàng)作了這首纏綿悱惻、感人至深的《紅豆詞》。接下來，我們將從節(jié)奏、旋律和力度等方面對此曲進(jìn)行細(xì)微探討。

一、節(jié)奏

這首詞情緒哀怨，低沉。因此不宜過于頻繁的更換節(jié)奏，也不宜出現(xiàn)復(fù)雜的音型。劉雪庵先生去繁就簡，采用了較為單一的節(jié)奏。以均分為主，摻插有附點節(jié)奏。使音樂情緒也附著有因苦苦思念所致的無精打采的萎靡。節(jié)奏是音樂的骨骼，這種精細(xì)的節(jié)奏安排無疑為歌曲創(chuàng)作的巨大成功提供了最有力的籌碼。

二、旋律

如果說節(jié)奏是整首音樂的骨骼，那旋律則是它的血肉，它讓整首作品變得更加鮮活而生動。兩小節(jié)的前奏，就已將整首作品的基調(diào)鋪陳出來：

旋律寫作完全符合我們“言未出而情先動”的常態(tài)，正如華彥鈞先生在傳世名作《二泉映月》中所作的那樣，一聲嘆息同樣是結(jié)束于6，同樣是嘆息，兩位先生在此處會不會是不謀而合呢？ 在進(jìn)入歌詞部分的音樂中，作者為了加強音樂內(nèi)部的統(tǒng)一性，并沒有摒棄前奏中的因素，而是采用了同頭換尾的寫作手法，并尤其注意旋律線條的起落，還歌曲以古典之韻味。因此，我們完全看不到整小節(jié)在高音區(qū)或低音區(qū)停留的現(xiàn)象，縱覽全曲，我們不難看到，24個小節(jié)的音樂中，以“6”開頭的小節(jié)就占了三分之一以上，這種撥不開，撩不動的相思之苦，像一張無形的大網(wǎng)，籠罩著吟曲之人。曲中有五處或六度或七度的大跳。其中三處是下六度或七度。兩處是上六度或七度。這種大音程的下跳，在平緩的旋律線上，突出的是深深的無奈，是深沉痛苦的苦悶。這難道不是對詞中大量的“不”字（“不盡”、“不完”、“不穩(wěn)”、“不了”、“不下”、“不見”、“不開”、“不明”、“不住”、“不斷”）的最好的寫照么？

三、力度

在《紅豆詞》全曲中，力度都以弱及中強為主，以加強嘆息、抑郁之意。力度符號的標(biāo)記也比較符合我們傳統(tǒng)的審美傾向：弱―中強―強―弱。除去譜面上的力度記號，我們從吟誦規(guī)律及旋律線條的走向，不難對其力度進(jìn)行更加細(xì)致的處理，即每句開頭均予以弱起，句腹部分適當(dāng)漸強，也比較符合氣息的推動，最后再以弱收，便能起到很好的效果?？偣苋Χ忍幚硪部偛煌夂跤诖?。

任何一首音樂作品的成功，除了與節(jié)奏、旋律、力度因素密不可分之外，還有一些其他諸如句法、音響、伴奏等共同鑄就了這些經(jīng)典之作。

本曲的句法非常簡單，無一例外都是每兩小節(jié)一個氣口。且從歌詞的韻腳來看，每句都是終止于韻母“ou”掌握好這種詩詞與音樂的統(tǒng)一句法，歌者可以更加準(zhǔn)確、清晰地將作者所要表達(dá)的具體內(nèi)容傳遞給廣大聽眾。另外，這里所指的音響主要是歌者演唱時的音色。其實，只要認(rèn)真的揣摩歌詞內(nèi)容和歌曲意境，豐富自己的文化內(nèi)涵，我們就能很好的演繹這首《紅樓夢》下的經(jīng)典。對于《紅豆詞》及《葬花吟》、《題帕三絕》之類的紅樓歌曲，音色過亮，底氣過足是大忌。主人公已然被思慕之情折磨的苦痛不堪，尤其在唱“啊”時。更要注意高音的弱唱，這是主人公千思萬緒的一聲長長的嘆息，一聲痛苦的呻吟。

旋律部分的二八節(jié)奏和簡單的附點節(jié)奏并沒有給聽眾留下枯燥乏味的印象。也得益于伴奏部分安排巧妙的切分型節(jié)奏，它為主旋律部分渲染了一種坐立不安、躁動煩亂的情緒，更加強了音樂的動力性。諸上元素都是一首不傳于世的聲樂作品所不可或缺的。其中任何一個環(huán)節(jié)稍有差池，就可能毀整體于毫厘。

四、結(jié)語

《紅豆詞》由上個世紀(jì)30年代傳唱至今廣受好評。不得不說它是益于其精美的詞作和動人的曲作。要想將詞曲進(jìn)行完美結(jié)合，使二者融貫一體，僅憑讓人望而生畏的高超演奏或演唱技巧，無疑是愚蠢的。只有因曲而異，對癥下藥，方能不貽笑大方。“神”相對于“意”來說，是更為高遠(yuǎn)的境界，是所有文學(xué)形式及作品所應(yīng)追求的最高層次，也是藝術(shù)作品能打動欣賞者以至于永垂不朽的靈魂所在?！都t豆詞》長傳不衰，如果單把原因歸結(jié)為文辭優(yōu)美，恐怕還站不住腳。藝術(shù)的最高境界是詩意，《紅豆詞》是堪受此譽的，它將人類的憂傷、纏綿的心境狀態(tài)寫到了極致，因為到了極致，故而每個時代的每個人都可以借以自鑒，而這個過程不是在緊張思辨的狀態(tài)下完成的，它是審美的，是詩意的，是通“神”的。對于我們廣大的聲樂演唱者來說，更當(dāng)尊重原作，還音樂以本來面目。只有立足于此，才能談二度創(chuàng)作，我們的民族音樂才能真正堅持“中國特色”，從而叩開世界音樂的大門。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡仲德：《中國音樂美學(xué)史》，人民音樂出版社，1990年版.

[2][德]黑格爾：《美學(xué)》，朱光潛譯，商務(wù)印書館，1997年版.

[3]范曉峰：《聲樂美學(xué)導(dǎo)論》，上海音樂出版社，2004年版.

[4]余篤剛：《聲樂藝術(shù)美學(xué)》，人民音樂出版社，2005年版.

[5][德]卡爾·達(dá)爾豪斯：《音樂美學(xué)觀念史引論》，楊燕迪譯，上海音樂出版社，2006年版.

作者簡介：徐飛（1991—），男，聊城大學(xué)音樂學(xué)院15級研究生，專業(yè)為音樂，研究方向：聲樂演唱。