歐慶麗

（山東大學(xué)（威海） 山東威海 264200）

摘要：思想政治教育依據(jù)人的思想活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行，而人的思想活動(dòng)受制于心理活動(dòng)規(guī)律，思想政治教育對(duì)象是否接受、實(shí)踐思想政治教育內(nèi)容受其內(nèi)在心理影響。大學(xué)生作為思想政治教育對(duì)象在思想政治教育過(guò)程中表現(xiàn)出的心理特征應(yīng)該成為研究思想政治教育有效性的邏輯起點(diǎn)，把握其消極心理特點(diǎn)并針對(duì)性地提出對(duì)策對(duì)提高思想政治教育有效性具有重大意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；消極心理；思想政治教育對(duì)象有效性

習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書(shū)育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力。”[1]要想開(kāi)展好思想政治教育，必須首先了解學(xué)生，認(rèn)識(shí)學(xué)生，摸準(zhǔn)學(xué)生的思想脈搏和心理特征，把握學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，才能對(duì)癥下藥。但近年來(lái)，由于社會(huì)環(huán)境、個(gè)人條件等因素的影響，大學(xué)生在思想政治教育過(guò)程中出現(xiàn)的心理問(wèn)題對(duì)思想政治工作的有效性起阻礙作用。因此，在思想政治教育過(guò)程中，把握好大學(xué)生的心理特點(diǎn)顯得尤為重要，以他們自身的心理特點(diǎn)作為切入點(diǎn)是研究思想政治教育對(duì)象有效性的關(guān)鍵。

一、大學(xué)生心理健康存在的問(wèn)題及原因分析

把握大學(xué)生在思想政治教育過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)是高校思想政治教育的重要任務(wù)?，F(xiàn)階段大學(xué)生在思想政治教育過(guò)程中的心理特點(diǎn)有以下方面：

（一）大學(xué)生心理存在的問(wèn)題

1.迷惘心理

傳統(tǒng)的思想政治教育的主客體身份是極其明確的，然而這種明確性也使現(xiàn)代思想政治教育的實(shí)效性大大降低。思想政治教育是一種對(duì)象性活動(dòng)，受傳統(tǒng)思想政治教育主客二分的思維方式的影響，普遍認(rèn)為教育者是主體，受教育者是客體，客體受制于主體，經(jīng)過(guò)主體加工改造，教育者將其抽象為“知識(shí)”，把教育重點(diǎn)放在社會(huì)法定知識(shí)的灌輸上，一定程度上弱化了思想政治教育應(yīng)有的價(jià)值教育意義。在傳統(tǒng)教育模式慣性下，大學(xué)生在思想政治教育過(guò)程中的主體性缺失，從而產(chǎn)生迷惘和被動(dòng)心理。大學(xué)生在思想政治教育過(guò)程中的迷惘心理主要表現(xiàn)在：被動(dòng)接受教育者傳授的知識(shí)；不清楚教育者傳授的知識(shí)是否對(duì)自己有用。在迷惘心理的作用下，大學(xué)生難以獨(dú)立做出選擇和判斷并自主調(diào)節(jié)行為，也不能在思想政治教育過(guò)程中發(fā)揮其主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

2.急功近利心理

我國(guó)社會(huì)正處于由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型期，在改革開(kāi)放帶來(lái)西方先進(jìn)管理方法的同時(shí)，各種不良思想和觀念也隨之蜂擁而入，拜金主義、利己主義、享樂(lè)主義等影響大學(xué)生的價(jià)值觀和行為選擇。根據(jù)教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展報(bào)告建設(shè)項(xiàng)目“2016年中國(guó)大學(xué)生思想政治教育發(fā)展報(bào)告”的數(shù)據(jù)顯示，“16.2%的大學(xué)生贊同“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”的拜金主義觀點(diǎn)；33.4%的大學(xué)生贊同“人生苦短，應(yīng)及時(shí)行樂(lè)”的享樂(lè)主義觀點(diǎn)。”[2]在急功近利心理的影響下，他們比較注重自己專(zhuān)業(yè)和實(shí)用性技能的提高，目標(biāo)只是為了畢業(yè)以后找一份好的工作，從而忽略了品格塑造、品行修養(yǎng)的發(fā)展。同時(shí)，由于思想政治教育的實(shí)效性是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在短期內(nèi)無(wú)法取得立竿見(jiàn)影的效果，他們無(wú)法體會(huì)到思想政治教育對(duì)人生的重要影響。這就導(dǎo)致了部分大學(xué)生對(duì)思想政治教育的唯一興趣就是課程的期末考試，為了應(yīng)付考試，他們對(duì)于思想政治教育的理論知識(shí)掌握也沒(méi)有深層次的理解和吸收。

3.懷疑心理

在思想政治教育過(guò)程中，大學(xué)生對(duì)思想政治教育所宣揚(yáng)的理論和思想沒(méi)有充分正確的認(rèn)識(shí)，存在著不認(rèn)同和懷疑的心理，有些學(xué)生認(rèn)為這是國(guó)家為了控制他們的思想和行為所實(shí)行的政治宣講。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，大學(xué)生獲取外界信息的途徑越來(lái)越多，大學(xué)生認(rèn)為一些網(wǎng)絡(luò)上的出現(xiàn)的負(fù)面的新聞就是展現(xiàn)在人們面前的社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，再加上他們?cè)谌粘Ｉ畹乃?jiàn)所聞，這些負(fù)面的信息一旦與思想政治教育隨宣揚(yáng)的信息不一致，就會(huì)使大學(xué)生對(duì)思想政治教育產(chǎn)生懷疑和不信任心理，從而他們對(duì)思想政治教育者教育的內(nèi)容和思想采取不接受的態(tài)度。另外，一些資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家和民族分裂分子為了達(dá)到他們的政治目的，不遺余力的夸大社會(huì)中存在的負(fù)面信息甚至捏造事實(shí)。大學(xué)生很容易在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外矛盾和斗爭(zhēng)中，階級(jí)立場(chǎng)模糊，對(duì)政治是非不清。這種混亂的局面加劇了他們的懷疑心理，對(duì)于他們吸收思想政治教育內(nèi)容有很大的負(fù)面影響。

（二）大學(xué)生心理健康存在問(wèn)題的原因分析

1.社會(huì)主義集體主義原則的淪落。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)功利性的侵染下，個(gè)人主義和實(shí)用主義被視為社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)性的原動(dòng)力，不少大學(xué)生在日益激烈的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)中和日趨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下，急于增強(qiáng)自己在社會(huì)上的搏擊能力，把競(jìng)爭(zhēng)能力的培養(yǎng)與道德修養(yǎng)的提高及知識(shí)的積累對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為學(xué)習(xí)馬克思主義理論太虛，沒(méi)有太大的用處，不能解決目前的實(shí)際問(wèn)題。進(jìn)而在人生價(jià)值取向上出現(xiàn)了理想淡漠、急功近利、忽視道德修養(yǎng)、以個(gè)人為中心、以實(shí)用主義為標(biāo)準(zhǔn)衡量和評(píng)價(jià)身邊的一切，使高校一直倡導(dǎo)的馬克思主義的人生觀、價(jià)值觀受到了極大的挑戰(zhàn)。高校中的“打工熱”、“考證熱”“經(jīng)商熱”正是學(xué)生心態(tài)的折射。

2.馬克思主義信仰的動(dòng)搖。隨著對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)一步擴(kuò)大，一些腐朽和消極的文化、生活觀念伴隨著各種社會(huì)思潮趁虛而入，從而成為一些大學(xué)生比較、思考馬克思主義理論課程教學(xué)內(nèi)容科學(xué)性的另類(lèi)樣本和思想元素，使他們獲得重新審視馬克思主義理論教學(xué)地位邊緣化，使一些大學(xué)生政治理論觀念的走向與馬克思主義漸行漸遠(yuǎn)。當(dāng)前我國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家還存在著很大的差距，而大學(xué)生由于對(duì)西方資本主義社會(huì)缺乏全面的認(rèn)識(shí)及對(duì)中國(guó)的歷史和國(guó)情缺乏深入了解的情況下，片面地認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)了。從而導(dǎo)致價(jià)值取向的混亂他們對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義發(fā)生了動(dòng)搖和產(chǎn)生懷疑，影響著對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系在思想觀念深處的確認(rèn)。

3.學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的可信度降低，淡化著他們的學(xué)習(xí)熱情。當(dāng)理論和現(xiàn)實(shí)一致的時(shí)候，學(xué)生就容易信服，反之就會(huì)降低理論的可信度。目前我國(guó)正處于改革的攻堅(jiān)階段，發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，一方面是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的高速發(fā)展；另一方面是社會(huì)矛盾日益凹凸，各種新情況、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，出現(xiàn)了如非公有制經(jīng)濟(jì)的地位問(wèn)題、剝削允不允許存在的問(wèn)題、私營(yíng)企業(yè)主能否 殊、腐敗現(xiàn)象。三農(nóng)問(wèn)題、國(guó)企虧損、失業(yè)等重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，導(dǎo)致馬克思主義經(jīng)典理論、社會(huì)的正面宣傳與社會(huì)現(xiàn)實(shí)難以吻合。在理論創(chuàng)新未能及時(shí)跟上的情況下，學(xué)生往往從理論與現(xiàn)實(shí)的負(fù)面效應(yīng)中思考問(wèn)題，進(jìn)而質(zhì)疑馬克思主義理論的真理性。如果在教學(xué)實(shí)踐中，教師缺乏對(duì)理論的深刻把握，不能用馬克思主義理論去解釋現(xiàn)實(shí)，照本宣科，必然導(dǎo)致學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)不感興趣，甚至抱有嚴(yán)重的逆反心理。

二、提高思想政治教育對(duì)象有效性的對(duì)策

“思想政治教育對(duì)象即思想政治教育活動(dòng)中在思想政治教育者引導(dǎo)下以接受、實(shí)踐相應(yīng)思想政治教育內(nèi)容者，是思想政治教育有意識(shí)地對(duì)其施以影響，以期其形成相應(yīng)思想政治素質(zhì)的對(duì)象?！盵3]思想政治教育對(duì)象接受并實(shí)踐思想政治教育者施加的教育內(nèi)容是思想政治教育有效的關(guān)鍵，人的行為受其心理影響，大學(xué)生在思想政治教育過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的復(fù)雜心理是影響思想政治教育對(duì)象有效性的重要因素。針對(duì)大學(xué)生在思想政治教育過(guò)程中表現(xiàn)的復(fù)雜心理，從而從教育對(duì)象的角度提出增強(qiáng)思想政治教育對(duì)象有效性的對(duì)策。

1.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)和特征，具體表現(xiàn)在一個(gè)人具體活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性、行動(dòng)的選擇性、對(duì)事物發(fā)展的預(yù)見(jiàn)性等方面。在思想政治教育過(guò)程中，教育對(duì)象不是消極地接受灌輸和傳播，而是充分發(fā)揮自己的能動(dòng)性，在一定程度上影響教育者的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象對(duì)教育內(nèi)容的過(guò)濾選擇和能動(dòng)接受。消極被動(dòng)地接受教育內(nèi)容的灌輸式思想政治教育對(duì)象主體性缺失的表現(xiàn)，思想政治教育過(guò)程中不應(yīng)該是主客體二分，而更應(yīng)該讓受教育者的主體性充分發(fā)揮。受教育者的主體性是受教育者作為思想政治教育主體的本質(zhì)屬性，“是受教育者自覺(jué)認(rèn)同教育目標(biāo)和教育要求，獨(dú)立作出選擇和判斷，自主調(diào)節(jié)行為，并在實(shí)踐中善自身品德，豐富和發(fā)展社會(huì)道德規(guī)范的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性?！盵4]對(duì)于教育者的施教活動(dòng)而言，教育對(duì)象表現(xiàn)出客體身份的一面；在接受、實(shí)踐思想政治教育內(nèi)容的過(guò)程中，教育對(duì)象則以主體的身份出現(xiàn)，他自覺(jué)能動(dòng)地以主體的視角體察教育者的實(shí)際活動(dòng)及其所表達(dá)的意義。因此，作為受教育者的主體，他是有生命、有意識(shí)地存在，而不僅僅是只會(huì)接收知識(shí)的容器，在思想政治教育活動(dòng)中要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

2.理論和實(shí)踐相結(jié)合

教育對(duì)象理論和實(shí)踐相結(jié)合要求教育對(duì)象能對(duì)教育者傳授的內(nèi)容有正確的認(rèn)識(shí)，及時(shí)掌握理論知識(shí)并用于具體的實(shí)踐當(dāng)中。正是由于大學(xué)生平時(shí)缺少社會(huì)實(shí)踐，缺乏對(duì)社會(huì)的深入了解和真實(shí)體驗(yàn)，從而影響了他們對(duì)理論的深入理解和掌握，使他們認(rèn)識(shí)問(wèn)題浮淺、片面，分析問(wèn)題易于絕對(duì)化，對(duì)個(gè)人前途和國(guó)家命運(yùn)理想化或悲觀化。面對(duì)社會(huì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，教育對(duì)象不能僅僅看到表面，更要發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的本質(zhì)。所以，思想政治教育對(duì)象只有在實(shí)踐基礎(chǔ)上才會(huì)了解社會(huì)，了解國(guó)情，才能檢驗(yàn)出對(duì)思想政治教育內(nèi)容是否對(duì)自身產(chǎn)生影響，才會(huì)對(duì)宣揚(yáng)理論知識(shí)有充分的認(rèn)識(shí)和掌握而不是單純的去懷疑和否定。思想政治教育對(duì)象要通過(guò)積極的社會(huì)實(shí)踐，并且能夠?qū)ψ陨淼乃枷胝纹返聽(tīng)顩r和思想政治教育者及其所施加的教育影響進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，然后自我反省，從而了解自身的思想政治品德?tīng)顩r與社會(huì)發(fā)展所要求的思想政治品德之間的差距，激發(fā)參與和接受思想政治教育的需要，并在不同程度上自覺(jué)調(diào)節(jié)自己的思想和行為，同教育者灌輸?shù)乃枷?、觀點(diǎn)、理論達(dá)到統(tǒng)一。

3.要有相應(yīng)的知識(shí)準(zhǔn)備

思想政治教育對(duì)象可以根據(jù)自己原有知識(shí)儲(chǔ)備，以自己已有的文化結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)、道德價(jià)值體系等作為參照物，根據(jù)個(gè)人興趣等積極主動(dòng)地、有選擇地接受和處理外界信息，尤其對(duì)教育者傳遞的思想信息可以根據(jù)自身的需要有選擇地加以接受，而不是去盲目被動(dòng)地接受教育內(nèi)容。而教育對(duì)象在接受知識(shí)之前應(yīng)該有自己的知識(shí)儲(chǔ)備，換句話說(shuō)，就是教育對(duì)象必須具備的條件是先前學(xué)習(xí)的必備能力。教育家赫爾巴特將“接受可能”視為有效教育對(duì)象的基本條件，視為教育活動(dòng)得以進(jìn)行的前提。他認(rèn)為教育的基本觀念是學(xué)生有接受教養(yǎng)的可能，這種“接受可能”就是弗洛伊德所說(shuō)“存在自我中的理性力量”，加涅則將這種“接受可能”概括為學(xué)生“先前學(xué)習(xí)的必備能力”?！半m然赫爾巴特所講的并未直接涉及思想政治教育這一獨(dú)特的教育活動(dòng)中的教育對(duì)象，但對(duì)思想政治教育對(duì)象明確地接受主體意識(shí)與接受意愿在思想政治教育活動(dòng)中有效性實(shí)現(xiàn)的地位予以了肯定?！盵5]當(dāng)教育對(duì)象對(duì)教育者的教育內(nèi)容有了認(rèn)同感，能適應(yīng)良好的教育環(huán)境并從中受到感染和熏陶之后，就會(huì)心悅誠(chéng)服地接納教育者，通過(guò)對(duì)信息的同化和順應(yīng)，建立新的知識(shí)結(jié)構(gòu)、意志結(jié)構(gòu)和道德價(jià)值體系，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的內(nèi)化。

參考文獻(xiàn)：

[1]2016年習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展報(bào)告建設(shè)項(xiàng)目，2016年中國(guó)大學(xué)生思想政治教育發(fā)展報(bào)告，中國(guó)教育新聞網(wǎng)

[2]沈壯海：《思想政治教育有效性研究》，武漢：武漢大學(xué)出版社，2008年，第71頁(yè)。

[3]張彥：《論思想理論教育的主體性》，思想理論教育導(dǎo)刊，2002年第1期，第52頁(yè)-53頁(yè)。

[4]許亨洪：《從心理學(xué)視角探討思想政治教育對(duì)象“主體性”作用的發(fā)揮》，引載自華中師范大學(xué)研究生學(xué)報(bào)，第2008年，第14期，第30—35頁(yè)。

[5]許亨洪：《從心理學(xué)視角探討思想政治教育對(duì)象“主體性”作用的發(fā)揮》，引載自華中師范大學(xué)研究生學(xué)報(bào)，第2008年，第14期，第30—35頁(yè)。