王秀芝

小學(xué)語文教材篇目，都是姹紫嫣紅的，也都是美甲勝天和質(zhì)地優(yōu)良的，極易引起學(xué)生的閱讀興趣。但在平時(shí)的語文教學(xué)中，小學(xué)生對(duì)閱讀感悟不怎么感興趣，原因何在？是學(xué)生的閱讀感悟未曾能夠真正抓住其文本的興趣點(diǎn)，其閱讀感悟的感動(dòng)點(diǎn)則不可能得以充分的形成。由此，語文教學(xué)追尋文本興趣點(diǎn)，形成學(xué)生感動(dòng)點(diǎn)需要進(jìn)行認(rèn)真思考和充分實(shí)踐。

一、給學(xué)生以源頭，追尋文本興趣點(diǎn)

小學(xué)語文教材篇目大致可分為三大塊，敘事性文體、說明性文體和詩(shī)歌。詩(shī)歌有現(xiàn)代詩(shī)和古詩(shī)，古詩(shī)詞居多。就說古詩(shī)詞，作者的語言風(fēng)格和際遇不甚相同，所表達(dá)的意境亦不一樣。同樣一首田園詩(shī)歌，就是同一作者，所描寫的意向亦大有區(qū)別。從這樣的角度思考，不同的文本，讓學(xué)生去閱讀，促學(xué)生去感悟，興趣點(diǎn)當(dāng)有不同。但作為學(xué)生而言，是否可以在初讀甚至是閱讀多遍即可建立起興趣？當(dāng)應(yīng)不甚盡然。對(duì)于學(xué)生的閱讀感悟之興趣的建立，其老師應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起一定的責(zé)任，這責(zé)任就是給學(xué)生以能夠追尋到文本興趣點(diǎn)的源頭。當(dāng)教師給了學(xué)生興趣點(diǎn)的源頭，那學(xué)生將會(huì)在閱讀感悟中產(chǎn)生異樣的興奮，閱讀感悟會(huì)不再就是“山重水復(fù)疑無路”，而是在“為有源頭活水來”基礎(chǔ)上的“柳暗花明又一村”。如，在教學(xué)《七律·長(zhǎng)征》時(shí)，學(xué)生都可以帶著一定的情感朗讀，用一定的話語，為學(xué)生追尋文本興趣點(diǎn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促使閱讀感悟的高效?！霸?shī)歌中的五嶺和烏蒙是紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過的高山和大河，走山路，渡大河歷經(jīng)著千難萬險(xiǎn)，可在紅軍眼里這五嶺卻是細(xì)浪，烏蒙卻是泥丸。這實(shí)際的巨大卻變得如此的細(xì)微，所能說明的是什么？我們閱讀著如此的詩(shī)句會(huì)產(chǎn)生怎樣的感覺？”學(xué)生閱讀著、感動(dòng)著，對(duì)紅軍充滿樂觀主義精神之欽佩之情油然而生。

二、給學(xué)生以時(shí)空，追尋文本興趣點(diǎn)

給學(xué)生以源頭，讓學(xué)生追尋文本興趣點(diǎn)，追尋到文本興趣點(diǎn)，是可行的策略。但很容易在閱讀感悟上形成畫地為牢的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生的閱讀感悟不能真實(shí)意義上的自主。語文教學(xué)需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性化閱讀，需要形成學(xué)生對(duì)文本“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的態(tài)勢(shì)。要想這樣，那追尋文本興趣點(diǎn)則必須給學(xué)生獨(dú)立自主的時(shí)空。給學(xué)生以時(shí)空，首先得給學(xué)生以老老實(shí)實(shí)讀書的時(shí)空，而且應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生老老實(shí)實(shí)讀書。教會(huì)學(xué)生老老實(shí)實(shí)讀書，需學(xué)生去一句一句認(rèn)認(rèn)真真地讀著，需學(xué)生前后聯(lián)系讀著，需學(xué)生不動(dòng)筆墨不讀書地讀著，需學(xué)生邊讀邊思考，需學(xué)生由一般的讀向著有情感地讀的方向努力，需拉動(dòng)整個(gè)班級(jí)學(xué)生都自覺認(rèn)真讀文的內(nèi)需。在這方面，于永正老師不僅僅就是專家，還是楷模。人們都欣賞過先生執(zhí)教的課，學(xué)生在先生的引領(lǐng)下，全身心投入地讀著，他們讀得那樣的興奮，也完全讀得那樣的到位，當(dāng)然閱讀感悟文本興趣點(diǎn)的追尋也就是那樣的正確、自然。給學(xué)生以時(shí)空，還得給學(xué)生循序漸進(jìn)且踏踏實(shí)實(shí)追尋的時(shí)空，在平時(shí)的教學(xué)中，人們都利用前置性的學(xué)習(xí)促使學(xué)生去熟悉文本，但所學(xué)習(xí)的內(nèi)容是什么？是我們教師將自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生，課堂上的交流互動(dòng)變得十分的慢條斯理，學(xué)生之間沒有了思維火花的碰撞，也沒有了相關(guān)意義上的爭(zhēng)執(zhí)和爭(zhēng)辯。應(yīng)當(dāng)說，這樣的前置性學(xué)習(xí)是缺失意義的，是不利于學(xué)生語文核心素養(yǎng)形成的。給學(xué)生以時(shí)空，其學(xué)生需要進(jìn)行思維火花的碰撞，讓學(xué)生自主性地與文本、作者、編者、老師進(jìn)行對(duì)話，以期獲取最大化效應(yīng)。

三、給學(xué)生以探求，追尋文本興趣點(diǎn)

隨著語文教學(xué)學(xué)生閱讀感悟的要求提高，人們對(duì)學(xué)生閱讀感悟的要求也在不斷地發(fā)展著。曾在自己的閱讀中發(fā)現(xiàn)相關(guān)專家將學(xué)生語文學(xué)習(xí)的閱讀感悟劃分為三個(gè)層次，這三個(gè)層次有比較淺表的，也有比較內(nèi)層意義的，還有比較深層意義的。如對(duì)教材文本需要進(jìn)行深層意義上的文化感悟，這就要求語文教學(xué)不能再在淺表層面的文字上做游戲、丟圈子，或者就是勞民傷財(cái)?shù)臋C(jī)械重復(fù)訓(xùn)練。對(duì)于一篇篇可讀性很強(qiáng)的作品，我們不能就這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地放過，應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生循序漸進(jìn)地由表及里地進(jìn)行感悟。讓學(xué)生由表及里地進(jìn)行感悟，需要學(xué)生進(jìn)行探究，需要學(xué)生具備探究的精神，需要學(xué)生掌握相關(guān)的探究方法。如，在教學(xué)《清平樂·村居》時(shí)，讓學(xué)生做著比較簡(jiǎn)單的閱讀感悟，學(xué)生讀著這樣的詞，便可立馬感悟出作者所描寫的意向，這對(duì)學(xué)生的感悟是很不全面的。這就需要讓學(xué)生去探究，學(xué)生可以探究到什么？在教學(xué)中讓學(xué)生與作者進(jìn)行對(duì)話，在學(xué)生閱讀感悟到一定階段時(shí)，讓學(xué)生去深情地呼喚著作者：你為什么要描寫這樣的農(nóng)家生活？讓學(xué)生去詢查著相關(guān)作者的資料。學(xué)生在獲取著作者之人生際遇之資源時(shí)，學(xué)生在比較激烈的思考中，在向著文本的縱深探究中，比較有意義地發(fā)現(xiàn)：作者的描寫不僅僅就是對(duì)農(nóng)家恬靜生活的羨慕，更多的是一種向往和追求。作者所處的那個(gè)時(shí)代，作者所面臨的際遇都不甚理想，自己人生的坎坎坷坷。作者借助于農(nóng)家恬靜生活的描寫，抒發(fā)著自己的一種情懷，抒發(fā)出自己的一種情懷。這樣的感悟顯得比較深刻，如果沒有學(xué)生與作者建立起來的對(duì)話框，如果沒有學(xué)生自主性的探究，一個(gè)個(gè)學(xué)生是產(chǎn)生不了如此探究的。

編輯 魯翠紅